En Isa\u00edas 58:5 el profeta dice: \u201c\u00bfEs \u00e9ste el ayuno que Yo he escogido?\u201d En 58:6 se contesta: \u201cNo es \u00e9ste el ayuno que Yo he elegido para\u2026 para que se liberen los oprimidos y que romp\u00e1is todo yugo.\u201d Parafraseando a Isa\u00edas, si se me permite, me preguntar\u00eda: \u00bfes \u00e9ste el Sionismo que hemos elegido?
\nLa semana pasada celebramos setenta y tres a\u00f1os de la creaci\u00f3n del Estado de Israel; la historia del Sionismo, si tomamos en cuenta el 1er Congreso Sionista, cumple ya ciento veinticuatro a\u00f1os. El Sionismo ha pasado y superado varias etapas y es en definitiva mucho m\u00e1s que la suma de sus partes: su historia, sus ideolog\u00edas, sus prioridades. El Sionismo es el nacionalismo del pueblo jud\u00edo y como tal no escapa a la naturaleza de su pueblo: colectivo, divisivo, conflictivo, y \u00e9tico. Como el juda\u00edsmo, no es s\u00f3lo discurso sino acci\u00f3n y realizaciones; la m\u00e1s notable, el Estado de Israel. Ser m\u00e1s o menos sionista nos organiza el mundo de diferente manera: siempre habr\u00e1 un horizonte, m\u00e1s real o m\u00e1s m\u00edtico, all\u00ed donde sale el sol detr\u00e1s de las monta\u00f1as de Edom. Cualquier sionista lo sabe.
\nParecer\u00eda que en los \u00faltimos a\u00f1os, a fuerza de redes sociales y ataques antisemitas en todas sus versiones, ha surgido un Sionismo Virtual en un sentido literal, un Sionismo cuya \u00fanica manifestaci\u00f3n, en muchos casos, es en el contexto de las redes sociales. El Sionismo se ha vuelto dial\u00e9ctico: con el af\u00e1n de esclarecer, denunciar, y en definitiva defender la existencia de Israel y sus derivaciones como una realidad en la historia y geograf\u00eda de la humanidad, se ha convertido en un medio y no en un fin.
\nHay algo muy simb\u00f3lico en el Estado de Israel como escudo de los jud\u00edos en el mundo, pero deja de serlo cuando lo usamos para defendernos del viejo y conocido antisemitismo. No son los logros de Israel en cualquier \u00e1rea la raz\u00f3n por la cual no deber\u00edamos ser odiados, ni la buena disposici\u00f3n de Israel para ayudar a otras sociedades, ni la atenci\u00f3n m\u00e9dica a la poblaci\u00f3n de pa\u00edses con quien est\u00e1 formalmente en guerra; no deber\u00edamos ser odiados ni juzgados s\u00f3lo por el hecho de ser jud\u00edos porque ello constituye discriminaci\u00f3n. Una acci\u00f3n hoy penada por ley en occidente.
\nAl mismo tiempo, el Sionismo que simplemente se regodea ciegamente en los logros de Israel como Estado (que son muchos) poco aporta. El Sionismo no surge para crear tecnolog\u00eda o arte o cultura sino para otorgar soberan\u00eda y mayor\u00eda viable en un pedazo de tierra ancestral. Por su naturaleza exclusivamente jud\u00eda, el Sionismo no deber\u00eda quedarse en el facilismo de la auto-complacencia sino aspirar a un perfeccionamiento moral y \u00e9tico permanente. Nadie discute el m\u00e9rito de la C\u00fapula de Hierro desarrollada hace diez a\u00f1os para defender Israel de los misiles enemigos; pero el orgullo sionista radica en la ejemplar democracia israel\u00ed (un poco magullada, pero ejemplar al fin) o en los est\u00e1ndares \u00e9ticos que se auto-imponen las Fuerzas de Defensa de Israel en cuestiones de guerra.
\nEn pocas palabras: como triunfalismo, de la Guerra de los Seis D\u00edas a la Guerra del L\u00edbano en 1982 y pasando por la de Iom Kipur en 1973, el orden es claramente descendente: 1973 quebr\u00f3 la euforia de 1967, 1982 desnud\u00f3 vulnerabilidad. Sin embargo, 1982 puso sobre la mesa cuestiones \u00e9ticas: el derecho a regir sobre otros pueblos o a imponer realidades por medio de la fuerza. No en vano hubo tanto af\u00e1n pacifista a posteriori hasta que la 2\u00aa Intifada demoli\u00f3 la paz hasta sus cimientos.
\nSin embargo, al d\u00eda de hoy, pensadores de todas las disciplinas est\u00e1n lidiando con la forma de compatibilizar la seguridad nacional con los derechos de otros pueblos; c\u00f3mo construir nuevos puentes de di\u00e1logo con vecinos profundamente suspicaces y complejos. Al mismo tiempo, puertas adentro, la reuni\u00f3n de las di\u00e1sporas que pregonaba el Sionismo de nuestra juventud ha demostrado ser un desaf\u00edo mucho m\u00e1s complejo que su simple e idealista enunciaci\u00f3n. As\u00ed, el Sionismo de hoy no es acerca de riqueza, tecnolog\u00eda, altruismo; esos son los logros de un pa\u00eds. En el cual, por cierto, los jud\u00edos de la di\u00e1spora todav\u00eda no vivimos; \u00bfpor qu\u00e9 habr\u00edamos de arrogarnos sus logros, y mucho menos como instrumento de auto-defensa? El Sionismo hoy es acerca de conjugar poder con justicia, seguridad con soberan\u00eda. Cada vez que damos un paso en esa direcci\u00f3n, entonces, y reci\u00e9n entonces, da para sentirse orgulloso.
\nTodo lo dem\u00e1s es un Sionismo chauvinista, no muy distinto a los nacionalismos de los cuales como jud\u00edos hemos huido a lo largo de nuestra historia.<\/p>\n
Por Ianai Silberstein<\/p>\n
Reproducci\u00f3n autorizada por Radio Jai citando la fuente.<\/p>\n
Fuente: Tumeser<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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