{"id":95714,"date":"2021-03-23T10:31:22","date_gmt":"2021-03-23T13:31:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=95714"},"modified":"2023-10-27T08:27:13","modified_gmt":"2023-10-27T11:27:13","slug":"pesaj-y-le-contaras-a-tu-hijo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2021\/03\/23\/95714\/pesaj-y-le-contaras-a-tu-hijo\/","title":{"rendered":"Pesaj y le contar\u00e1s a tu hijo"},"content":{"rendered":"

En pocos d\u00edas el mundo jud\u00edo estar\u00e1 celebrando la festividad de Pesaj, y como cada a\u00f1o, surgen preguntas sobre las mitzvot<\/em> (preceptos) y costumbres en torno a ella. Para \u201crepasarlas\u201d y conocer algo m\u00e1s sobre esta fiesta, hablamos con el rabino Carlos Tapiero, Director Educativo de Macabi Mundial, quien nos dej\u00f3 un c\u00e1lido mensaje de esperanza.<\/p>\n

El rabino Tapiero comenz\u00f3 explicando que la festividad tiene varios nombres: El primero, es Pesaj, que es la salvaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo, a trav\u00e9s de la acci\u00f3n Divina que castiga los hogares de los opresores egipcios, por la esclavitud impuesta al pueblo jud\u00edo, y que \u201csalta\u201d de la palabra hebrea poseaj<\/em>, los hogares del pueblo hebreo evitando da\u00f1arlos. El segundo, jag hajerut<\/em>, \u201cla fiesta de la libertad\u201d, la libertad concreta de un pueblo que fue esclavizado por 230 a\u00f1os en Egipto de los 430 que estuvo en esa tierra. El tercero, es Jag ha Aviv<\/em>, “la fiesta de la primavera”, que simboliza el renacimiento de la vida natural; y el cuarto nombre, Jag hamatzot<\/em>, \u201cla fiesta del pan \u00e1cimo\u201d, que nos recuerda ese pan que no pudo leudar y que, con ello, simboliz\u00f3 el \u00e9xodo de Egipto.<\/p>\n

Sobre cu\u00e1les son los preceptos a observar en Pesaj, el rabino se\u00f1al\u00f3 que b\u00e1sicamente son tres: El primero, parte de la orden Divina vehigadeta lebinj\u00e1<\/em>, \u201cle contar\u00e1s a tu hijo\u201d, porque, tal como lo ordena la Tor\u00e1: \u201cY ser\u00e1 que, cuando te preguntare tu hijo \u00bfqu\u00e9 es esto? le dir\u00e1s: \u201cCon mano fuerte D\u2019ios nos sac\u00f3 de Egipto de la casa de la esclavitud\u201d<\/em> y que es la base de la hagad\u00e1<\/em> (relato) de Pesaj; y que el midrash luego va a enfatizar, sobre la responsabilidad colectiva hist\u00f3rica, y que nos indica, que el deber de transmitir es ineludible, para volver relevante aquello que se ha vuelto irrelevante para muchos jud\u00edos, especialmente entre los j\u00f3venes.<\/strong><\/p>\n

El segundo de los preceptos es el de la prohibici\u00f3n de consumo y posesi\u00f3n de jametz: los productos derivados de trigo, avena, cebada, centeno y espelta; y para los azkenazies, tambi\u00e9n la de algunas legumbres llamadas kitniot<\/em>. Aleg\u00f3ricamente se trata de extraer de nuestras vidas, todos los malos sentimientos que pueden fermentar en nuestro coraz\u00f3n, representados en el jametz.\u00a0<\/strong>La tecera mitzv\u00e1 es el consumo de la matz\u00e1.<\/p>\n

Este a\u00f1o, la festividad comenzar\u00e1 ni bien finalice el shabat, es algo poco com\u00fan, indica Tapiero, ya que esto ocurre doce veces en cien a\u00f1os. Y se\u00f1ala que, como para Pesaj la casa debe estar limpia y libre de jametz, este a\u00f1o el proceso habitual para hacerlo, va a sufrir algunas modificaciones.<\/p>\n

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Como existe la orden de comer jal\u00e1 el viernes a la noche, y el s\u00e1bado, despu\u00e9s de las oraciones matutinas (pero en este caso, con la casa limpia y ya libre de jametz), hay indicaciones espec\u00edficas para seguir. Para ello hay que reservar dos panes (pueden ser pita) con poca miga y ubicarlo fuera de la mesa de shabat, sobre un papel, hacer la bendici\u00f3n correspondiente, comer algo m\u00e1s y luego recitar Birkat Hamaz\u00f3n<\/em> (la bendici\u00f3n despu\u00e9s de las comidas), envolver en el papel el sobrante de pan, y descartarlo en un lugar p\u00fablico, de modo que nadie pueda confundirse; lo mismo el s\u00e1bado antes del mediod\u00eda.<\/p>\n

Acerca del porqu\u00e9 de recordar luego de tanto tiempo \u201cque fuimos esclavos\u201d, Tapiero respondi\u00f3 que es una estrategia pedag\u00f3gica de nuestros sabios, que elaboraron una narrativa integral de nuestra historia como pueblo, al evocar nuestra pasada esclavitud, la de aquellos l\u00edderes que tuvieron que levantarse de la opresi\u00f3n, de la discriminaci\u00f3n, para ser las extraordinarias personas que fueron. Es precisamente ese pasado de dolor y de oprobio el que agiganta el tama\u00f1o de cada una de sus conquistas, de cada concreci\u00f3n. Ellos fueron gu\u00edas de nuestro pueblo, a pesar de los abusos, a pesar de las injusticias y de los sufrimientos.<\/p>\n

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Y que, al vincularlos con el dolor y las injusticias, nuestros sabios crearon una verdadera narrativa que comienza en la Hagad\u00e1 de Pesaj, y que habla de una superaci\u00f3n nacional, familiar e individual que ha hecho de nosotros el peque\u00f1o gran pueblo que somos. \u201cS\u00ed somos hijos de esclavos\u201d, remarc\u00f3. Y dijo que, desde ese lugar, logramos brindarle al mundo sus m\u00e1ximas morales elementales, pudiendo reconstruir en el siglo XX nuestra historia nacional que va, de la persecuci\u00f3n y el exilio, a la construcci\u00f3n del Estado de Israel, desde las cenizas mismas de la Sho\u00e1. \u201cNuestros sabios nos ense\u00f1aron a valorar nuestro presente en funci\u00f3n de su perspectiva hist\u00f3rica\u201d, subray\u00f3.<\/p>\n

El valor de Pesaj es sin duda el de la libertad, destaca el rabino; pero explica que se trata de una libertad fundada en el amor de D\u2019ios por Su pueblo, y que, en el shabat de Pesaj, leemos Shir Hashirim<\/em>, \u201c El Cantar de los Cantares\u201d, que es el libro de amor por antonomasia del pueblo jud\u00edo,el que narra de manera v\u00edvida, po\u00e9tica y conmovedora, la relaci\u00f3n de amor, de pasi\u00f3n entre un hombre y una mujer, con im\u00e1genes impactantes de ese amor. Tal es as\u00ed, que quien no supiese que el Cantar de los Cantares es parte de la Biblia santificada por los sabios de Israel, pensar\u00eda que se trata de una obra antigua secular de amor supremo y hasta er\u00f3tico; pero que fueron esos sabios los que decidieron incluir el Cantar de los Cantares como parte del libro rector de todo Occidente, la Biblia Hebrea, cuyos personajes amorosos, seg\u00fan la interpretaci\u00f3n, son D\u2019ios mismo, el novio, y el pueblo de Israel, su novia, haciendo del relato de Shir Hashirim<\/em>, una alegor\u00eda en su totalidad, la del pueblo que es la del v\u00ednculo profundo, amoroso y significativo y eterno entre el Creador y la novia que eligi\u00f3 para S\u00ed.<\/p>\n

Al ser incluida en la Biblia, el pueblo jud\u00edo vio satisfecha su necesidad de sumar el tema del amor humano en su libro rector, porque entendi\u00f3 que no se puede explicar la totalidad de la experiencia humana, sin incluir en forma org\u00e1nica el tema del amor. El amor es la base de la creaci\u00f3n Divina, el de la inspiraci\u00f3n humana de las artes, es una parte fundamental en la realizaci\u00f3n de cada uno de nosotros, una fuerza positiva, que es indispensable para el funcionamiento de una sociedad, y \u201cten\u00eda que ser parte de Pesaj, el amor de D\u2019ios por su pueblo\u201d, sostuvo.<\/p>\n

Ante la pregunta sobre porqu\u00e9 D\u2019ios todopoderoso necesito diez plagas, (y con ella la de la muerte de los primog\u00e9nitos), y la traves\u00eda por el Desierto, el rabino Tapiero expres\u00f3 que si D\u2019ios hubiese sacado directamente de Egipto al pueblo y puesto en la tierra de Israel, hubiese sido un gran fracaso nacional, porque no hubiese sido parte de la conquista, no hubiesen sentido como pueblo, que hab\u00eda ocurrido una transformaci\u00f3n; se trataba de un pueblo que hab\u00eda sido esclavo, emocionalmente afectado, y por ello, ten\u00edan que pasar cuarenta a\u00f1os. Y sobre el porqu\u00e9 del castigo a Egipto, esto se debi\u00f3 a que “el pueblo egipcio vio el dolor del pueblo jud\u00edo una y otra vez y no hizo nada”, ese mismo pueblo que le dio la riqueza en tiempos de Iosef, y que hizo de Egipto la potencia que fue.<\/p>\n

Para finalizar, el rabino expres\u00f3 que \u201cen este a\u00f1o que, por causa de la pandemia, se nos priv\u00f3 del abrazo amoroso, a causa de los encierros forzados, sufrimos m\u00e1s que nunca la ausencia de ese amor que tanto sana\u201d. Y a\u00f1adi\u00f3 que Pesaj nos recuerda que su valor central, que es la libertad de un pueblo, se dio en el marco del amor entre D\u2019ios y ese pueblo liberado desde el amor Divino.<\/p>\n

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Es el mensaje del Cantar de los Cantares, el que tanto necesitamos hoy, el del reencuentro con quienes amamos, el del abrazo solidario, c\u00e1lido y profundo.<\/p>\n

Por CL\/RJ<\/p>\n

Reproducci\u00f3n autorizada por Radio Jai citando la fuente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En pocos d\u00edas el mundo jud\u00edo estar\u00e1 celebrando la festividad de Pesaj, y como cada a\u00f1o, surgen preguntas sobre las mitzvot (preceptos) y costumbres en torno a ella. Para \u201crepasarlas\u201d y conocer algo m\u00e1s sobre esta fiesta, hablamos con el rabino Carlos Tapiero, Director Educativo de Macabi Mundial, quien nos dej\u00f3 un c\u00e1lido mensaje de esperanza. El rabino Tapiero comenz\u00f3 explicando que la festividad tiene varios nombres: El primero, es Pesaj, que es la salvaci\u00f3n del pueblo jud\u00edo, a trav\u00e9s de la acci\u00f3n Divina que castiga los hogares de los opresores egipcios, por la esclavitud impuesta al pueblo jud\u00edo, y que \u201csalta\u201d de la palabra hebrea poseaj, los hogares del pueblo hebreo evitando da\u00f1arlos. El segundo, jag hajerut, \u201cla fiesta de la libertad\u201d, la libertad concreta de un pueblo que fue esclavizado por 230 a\u00f1os en Egipto de los 430 que estuvo en esa tierra. El tercero, es Jag ha Aviv, “la fiesta de la primavera”, que simboliza el renacimiento de la vida natural; y el cuarto nombre, Jag hamatzot, \u201cla fiesta del pan \u00e1cimo\u201d, que nos recuerda ese pan que no pudo leudar y que, con ello, simboliz\u00f3 el \u00e9xodo de Egipto. Sobre cu\u00e1les son los preceptos a observar …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":95715,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"audio","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2738],"tags":[],"class_list":["post-95714","post","type-post","status-publish","format-audio","has-post-thumbnail","hentry","category-pesaj","post_format-post-format-audio"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/95714","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=95714"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/95714\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/95715"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=95714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=95714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=95714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}