{"id":97486,"date":"2021-04-08T11:57:50","date_gmt":"2021-04-08T14:57:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=97486"},"modified":"2021-04-08T16:05:15","modified_gmt":"2021-04-08T19:05:15","slug":"iom-hashoa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2021\/04\/08\/97486\/iom-hashoa\/","title":{"rendered":"Iom Hasho\u00e1"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/open.spotify.com\/embed-podcast\/episode\/3cffmxc9CVO5G1CH3zAOTQ\" width=\"100%\" height=\"232\" frameborder=\"0\" allowtransparency=\"true\" allow=\"encrypted-media\"><\/iframe><br \/>\nImre Kert\u00e9sz, falleci\u00f3 hace 5 a\u00f1os a los 86 a\u00f1os. Fue un ni\u00f1o h\u00fangaro que sobrevivi\u00f3 la Sho\u00e1 y fue Premio Nobel de Literatura. Escribi\u00f3 varias obras, y las m\u00e1s consagradas giran alrededor de la Sho\u00e1.<br \/>\nPara Kert\u00e9sz el Holocausto nunca fue un tema del pasado, sino del presente y, sobre todo, del futuro. Porque, en palabras de este escritor, es evidente que, si en un momento hist\u00f3rico, la civilizaci\u00f3n europea consider\u00f3 compatible con su tradici\u00f3n una sociedad basada en el crimen, tal cosa podr\u00eda volver a suceder. Por primera vez en la historia occidental, la mayor parte de una naci\u00f3n europea considerada de las m\u00e1s civilizadas, con el respaldo de grandes masas de poblaci\u00f3n en otros pa\u00edses del continente, consider\u00f3 leg\u00edtimo asesinar como parte de un programa pol\u00edtico y de futuro. El asesinato de masas, el genocidio, se convirti\u00f3 para un amplio espectro de la poblaci\u00f3n en un valor tan aceptable y sensato como las normas de urbanidad o la probidad en los negocios. Por ello el retorno del totalitarismo, escrib\u00eda Kert\u00e9sz, est\u00e1 siempre pendiente, en el sentido m\u00e1s literal: pende amenazadoramente sobre nosotros como una posibilidad actualizable en determinadas circunstancias. Ah\u00ed radica la actualidad acuciante de Auschwitz, en que no est\u00e1 desactivado, en que sigue latente, amenazando con regresar bajo nuevas formas.<br \/>\nNuestra historia humana est\u00e1 marcada por la barbarie, por la muerte y por la violencia. El hombre, desde que es hombre, ha utilizado medios violentos para eliminar a su adversario; las matanzas y asesinatos masivos son pr\u00e1cticas antiqu\u00edsimas que han envilecido a la condici\u00f3n humana. Sin embargo, todas estas acciones buscaban motivos territoriales, religiosos, espeluznantes, sin duda. La llegada del siglo XX y la difusi\u00f3n de ideolog\u00edas totalitarias, as\u00ed como un exacerbado nacionalismo y la propagaci\u00f3n de teor\u00edas raciales, alteraron por completo la anterior concepci\u00f3n: ahora la barbarie hab\u00eda decidido dar un paso m\u00e1s, desconocido hasta entonces: suprimir pueblos enteros por el mero hecho de que la mentalidad totalitaria y criminal sent\u00eda que esos pueblos eran diferentes, y deb\u00edan desaparecer de la faz de la tierra.<br \/>\nEl Profesor e investigador ingl\u00e9s Timothy Snyder ha escrito que el ser humano habr\u00e1 de vivir con el estigma del Holocausto hasta el fin de los tiempos. La eliminaci\u00f3n sistem\u00e1tica y met\u00f3dica de un pueblo entero es una de las mayores atrocidades cometidas por el hombre. Aunque no existe fundamento racional para justificar esta pr\u00e1ctica, un pueblo tan cabal como el alem\u00e1n sucumbi\u00f3 a las teor\u00edas ecol\u00f3gicas y raciales de sus dirigentes nazis y permiti\u00f3 el exterminio masivo de jud\u00edos. Ciertamente hubo un gran n\u00famero de personas que ayudaron a escapar a jud\u00edos, pero la mayor\u00eda de la sociedad alemana y del este de Europa colabor\u00f3 directamente con los nazis o no hizo nada para impedir esta barbarie. Se han publicado una ingente cantidad de trabajos que buscan explicar las causas que condujeron a la sociedad europea a esta situaci\u00f3n y ninguno da respuestas satisfactorias. Podemos estudiar los m\u00e9todos y las t\u00e9cnicas utilizadas, pero rara vez encontraremos explicaci\u00f3n a los motivos que hab\u00eda detr\u00e1s de quienes d\u00eda tras d\u00eda ejecutaban a miles de personas, hombres, mujeres y ni\u00f1os, para despu\u00e9s sepultarlos en zanjas.<br \/>\nGeneralmente se ha atribuido a la eficacia de la burocracia germana la muerte de millones de jud\u00edos. La gesti\u00f3n de los recursos y de los medios proporcionados por grandes empresas a las autoridades nazis permiti\u00f3 que los campos de concentraci\u00f3n fuesen transformados en m\u00e1quinas de exterminio.<br \/>\nEl historiador Snyder ha querido dar un nuevo enfoque al estudio del Holocausto con su trabajo\u00a0Tierra negra. El Holocausto como historia y advertencia, cuya premisa principal se construye en torno a la idea de que la destrucci\u00f3n de las instituciones estatales facilit\u00f3 las tareas de eliminaci\u00f3n de los jud\u00edos. As\u00ed lo expresa el propio autor: \u201cEn toda Europa, pero en diferentes grados seg\u00fan el lugar, la ocupaci\u00f3n alemana destruy\u00f3 las instituciones que permit\u00edan que las ideas de reciprocidad parecieran veros\u00edmiles. En los lugares donde los alemanes borraron los Estados convencionales, crearon un abismo donde el racismo y la pol\u00edtica aunaban sus esfuerzos; en este hoyo negro, fueron asesinados los jud\u00edos. En ausencia absoluta de la iluminaci\u00f3n moral de las instituciones, quedaba la tenue luz de  salvadores individuales que tenuemente sal\u00eda a relucir\u201d.<\/p>\n<p>Snyder cierra su libro con un fuerte alegato de d\u00f3nde vivimos hoy,75 a\u00f1os despu\u00e9s de la Sho\u00e1: \u201cCompartimos el planeta de Hitler y varias de sus preocupaciones; hemos cambiado menos de lo que creemos. Nos gusta nuestro espacio vital, fantaseamos con la destrucci\u00f3n de los gobiernos, denigramos la ciencia, so\u00f1amos con una cat\u00e1strofe. Si pensamos que somos v\u00edctimas de alguna conspiraci\u00f3n planetaria, nos acercamos poco a poco a Hitler. Si creemos que el Holocausto fue el resultado de las caracter\u00edsticas inherentes de los alemanes, los polacos, los lituanos, los ucranianos o cualquier otro grupo, nos movemos en el mundo de Hitler\u201d.<\/p>\n<p>Terrible premonici\u00f3n del Prof. Snyder hace apenas seis a\u00f1os. Hoy estamos atrapados dentro de una cat\u00e1strofe pand\u00e9mica planetaria donde el diez por ciento m\u00e1s poderoso ha dejado al noventa por ciento m\u00e1s vulnerable sin vacunas y con ello, sin futuro; la presunta cabeza de la ciencia, la OMS, se ha auto denigrado; las teor\u00edas conspirativas arrecian y aumenta el antisemitismo con gran fervor en las Am\u00e9ricas y en Europa. El temor que ten\u00eda Kert\u00e9sz de que Auschwitz retornara bajo otras formas est\u00e1 latente no s\u00f3lo por la violencia antisemita sino tambi\u00e9n por la ordal\u00eda pol\u00edtica que permite sin ning\u00fan rubor que Ir\u00e1n proclame desde el podio de Naciones Unidas que su voluntad es destruir el Estado Jud\u00edo, y que un grupo terrorista como Hamas escriba lo mismo, lo intente poner en pr\u00e1ctica y el absurdo Consejo de DDHH no lo mencione ni por su nombre y s\u00ed condene a Israel  tantas veces como a su ejercicio circense le place.<\/p>\n<p>Primo Levi volvi\u00f3 a Auschwitz en 1982 y fue entrevistado. La \u00faltima pregunta de la nota fue: \u00bfNo le parece que los hombres, hoy en d\u00eda quieren olvidar Auschwitz cuanto antes?. Levi contest\u00f3: \u201cHay indicios que permiten pensar que quieren olvidar o algo peor: negar. Es muy significativo: quien niega Auschwitz es precisamente quien estar\u00eda dispuesto a volver a hacerlo\u201d.<\/p>\n<p>Sin conocerse, Levi concord\u00f3 entonces con Kert\u00e9sz y con Snyder, y con las realidades posteriores de los negadores primero, y los que quieren perpetrar ahora lo que dijo Levi. Por eso hoy, Iom Hasho\u00e1, recordamos todo y a todos, y somos conscientes d\u00f3nde estuvo Auschwitz entonces, y d\u00f3nde puede estar ahora.<\/p>\n<p>*Eduardo Kohn (Montevideo, 1949) es Doctor de Relaciones Internacionales y. Director de Latinoam\u00e9rica en B\u00b4Nai B\u00b4rith.<\/p>\n<p>Reproducci\u00f3n autorizada por Radio Jai citando la fuente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Imre Kert\u00e9sz, falleci\u00f3 hace 5 a\u00f1os a los 86 a\u00f1os. Fue un ni\u00f1o h\u00fangaro que sobrevivi\u00f3 la Sho\u00e1 y fue Premio Nobel de Literatura. Escribi\u00f3 varias obras, y las m\u00e1s consagradas giran alrededor de la Sho\u00e1. Para Kert\u00e9sz el Holocausto nunca fue un tema del pasado, sino del presente y, sobre todo, del futuro. Porque, en palabras de este escritor, es evidente que, si en un momento hist\u00f3rico, la civilizaci\u00f3n europea consider\u00f3 compatible con su tradici\u00f3n una sociedad basada en el crimen, tal cosa podr\u00eda volver a suceder. Por primera vez en la historia occidental, la mayor parte de una naci\u00f3n europea considerada de las m\u00e1s civilizadas, con el respaldo de grandes masas de poblaci\u00f3n en otros pa\u00edses del continente, consider\u00f3 leg\u00edtimo asesinar como parte de un programa pol\u00edtico y de futuro. El asesinato de masas, el genocidio, se convirti\u00f3 para un amplio espectro de la poblaci\u00f3n en un valor tan aceptable y sensato como las normas de urbanidad o la probidad en los negocios. 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