Un argentino quiere construir un Museo Ashkenazí

Los Ashkenazim hicieron grandes contribuciones en la historia judía, y trajeron sus habilidades y talentos a Israel. ¿Pero Israel necesita un museo Ashkenazi?

Es cierto que ha habido dos presidentes no askenazíes de Israel (de un total de diez); todavía no ha habido un primer ministro sefaradí, aunque ha habido dos cancilleres sefaradíes; y ha habido cuatro ministros de defensa no askenazíes de los cuales solo uno es un sefaradí nacido en Marruecos.

Hasta la llegada de la Ministra de Cultura y Deportes, Miri Regev, que no eran alcaldes de ciudades y pueblos periféricos, solo había sefaradíes simbólicos en altos cargos, incluso en el mundo del entretenimiento.

Regev se convirtió en el refuerzo sefaradí nacional, y de repente los Ashkenazim comenzaron a sentir que los sacaban del mapa.

Dejar al genio étnico fuera de la botella, sin duda, se enfoca mucho más en la cultura árabe y del norte de África.
Pero el genio étnico no está confinado a una sola botella.

También hay un genio étnico Ashkenazi cuyos intereses están siendo protegidos por una organización llamada “Forum 21”.

“Forum 21” quiere crear una plataforma para la investigación de lo que llama “contribuciones asquenazíes auténticas” a la cultura israelí y a la cultura judía en general.

Esto es un tanto problemático porque la palabra Ashkenazi en hebreo significa alemán, y los Ashkenazim no están representados solo por los judíos alemanes, ni todos los miembros de las comunidades asquenazíes y las congregaciones necesariamente Ashkenazi por linaje.

Judíos españoles y portugueses, que inicialmente fueron a otras partes de Europa y no se asimilaron o convirtieron, no siempre estuvieron en comunidades de refugiados, y se unieron a las comunidades en las aldeas, pueblos y ciudades en las que se asentaron, convirtiéndose en miembros de las congregaciones Ashkenazies simplemente porque eran judíos y no había alternativa sefaradí.

“Forum 21” fue establecido por israelíes de diversos orígenes y edades, cuyo denominador común es su identidad Ashkenazi.

Debido a la variedad de diferentes grupos étnicos y religiosos en Israel que han construido o están construyendo sus propios museos, los miembros del “Forum 21” afirman que también debería haber un Museo Ashkenazi.

El ejecutivo de “Forum 21” dice que no hay un solo museo en Israel que exprese adecuadamente las contribuciones asquenazíes a la literatura, el arte, la música, la danza, la medicina, la filosofía, la política y mucho más durante los mil años de dispersión en todo el mundo.

La creatividad cultural Ashkenazi continúa hasta nuestros días, dice Daniel Galay, que dirige el Centro Leyvik House-Yiddish en Tel Aviv y que también es compositor y músico. Galay, uno de los fundadores del “Forum 21”, no nació ni en Europa ni en Israel, sino en Buenos Aires, Argentina.

Aunque consciente de que Beit Hatfutsot, el Museo del Pueblo Judío se ocupa en gran medida de la historia y la creatividad de los judíos asquenazíes, Galay habla de algo más completo en términos de contenido, y específicamente, un museo dedicado exclusivamente a los judíos del oeste, con la exclusión de aquellos del este que tienen sus propios museos.

Las congregaciones de judíos asquenazíes en Europa Central y Oriental datan del siglo IX, dice Galay, quien agrega que, según la literatura rabínica, comenzaron a trasladarse de Alemania a países vecinos como Bohemia, Austria, el norte de Italia e Inglaterra. En el siglo XIV, comenzaron a moverse en mayor número hacia Europa del Este, especialmente hacia lugares como Lituania. En el siglo XIX, hubo una migración masiva fuera de Europa del Este, principalmente hacia América e Israel, pero también hacia muchos otros países.

Los Ashkenazim hicieron grandes contribuciones en muchos campos en sus países de acogida, y muchos trajeron sus habilidades y talentos a Israel.

El libro de oraciones asquenazí difiere del de los sefaradíes, y la preferencia general, todavía predominante entre los ultra ortodoxos es conversar en yiddish en lugar de en la lengua sagrada, que debería reservarse para las oraciones y el estudio de la Torá.

El museo contendría ejemplos del modo Ashkenazi de vestir en diferentes países, en un contexto de canciones en idish, libros sagrados, fotografías de judíos asquenazíes que alcanzaron fama en Estados Unidos y sus estilos de vida en comparación con sus antepasados en la Europa anterior al Holocausto.

Una galería especial en el museo estará dedicada al sufrimiento, la resistencia y el heroísmo judíos durante el Holocausto y la absorción de los sobrevivientes del Holocausto en los diversos países en los que se asentaron después de la guerra.