El d\u00eda despu\u00e9s de las elecciones presidenciales estadounidenses de 2020, el rabino Arthur Waskow subi\u00f3 con cautela a un peque\u00f1o escenario de madera en el Independence Mall de Filadelfia para dirigirse a decenas de activistas preocupados porque Donald Trump estaba tratando de detener el conteo de votos emitidos legalmente.<\/p>\n
A los 87 a\u00f1os, el rabino activista, que ha estado a la vanguardia de las luchas jud\u00edas por la justicia social durante m\u00e1s de medio siglo, se encuentra en una categor\u00eda de riesgo elevado por el coronavirus, us\u00f3 barbijo y mantuvo la distancia mientras esperaba su turno para dirigirse a la multitud.<\/p>\n
Cuando lo hizo, invoc\u00f3 a Mois\u00e9s reuniendo a los israelitas al pie del monte Sina\u00ed y a la tradici\u00f3n jud\u00eda que dice que no solo los israelitas estaban vivos en ese momento estaban presentes para recibir la Tor\u00e1, sino que todas las generaciones posteriores que a\u00fan no hab\u00edan nacido tambi\u00e9n estaban all\u00ed.<\/p>\n
\u201cLo que estaba diciendo era que este momento era tan importante que afectar\u00eda el futuro para siempre\u201d, record\u00f3 Waskow m\u00e1s tarde. \u201cY ten\u00eda raz\u00f3n sobre el Sina\u00ed, no solo para los jud\u00edos, sino tambi\u00e9n para el cristianismo, el Islam y las personas que ahora dir\u00edan que son laicas. Y creo que esta elecci\u00f3n fue fundamental para los Estados Unidos de Am\u00e9rica e incluso para el planeta. Afectar\u00e1 el futuro durante cientos, tal vez miles de a\u00f1os”.<\/p>\n
Durante meses, mientras la pandemia se desataba, Waskow apenas hab\u00eda salido de su casa en el vecindario Mount Airy de Filadelfia, salvo para los turnos m\u00e9dicos y las manifestaciones. Y no es dif\u00edcil ver por qu\u00e9 Waskow considera a los dos en pie de igualdad en lo que respecta a su bienestar general.<\/p>\n
Desde que Abraham Joshua Heschel march\u00f3 con el reverendo Martin Luther King en Selma en 1965, un rabino estadounidense no se hab\u00eda asociado tan indeleblemente con la lucha por la justicia como Waskow. Desde la creaci\u00f3n en 1969 del “Seder de la Libertad”, una versi\u00f3n de la Hagad\u00e1 de Pesaj que introdujo las luchas de liberaci\u00f3n contempor\u00e1neas en la historia antigua de la huida israelita de la esclavitud egipcia, Waskow ha estado entre las voces principales que han aportado la sabidur\u00eda espiritual jud\u00eda a la agenda pol\u00edtica progresista. Y ni la edad ni una pandemia mundial han disminuido su ardor por la lucha.<\/p>\n
En septiembre, Waskow public\u00f3 “Dancing in God’s Earthquake” (Bailando en el terremoto de Dios), este \u00faltimo de un cat\u00e1logo de m\u00e1s de dos docenas de libros, varios de los cuales se han convertido en cl\u00e1sicos jud\u00edos. El nuevo trabajo recorre la letan\u00eda de temas que han animado a Waskow durante d\u00e9cadas: el feminismo, la injusticia econ\u00f3mica y, lo que es m\u00e1s urgente en los \u00faltimos tiempos, el cambio clim\u00e1tico, todos reflejados a trav\u00e9s de la lente de las lecturas innovadoras de Waskow del texto y la tradici\u00f3n jud\u00edos. Hay otros dos libros en proceso, aun cuando Waskow ha mantenido por a\u00f1os comentarios sobre los problemas del d\u00eda entregados por correo electr\u00f3nico, a menudo a un ritmo de varias comunicaciones por semana.<\/p>\n
La edad avanzada tampoco ha llevado a Waskow a mostrarse reacio a que lo arresten, lo que han hecho m\u00e1s de dos docenas de veces (perdi\u00f3 la cuenta exacta) desde la primera vez que protestara contra la segregaci\u00f3n en un parque de diversiones en su ciudad natal de Baltimore en la d\u00e9cada de 1960. En 2019, Waskow fue arrestado frente a una oficina del Servicio de Inmigraci\u00f3n y Control de Aduanas en Filadelfia mientras protestaba por el trato de la administraci\u00f3n Trump a las mujeres migrantes. Hab\u00eda sido detenido en el mismo lugar, por el mismo motivo, el verano anterior.<\/p>\n
El rabino Mordechai Liebling, otro rabino activista de Filadelfia y fundador del programa de capacitaci\u00f3n en justicia social en el Reconstructionist Rabbinical College, record\u00f3 un incidente de hace una d\u00e9cada cuando \u00e9l y Waskow protestaban contra el oleoducto Keystone en el edificio federal de Filadelfia. Liebling fue arrestado despu\u00e9s de saltar una barricada en un esfuerzo por bloquear las puertas, pero Waskow, que entonces ten\u00eda poco m\u00e1s de 70 a\u00f1os, no pudo saltarla.<\/p>\n
“Arthur se agach\u00f3 y trat\u00f3 de pasar por debajo de la barricada para bloquear la puerta”, dijo Liebling. “No se iba detener”.<\/p>\n
Waskow estaba destinado al activismo desde una edad temprana. Ambos padres estaban comprometidos pol\u00edticamente: su padre era un organizador laboral que hab\u00eda encabezado el sindicato de maestros de Baltimore y su madre registr\u00f3 votantes negros en el vecindario de la ciudad de Maryland. Ambos activaban en Americans for Democratic Action. Su abuelo fue un organizador de distrito de Eugene Debs, el legendario sindicalista que se postul\u00f3 para presidente cinco veces como socialista entre 1900 y 1920.<\/p>\n
“Eso est\u00e1 en mi torrente sangu\u00edneo”, dijo Waskow.<\/p>\n
Despu\u00e9s de obtener un doctorado en historia de la Universidad de Wisconsin, Waskow se puso a trabajar en el desarme y en los derechos civiles para Robert Kastenmeier, un influyente miembro de la C\u00e1mara de Representantes de Estados Unidos desde hac\u00eda<\/p>\n
mucho tiempo. M\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en miembro del grupo de expertos progresistas del Institute for Policy Studies. En 1970, testific\u00f3 para la defensa en el juicio de los Chicago 7.<\/p>\n
El juicio fue la primera vez que Waskow us\u00f3 un kip\u00e1 en un entorno no religioso: el juez trat\u00f3 de que se lo quitara, pero cedi\u00f3 ante la insistencia del fiscal. En ese momento, Waskow \u201ctodav\u00eda estaba luchando con lo que esta extra\u00f1a y poderosa ‘cosa jud\u00eda’ significaba en mi vida\u201d, como escribir\u00eda m\u00e1s tarde. Aunque siempre hab\u00eda observado Pesaj, el juda\u00edsmo no hab\u00eda logrado captar seriamente su atenci\u00f3n hasta bien entrada la edad adulta.<\/p>\n
Eso cambi\u00f3 una noche de abril de 1968 cuando Waskow se dirigi\u00f3 a su casa para prepararse para el Seder de Pesaj. Las tropas federales salieron en masa para sofocar los disturbios provocados por el asesinato de Martin Luther King Jr. pocos d\u00edas antes, y al ver una ametralladora apuntando a su cuadra en la secci\u00f3n Adams Morgan de Washington, DC, Waskow tuvo la intuici\u00f3n de que se trataba del ej\u00e9rcito del Fara\u00f3n ocupando su barrio.<\/p>\n
Esa idea inspir\u00f3 a Waskow a escribir el \u201cSeder de la Libertad\u201d, que se refer\u00eda a King y a Mahatma Gandhi como \u201cprofetas\u201d e introdujo citas de una variedad de pensadores modernos junto con el texto tradicional, incluidos Thomas Jefferson, Nat Turner y Eldridge Cleaver. La Alianza Rab\u00ednica Ortodoxa de Am\u00e9rica denunci\u00f3 el trabajo como “de lo m\u00e1s ofensivo” por realizar cambios radicales en la Hagad\u00e1 sin autoridad rab\u00ednica y citar a presuntos antisemitas.<\/p>\n
“No hay duda, fue \u201cchutzpadik”, dijo Waskow, usando una expresi\u00f3n idish que significa audaz. “Creo que result\u00f3 ser un santo chutzpah”.<\/p>\n
Waskow no ten\u00eda una posici\u00f3n real en ese momento para reescribir un cl\u00e1sico del canon jud\u00edo, pero sin embargo encontr\u00f3 una audiencia preparada. Al a\u00f1o siguiente, en el aniversario de la muerte de King, la Hagad\u00e1 se utiliz\u00f3 como gu\u00eda para un Seder en el s\u00f3tano de una iglesia negra en Washington. Asistieron cientos de personas y el evento se transmiti\u00f3 en vivo por radio.<\/p>\n
El “Seder de la Libertad” ser\u00eda el primero de muchos trabajos que Waskow escribir\u00eda que reinventaron la tradici\u00f3n jud\u00eda para hablar m\u00e1s directamente de las preocupaciones contempor\u00e1neas, iniciando un movimiento que muchos jud\u00edos ahora dan por sentado. Los Seders de Pesaj que integran la opresi\u00f3n de los uigures en China o el genocidio en Darfur dif\u00edcilmente sorprenden hoy en d\u00eda. Tampoco es raro ver a rabinos con chales de oraci\u00f3n tocando shofars y arrestados en manifestaciones. Pero en 1968, la idea de que Pesaj ten\u00eda algo que decir sobre la situaci\u00f3n pol\u00edtica estadounidense fue una revelaci\u00f3n.<\/p>\n
Waskow continu\u00f3 en esta l\u00ednea con su obra “Seasons of Our Joy” de 1982, una gu\u00eda de la Nueva Era para las fiestas jud\u00edas (la Nueva Era pas\u00f3 a ser “moderna” en ediciones posteriores). Escrito en el esp\u00edritu DIY del \u201cThe Jewish Catalog\u201d, este libro reintrodujo las ra\u00edces agr\u00edcolas terrestres de las fiestas jud\u00edas d\u00e9cadas antes de que los agricultores jud\u00edos y los activistas ambientales hicieran que tales v\u00ednculos parecieran obvios.<\/p>\n
En 1982, cuando cientos de palestinos fueron masacrados por falangistas cristianos alineados con Israel en Sabra y Chatila, Waskow se encontraba en un centro de retiro cerca de Baltimore para Rosh Hashan\u00e1. Waskow tom\u00f3 el art\u00edculo de primera plana sobre los asesinatos del Philadelphia Inquirer y lo cant\u00f3 como la haftar\u00e1 en el servicio matutino.<\/p>\n
Al a\u00f1o siguiente, Waskow fund\u00f3 el Centro Shalom en Filadelfia, inicialmente para abordar la amenaza de las armas nucleares a trav\u00e9s de una lente jud\u00eda. Con el tiempo, la organizaci\u00f3n se centr\u00f3 en otras preocupaciones, incluida la paz en Oriente Medio, las relaciones interreligiosas y el cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n
“Fue casi la \u00fanica voz durante mucho tiempo que realmente trataba de llevar los valores jud\u00edos a la situaci\u00f3n pol\u00edtica”, dijo Liebling. Heschel ciertamente hab\u00eda hecho esto, y hab\u00eda otros dos o tres rabinos que lo hicieron: Everett Gendler y algunos m\u00e1s. Pero no eran tan radicales como Arthur”.<\/p>\n
Ser radical es una especie de insignia de honor para Waskow, quien todav\u00eda tiene un brillo infantil en sus ojos y se describe a s\u00ed mismo como un revolucionario. Su decisi\u00f3n de buscar la ordenaci\u00f3n rab\u00ednica en 1995, cuando ten\u00eda 62 a\u00f1os y ya ense\u00f1aba en el Reconstructionist Seminary, naci\u00f3 de su reconocimiento de que el rabinato era una instituci\u00f3n revolucionaria, una pieza clave de la transformaci\u00f3n del juda\u00edsmo antiguo de una fe basada en los ritos del templo a uno de aprendizaje y oraci\u00f3n.<\/p>\n
A juzgar por las apariencias, Waskow parece especialmente adecuado para el papel de revolucionario religioso. Waskow, un hombre corpulento de barba blanca e instinto para la oratoria apasionada, nos recuerda a los profetas b\u00edblicos. En un libro que escribi\u00f3 con su hermano Howard, de quien anteriormente hab\u00eda estado distanciado, y Howard relata c\u00f3mo Arthur inspiraba miedo cuando era m\u00e1s joven. Y aunque su paso se ha ralentizado y depende de un bast\u00f3n para mantener el equilibrio, Waskow sigue siendo f\u00edsicamente imponente. Sus fotos en las manifestaciones de los \u00faltimos a\u00f1os muestran que su capacidad para invocar la furia justa frente a la injusticia sigue siendo en gran medida inalterada.<\/p>\n
\u201cLa gente ha dicho que lo he ablandado\u201d, dijo la rabina Phyllis Berman, esposa de Waskow durante 34 a\u00f1os. \u201cY creo que s\u00ed. Y tambi\u00e9n me ha endurecido. Ambas cosas son ciertas. Me dijo hace muy poco, en un intercambio muy valioso, que ya no le aguanto ninguna<\/p>\n
imbecilidad. Y creo que probablemente lo hice durante mucho tiempo. Es un hombre aterrador cuando est\u00e1 enojado. Pero he aprendido a enfrentarlo de una manera mucho, mucho m\u00e1s profunda”.<\/p>\n
Berman y Waskow se conocieron en una conferencia en 1982, algunos meses despu\u00e9s de que ella leyera \u201cSeasons of Our Joy\u201d y le enviara una carta de amor a Waskow, que \u00e9l nunca respondi\u00f3. (Se hab\u00eda perdido en el correo). Berman confront\u00f3 a Waskow por el traspi\u00e9 y los dos entablaron una amistad. Cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde se casaron y cada uno adopt\u00f3 un nuevo segundo nombre, Ocean, inspirado por su amor compartido por el mar.<\/p>\n
Los oc\u00e9anos, o los niveles crecientes de los mismos, est\u00e1n muy presentes en la mente de Waskow en estos d\u00edas mientras dedica sus energ\u00edas a combatir el cambio clim\u00e1tico. Waskow dedica el primer cap\u00edtulo de “Bailando en el terremoto de Dios” a volver a contar la historia del Jard\u00edn del Ed\u00e9n a trav\u00e9s de una lente ecol\u00f3gica antes de pasar a una variedad de respuestas sugeridas, desde cooperativas solares hasta aumentar el uso compartido del autom\u00f3vil para evitar m\u00e1s da\u00f1o.<\/p>\n
En diciembre, public\u00f3 un art\u00edculo en Tikkun impulsando su idea de cooperativa, una iniciativa que Waskow cree que no solo puede acelerar el cambio a fuentes de energ\u00eda renovables sino que tambi\u00e9n, al enfatizar la cooperaci\u00f3n local, evitar el riesgo de que caiga una iniciativa ambiental masiva de Washington presa de la divisi\u00f3n cultural de Estados Unidos. El destacado activista medioambiental Bill McKibben lo mencion\u00f3 en su columna del New Yorker.<\/p>\n
A pesar de que Waskow cree que el cambio clim\u00e1tico es lo m\u00e1s urgente, espera que su legado sea un cambio m\u00e1s profundo en la teolog\u00eda jud\u00eda y, por extensi\u00f3n, en la psique jud\u00eda. Waskow cree que la modernidad ha presentado al juda\u00edsmo un desaf\u00edo a la par con el que se enfrentaron los antiguos rabinos tras la destrucci\u00f3n del Templo. Ese desaf\u00edo, reflejado en las crisis en cascada que ahora enfrenta la humanidad, requerir\u00e1 una profunda transformaci\u00f3n en el pensamiento religioso – desde uno centrado en servir a Dios como gobernante o rey a una cosmovisi\u00f3n m\u00e1s ecol\u00f3gica que vea a toda la creaci\u00f3n como parte de un todo interrelacionado.<\/p>\n
\u201cLa modernidad nos hizo lo que Roma, y antes de Roma, Egipto y Babilonia, hicieron\u201d, dijo Waskow. \u201cY la pregunta ahora es, si la modernidad se ha vuelto tan poderosa, tan indiferente e incontrolable, va a destrozar toda la articulaci\u00f3n antes de que podamos crear una respuesta eficaz. \u00bfO podemos crear una respuesta eficaz? Y eso es lo que he intentado hacer”.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
POR BEN HARRIS<\/p>\n
Fuente: JTA<\/p>\n
Traducci\u00f3n para Radio Jai Alicia Weiss<\/p>\n
Se permite la reproducci\u00f3n citando las fuentes<\/p>\n
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El d\u00eda despu\u00e9s de las elecciones presidenciales estadounidenses de 2020, el rabino Arthur Waskow subi\u00f3 con cautela a un peque\u00f1o escenario de madera en el Independence Mall de Filadelfia para dirigirse a decenas de activistas preocupados porque Donald Trump estaba tratando de detener el conteo de votos emitidos legalmente. A los 87 a\u00f1os, el rabino activista, que ha estado a la vanguardia de las luchas jud\u00edas por la justicia social durante m\u00e1s de medio siglo, se encuentra en una categor\u00eda de riesgo elevado por el coronavirus, us\u00f3 barbijo y mantuvo la distancia mientras esperaba su turno para dirigirse a la multitud. Cuando lo hizo, invoc\u00f3 a Mois\u00e9s reuniendo a los israelitas al pie del monte Sina\u00ed y a la tradici\u00f3n jud\u00eda que dice que no solo los israelitas estaban vivos en ese momento estaban presentes para recibir la Tor\u00e1, sino que todas las generaciones posteriores que a\u00fan no hab\u00edan nacido tambi\u00e9n estaban all\u00ed. \u201cLo que estaba diciendo era que este momento era tan importante que afectar\u00eda el futuro para siempre\u201d, record\u00f3 Waskow m\u00e1s tarde. \u201cY ten\u00eda raz\u00f3n sobre el Sina\u00ed, no solo para los jud\u00edos, sino tambi\u00e9n para el cristianismo, el Islam y las personas que ahora dir\u00edan que son …<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":90473,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[937],"tags":[],"class_list":["post-90472","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-efemerides-y-personalidades-judias"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90472","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=90472"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90472\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/90473"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90472"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=90472"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}