{"id":91853,"date":"2021-02-14T06:01:34","date_gmt":"2021-02-14T09:01:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=91853"},"modified":"2021-02-12T16:19:04","modified_gmt":"2021-02-12T19:19:04","slug":"parashat-teruma-construyendo-entre-nosotros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2021\/02\/14\/91853\/parashat-teruma-construyendo-entre-nosotros\/","title":{"rendered":"Parashat Teruma\u2013 Construyendo entre nosotros"},"content":{"rendered":"<p>El tema principal que contiene la secci\u00f3n de Tor\u00e1 que leemos esta semana es la construcci\u00f3n del Mishkan, el Tabern\u00e1culo, \u2018templo m\u00f3vil\u2019 que acompa\u00f1ar\u00eda al Pueblo de Israel en su traves\u00eda por el desierto. Dios le da la orden a Mosh\u00e9 de que tome las ofrendas que voluntariamente traigan los hijos de Israel para su construcci\u00f3n. Les dice qu\u00e9 elementos y donaciones tomar de entre lo que le traigan, y luego viene el vers\u00edculo m\u00e1s conocido de esta parasha: \u201cHar\u00e1n ellos, en Mi Nombre, un santuario (Mikdash) y Yo residir\u00e9 entre ellos\u201d (Shemot\/\u00c9xodo 25:8).<\/p>\n<p>Luego de cinco vers\u00edculos donde se describen distintos materiales, les dice que lo que quiere que construyan es un Mikdash, que devendr\u00e1 en el ya mencionado Mishkan. Un detalle: \u2018Mikdash\u2019 que traducimos como santuario, expresa una idea de consagraci\u00f3n, de santidad. Como lo explica el comentarista Ibn Ezra es llamado \u2018Mikdash\u2019 por cuanto que all\u00ed residir\u00eda Dios. \u2018Mishkan\u2019 por otro lado, nos habla de habitar, de residir en cierto lugar\/espacio f\u00edsico. Otro detalle, quiz\u00e1s m\u00e1s llamativo: Dios no dice \u2018residir\u00e9 en \u00e9l\u2019, sino \u2018residir\u00e9 entre ellos\u2019 (Shelah, Rabi Ishaiahu Horowitz). Dios pide un lugar donde el pueblo se re\u00fana, para as\u00ed poder \u00c9l residir entre ellos.<\/p>\n<p>\u00bfAcaso Dios no podr\u00eda residir \u2018entre ellos\u2019 est\u00e9n donde est\u00e9n? Esto pareciera indicarnos que la lectura que tenemos que hacer fuera otra. \u00bfQu\u00e9 significa que Dios resida \u2018entre nosotros\u2019? Quiz\u00e1s signifique que tengamos m\u00e1s espiritualidad, quiz\u00e1s que podamos vivir en paz y armon\u00eda, quiz\u00e1s que nos respetemos entre todos los seres humanos. No tenemos una \u00fanica respuesta y muchas otras ideas podr\u00edan agregarse a estas.<\/p>\n<p>Ahora, vale la pregunta: \u00bfC\u00f3mo construir un espacio digno de que en \u00e9l habite Dios? Quiz\u00e1s el siguiente relato nos ayude a tener un enfoque del tema.<\/p>\n<p>Se cuenta que cuando Rabi Shalom de Belz puso la piedra fundamental de su sinagoga, rez\u00f3 a Dios pidi\u00e9ndole que toda persona que vaya all\u00ed a rezar, su oraci\u00f3n sea escuchada en los Cielos. \u2026 \u00c9l mismo se ocupaba de ciertos detalles de la construcci\u00f3n. Y era sabido entre los seguidores del Rabi Shalom de Belz, que este Beit HaKneset se seguir\u00eda construyendo hasta la llegada del mes\u00edas, ya que a prop\u00f3sito no termin\u00f3 por completo su construcci\u00f3n, para que en cada generaci\u00f3n sigan sumando a su construcci\u00f3n\u2026  Incluso, una vez quisieron darle a Rabi Shalom una gran suma de dinero para que concluya la construcci\u00f3n de la sinagoga, \u00e9l se rehus\u00f3 a aceptar el dinero y dijo: \u2018Es mi voluntad que todo Israel tenga parte en este Beit HaKneset\u2019.<\/p>\n<p>Pedir por el otro, poner la fuerza de trabajo a disposici\u00f3n, ocuparse de los detalles, saber que no todo comienza y no se termina en uno mismo, siempre teniendo la intenci\u00f3n de sumar nuevos brazos y nuevas voluntades.<\/p>\n<p>Siguiendo esta l\u00ednea, lo sagrado se construye entre todos, aportando cada uno lo suyo, tomando en nuestras manos la construcci\u00f3n de una comunidad donde queramos seguir sumando \u2018ladrillos\u2019, tomando lo que nos dejaron las generaciones anteriores, formando las generaciones futuras y al momento de terminar nuestra parte, saber que ellos, los que vienen detr\u00e1s nuestro, ser\u00e1n capaces de seguir construyendo una sociedad y un mundo mejor. As\u00ed, con la ayuda del Cielo, podremos seguir trabajando en la construcci\u00f3n de nuestros lugares sagrados.<\/p>\n<p>SHABAT SHALOM UMEVORAJ<br \/>\nRabino Meir Szames<br \/>\nDirector de Abarbanel \u2013 Instituto Superior de Ciencias Judaicas y Formaci\u00f3n Docente<br \/>\nSeminario Rab\u00ednico Latinoamericano<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El tema principal que contiene la secci\u00f3n de Tor\u00e1 que leemos esta semana es la construcci\u00f3n del Mishkan, el Tabern\u00e1culo, \u2018templo m\u00f3vil\u2019 que acompa\u00f1ar\u00eda al Pueblo de Israel en su traves\u00eda por el desierto. Dios le da la orden a Mosh\u00e9 de que tome las ofrendas que voluntariamente traigan los hijos de Israel para su construcci\u00f3n. Les dice qu\u00e9 elementos y donaciones tomar de entre lo que le traigan, y luego viene el vers\u00edculo m\u00e1s conocido de esta parasha: \u201cHar\u00e1n ellos, en Mi Nombre, un santuario (Mikdash) y Yo residir\u00e9 entre ellos\u201d (Shemot\/\u00c9xodo 25:8). Luego de cinco vers\u00edculos donde se describen distintos materiales, les dice que lo que quiere que construyan es un Mikdash, que devendr\u00e1 en el ya mencionado Mishkan. Un detalle: \u2018Mikdash\u2019 que traducimos como santuario, expresa una idea de consagraci\u00f3n, de santidad. Como lo explica el comentarista Ibn Ezra es llamado \u2018Mikdash\u2019 por cuanto que all\u00ed residir\u00eda Dios. \u2018Mishkan\u2019 por otro lado, nos habla de habitar, de residir en cierto lugar\/espacio f\u00edsico. Otro detalle, quiz\u00e1s m\u00e1s llamativo: Dios no dice \u2018residir\u00e9 en \u00e9l\u2019, sino \u2018residir\u00e9 entre ellos\u2019 (Shelah, Rabi Ishaiahu Horowitz). 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