El 21 de enero de 1882, en la ciudad ucraniana de Jarkov, en ese entonces perteneciente al Imperio ruso, se cre\u00f3 el movimiento \u2018Bilu\u2019. Era una organizaci\u00f3n juvenil jud\u00eda sionista cuyo nombre proven\u00eda de las iniciales de un vers\u00edculo del libro de Isa\u00edas, (II, 5), “Beit Yaacov lej\u00fa venelj\u00e1\u201d (Casa de Jacob venid, caminemos). En un comienzo el grupo se hab\u00eda bautizado a si mismo como “Dabiv”, el acr\u00f3nico de un vers\u00edculo del libro \u00c9xodo, (XIV, 15). \u2018Daber el benei Israel vaisau\u2019 (Habla con los hijos de Israel e ir\u00e1n), fuentes que reflejaban su esp\u00edritu de lucha y su misi\u00f3n.
\nLos fundadores de Bilu se fijaron como objetivo el establecerse en la Tierra de Israel para realizar en ella una renovaci\u00f3n pol\u00edtico-econ\u00f3mica, recuperar el esp\u00edritu nacional del pueblo jud\u00edo, y lograr el renacimiento del idioma hebreo. Llegaban con intenciones de crear nuevos marcos de convivencia y de vida comunitaria.
\nLas causas de la creaci\u00f3n de esta organizaci\u00f3n hay que buscarlas en las condiciones de vida sumamente dif\u00edciles por las que atravesaban los jud\u00edos del Imperio ruso a fines del siglo XIX, especialmente luego de los terribles pogromos de las \u2018Tempestades del Negev\u2019. A partir de 1881, tras el asesinato del zar Alejandro II, la autocracia rusa alent\u00f3 y permiti\u00f3 que los campesinos rusos canalizaran sus frustraciones contra sus vecinos jud\u00edos. En mayo de 1882, el zar Alejandro III ejecut\u00f3 las \u2018Leyes de Mayo\u2019 que incentivaban la \u2018emigraci\u00f3n de un tercio de los jud\u00edos, el bautismo del segundo tercio y que el tercio restante se muera de hambre\u2019.
\nEntre las nuevas leyes, se prohib\u00eda a los jud\u00edos vivir en las ciudades del Imperio que ten\u00edan menos de 10,000 habitantes y deb\u00edan soportar los numerus clausus en las instituciones del reino, por lo que dejaban a miles de j\u00f3venes jud\u00edos fuera de las universidades y de los institutos de formaci\u00f3n profesional.
\nLos jud\u00edos respondieron a la presi\u00f3n del gobierno de varias maneras: algunos se unieron a los partidos socialistas, otros continuaron viviendo un estilo de vida religioso, un n\u00famero importante cre\u00eda que su futuro se encontraba fuera de Rusia y emigraron a Occidente, y una minor\u00eda buscaba crear un hogar nacional en la Tierra de Israel.
\nEn esos d\u00edas, el n\u00facleo fundador del movimiento Bilu, encabezados por Israel Belkind, contaba con unas 50 personas, la mayor\u00eda de ellos estudiantes de un alto estatus social y con una inclinaci\u00f3n socialista.<\/p>\n
Los primeros bilu\u00edm salieron de Rusia y se dirigieron a Constantinopla. All\u00ed establecieron una oficina, e intentaron negociar con las autoridades turcas el establecimiento de una colonia Bilu en la Israel otomanana, pero los esfuerzos fracasaron.
\nSin embargo, los miembros de Bilu decidieron emigrar a Eretz Israel. Catorce miembros, liderados por Belkind, partieron hacia all\u00ed, 13 varones y una mujer: Deborah Sirot. El 6 de julio de 1882, el grupo desembarc\u00f3 en el puerto de Jaffa.
\nCuando llegaron, los pioneros aspiraban a incorporarse a las tareas de labranza. Los miembros del grupo ingresaron a la escuela agr\u00edcola de Mikve Israel, donde fueron contratados como trabajadores a un precio de cinco groschen por d\u00eda (cinco centavos de 1 zloty). Alquilaron un apartamento en una casa que se hallaba en los huertos entre Jaffa y Mikve Israel. Era el segundo grupo de trabajo jud\u00edo que llegaba al pa\u00eds, junto a una ali\u00e1 de jud\u00edos que ven\u00edan del Yemen.
\nLos bilu\u00edm desarrollaron una vida de comuna, de ayuda mutua y reglas comunes. El apartamento que alquilaron inclu\u00eda dos habitaciones, una para todos los hombres y la otra para la dama. La adaptaci\u00f3n al lugar fue sumamente dif\u00edcil, al principio fueron asistidos por Carl Netter, uno de los fundadores de la educaci\u00f3n para la agricultura, quien los apoy\u00f3.
\nCon el tiempo, el n\u00famero de los bilu\u00edm aument\u00f3 a 25, sin embargo, con la muerte de Carl Netter el grupo se qued\u00f3 sin respaldo. Las duras condiciones y los magros salarios contribuyeron a los conflictos y desacuerdos entre la mayor parte de los bilu\u00edm.
\nEn noviembre de 1882, pasaron a trabajar en Rishon Lezion, a pesar de la oposici\u00f3n de algunos miembros de dicha colonia quienes se opon\u00edan por la naturaleza secular del grupo. Pero luego de ser aceptados gracias a la intervenci\u00f3n del baron Rothschild, la situaci\u00f3n no mejor\u00f3 debido a los escasos rendimientos y a los magros salarios que se les pagaba, de un franco diario, y al maltrato de los capataces del baron.<\/p>\n