{"id":98801,"date":"2021-04-19T09:31:10","date_gmt":"2021-04-19T12:31:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=98801"},"modified":"2021-04-19T13:07:46","modified_gmt":"2021-04-19T16:07:46","slug":"kishinev-la-ciudad-de-la-matanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2021\/04\/19\/98801\/kishinev-la-ciudad-de-la-matanza\/","title":{"rendered":"Kishinev, la ciudad de la matanza"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed-podcast\/episode\/4sp4rC0Rqvilt22FWOGuyd\" width=\"100%\" height=\"232\" frameborder=\"0\" allowtransparency=\"true\" allow=\"encrypted-media\"><\/iframe><br \/>\nEl 19 de abril de 1903 estallaron en la ciudad de Kishinev, capital de Besarabia, entonces parte del Imperio ruso, hoy Moldavia, una sucesi\u00f3n de acciones criminales y vand\u00e1licas antijud\u00edas. Los disturbios se produjeron en el contexto de una incitaci\u00f3n antisemita por parte de la prensa rusa con el apoyo del gobierno, que dej\u00f3 un saldo de 49 jud\u00edos muertos, 92 resultaron gravemente heridos, 500 heridos leves, y m\u00e1s de 700 casas y negocios fueron saqueados y destruidos.<br \/>\nCorr\u00edan los tiempos del zar Nicol\u00e1s II, 1894-1917, un reinado en el cual se agravaron sensiblemene los ataques antisemitas. En febrero de 1903, uno de los peri\u00f3dicos antisemitas mas populares de la ciudad, \u2018Besarabetz\u2019, comenz\u00f3 una campa\u00f1a de incitaci\u00f3n a una matanza de jud\u00edos acus\u00e1ndolos de haber dado muerte a un muchacho cristiano para utilizar su sangre en la elaboraci\u00f3n de matz\u00e1 para la festividad de Pesaj. Con titulares sensacionalistas como \u2018\u00a1Muerte a los jud\u00edos!\u2019 y \u2018\u00a1Cruzada contra la Raza Odiada!\u2019, se incitaba a la poblaci\u00f3n a salir y masacrar a los jud\u00edos.<br \/>\nEl peri\u00f3dico contaba con el apoyo econ\u00f3mico del Ministerio del Interior de Rusia a trav\u00e9s de subsidios y fondos especiales. En la\u00a0Rusia zarista, el maltrato a los jud\u00edos era parte de una pol\u00edtica sistem\u00e1tica desde los comienzos mismos del r\u00e9gimen de los\u00a0zares, que le permit\u00eda desviar la atenci\u00f3n de los ciudadanos rusos hacia los jud\u00edos ante los reiterados fracasos pol\u00edticos, econ\u00f3micos, y sociales del reino. En los \u00faltimos a\u00f1os el r\u00e9gimen utilizaba a la prensa amarilla trantando a los jud\u00edos como extranjeros no aceptados y de enemigos de la religi\u00f3n ortodoxa rusa, instigando as\u00ed la reacci\u00f3n popular.<br \/>\nEl pasqu\u00edn antisemita describ\u00eda que se hab\u00eda encontrado el cuerpo de un ni\u00f1o cristiano ucraniano, Mikhail Rybchenko, en la ciudad de Dubossari, a unos 40 kil\u00f3metros al norte de Kishinev, un crimen que finalmente result\u00f3 ser obra de su t\u00edo que lo hab\u00eda asesinado para obtener una herencia, y difundi\u00f3 adem\u00e1s la noticia que una ni\u00f1a fue encontrada muerta en un hospital jud\u00edo. Ambos casos, el Besarabetz los encuadr\u00f3 en un \u2018crimen ritual\u2019 prepetrado por los jud\u00edos. Tambi\u00e9n el peri\u00f3dico, en el desarrollo de sus infamias, acus\u00f3 a los jud\u00edos de apoyar tanto una revoluci\u00f3n socialista como la explotaci\u00f3n capitalista a los cristianos.<br \/>\nEl 19 de abril, domingo de Pascua, al salir de la iglesia, la poblaci\u00f3n cristiana de la ciudad deton\u00f3 los disturbios contra los jud\u00edos que se extendieron durante tres d\u00edas. Estas acusaciones, que fueron alentadas por el obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa de la ciudad, atizaron las llamas de los desmanes. El mismo obisbo, luego, se paseaba en su carro y saludaba y alentaba a la multitud. La matanza adquiri\u00f3 escenas dantestas, se caracteriz\u00f3 por la multiplicaci\u00f3n de grupos de descontrolados que asaltaban y saqueaban comercios y casas, matando y violando a mujeres, asesinando a beb\u00e9s, ni\u00f1os y ancianos. Los testimonios hablan de una violencia descomunal, los asesinos hac\u00edan alarde de sus cr\u00edmenes y se fotografiaban junto a los cuerpos de los ni\u00f1os jud\u00edos asesinados en la masacre<br \/>\nEl ministro del Interior, Viacheslav von Plehve,\u00a0 orden\u00f3 al gobernador del distrito no realizar ning\u00fan esfuerzo para proteger a los jud\u00edos y, por orden del gobernador, el ej\u00e9rcito se encerr\u00f3 en su base. La polic\u00eda fue indiferente con los hechos, no hizo ning\u00fan intento de intervenir para detener los disturbios, excepto despu\u00e9s de los tres d\u00edas. Nuevos ataques se repitieron en otros territorios de Rusia Blanca, en los que no se permiti\u00f3 actuar a una defensa jud\u00eda y los j\u00f3venes jud\u00edos que intentaban contrarrestar los ataques fueron encarcelados.<br \/>\nLos pogromos de Kishinev de 1903 llamaron la atenci\u00f3n de la comunidad mundial, pero a pesar del clamor del mundo por detener la barbarie y castigar a los culpables, solo dos hombres acusados fueron condenados a siete y cinco a\u00f1os de prisi\u00f3n, y veintid\u00f3s hombres fueron condenados a uno o dos a\u00f1os de prisi\u00f3n. Un gran n\u00famero de artistas y escritores rusos se pronunciaron contra los disturbios, entre ellos, los escritores Vladimir Korolenko, Le\u00f3n Tolstoi y M\u00e1ximo Gorki quienes en sus manifiestos acusaron al gobierno ruso.<br \/>\nLos disturbios causaron una conmoci\u00f3n en el mundo jud\u00edo, tras los cuales hubo muchos llamados a un levantamiento jud\u00edo. El pogromo fue decisivo para convencer a decenas de miles de jud\u00edos de\u00a0Rusia\u00a0para marcharse a\u00a0occidente\u00a0y a la\u00a0Tierra de Israel. El salvajismo antijud\u00edo se convirti\u00f3 en una gran preocupaci\u00f3n para los primeros sionistas. El l\u00edder Theodor Herzl hizo un llamado al Comit\u00e9 de Acci\u00f3n Sionista de Viena, exclamando \u2018\u00bfHasta Cu\u00e1ndo?\u2019, y efectu\u00f3 una severa advertencia al pueblo jud\u00edo disperso e insensible ante los peligros que lo amenazaban. El pogromo de 1903 persuadi\u00f3 a Herzl de proponer en el Sexto Congreso Sionista el Plan Uganda, como una soluci\u00f3n urgente y transitoria a la dif\u00edcil situaci\u00f3n de los jud\u00edos rusos. Para el incipiente sionismo revisionista, los tr\u00e1gicos hechos inspiraron la idea de la autodefensa bajo el liderazgo de Zeev Jabotinsky.<br \/>\nEscritores y poetas jud\u00edos  testimoniaron la sa\u00f1a y el salvajismo con los que se cometieron los cr\u00edmenes. El poeta nacional jud\u00edo Jaim N. Bialik, escribi\u00f3 su famoso poema: \u2018En la Ciudad de la Matanza\u2019, donde no solo describi\u00f3 los tr\u00e1gicos sucesos, sino que critic\u00f3 la pasividad de los jud\u00edos durante los disturbios, y marc\u00f3 la necesidad en adoptar una acci\u00f3n revolucionaria para estos j\u00f3venes que deb\u00edan buscar un futuro de independencia.  <\/p>\n<p>*Yehuda Krell es profesor de Historia Jud\u00eda graduado en el Instituto Superior de Ciencias Judaicas, Bs. As., y profesor en Educaci\u00f3n Jud\u00eda con especializaci\u00f3n en Historia Jud\u00eda para niveles Medio y Terciario del Ministerio de Educaci\u00f3n de la Argentina. Realiz\u00f3 estudios de posgrado en Israel.<\/p>\n<p>Reproducci\u00f3n autorizada por Radio Jai citando la fuente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El 19 de abril de 1903 estallaron en la ciudad de Kishinev, capital de Besarabia, entonces parte del Imperio ruso, hoy Moldavia, una sucesi\u00f3n de acciones criminales y vand\u00e1licas antijud\u00edas. Los disturbios se produjeron en el contexto de una incitaci\u00f3n antisemita por parte de la prensa rusa con el apoyo del gobierno, que dej\u00f3 un saldo de 49 jud\u00edos muertos, 92 resultaron gravemente heridos, 500 heridos leves, y m\u00e1s de 700 casas y negocios fueron saqueados y destruidos. Corr\u00edan los tiempos del zar Nicol\u00e1s II, 1894-1917, un reinado en el cual se agravaron sensiblemene los ataques antisemitas. En febrero de 1903, uno de los peri\u00f3dicos antisemitas mas populares de la ciudad, \u2018Besarabetz\u2019, comenz\u00f3 una campa\u00f1a de incitaci\u00f3n a una matanza de jud\u00edos acus\u00e1ndolos de haber dado muerte a un muchacho cristiano para utilizar su sangre en la elaboraci\u00f3n de matz\u00e1 para la festividad de Pesaj. Con titulares sensacionalistas como \u2018\u00a1Muerte a los jud\u00edos!\u2019 y \u2018\u00a1Cruzada contra la Raza Odiada!\u2019, se incitaba a la poblaci\u00f3n a salir y masacrar a los jud\u00edos. El peri\u00f3dico contaba con el apoyo econ\u00f3mico del Ministerio del Interior de Rusia a trav\u00e9s de subsidios y fondos especiales. 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