El rabino Yehuda Herzl Henkin, un pionero en el mundo del feminismo jud\u00edo ortodoxo muri\u00f3 en Israel.<\/p>\n
Henkin y su esposa, Rabbanit Chana Henkin, fundaron un programa para que las mujeres estudien las leyes de la pureza familiar y respondan las preguntas legales jud\u00edas sobre el tema, abriendo nuevos caminos para los roles de liderazgo de las mujeres en las comunidades ortodoxas. En 2018, Henkin recibi\u00f3 el Premio Katz en reconocimiento a su trabajo sobre el lugar de la mujer en la ortodoxia, as\u00ed como a sus numerosos trabajos publicados sobre opiniones legales jud\u00edas.<\/p>\n
En 2015, el hijo mayor y la nuera de los Henkins, Eitam y Naama Henkin, murieron en un ataque terrorista frente a sus cuatro hijos. Eitam Henkin hab\u00eda sido un erudito por derecho propio y un alumno cercano de su padre.<\/p>\n
Yehuda Herzl Henkin naci\u00f3 en los Estados Unidos en 1945 y asisti\u00f3 a la Ieshiv\u00e1 de Flatbush, una escuela ortodoxa en Brooklyn, antes de estudiar con su abuelo, el rabino Yosef Eliyahu Henkin, una de las autoridades jud\u00edas jud\u00edas m\u00e1s importantes de la ciudad de Nueva York durante gran parte de el siglo 20. Henkin estudi\u00f3 con su abuelo durante cinco a\u00f1os y recibi\u00f3 de \u00e9l semicha, la ordenaci\u00f3n rab\u00ednica.<\/p>\n
Junto con su esposa, tambi\u00e9n profesora de Tor\u00e1, Henkin se mud\u00f3 a Israel en 1972 y se estableci\u00f3 en la comunidad de Beit Shean en el norte. Fue all\u00ed donde Chana Henkin se involucr\u00f3 en la educaci\u00f3n de las mujeres de las comunidades locales sobre las leyes de \u201ctaharat hamishpacha\u201d, pureza familiar.<\/p>\n
Posteriormente, la pareja se mud\u00f3 a Jerusalem, donde Chana Henkin fund\u00f3 Nishmat, un seminario para mujeres para estudiar Tor\u00e1, en 1990. En 2000, Henkins y el rabino Yaakov Warhaftig fundaron un programa para que las mujeres se convirtieran en expertas en cuestiones de pureza familiar.<\/p>\n
Los graduados del programa estar\u00edan equipados para responder preguntas relacionadas con taharat hamishpacha que pueden resultar inc\u00f3modas para que las mujeres las dirijan a los rabinos varones. Si bien los graduados podr\u00edan responder muchas preguntas planteadas por mujeres, no ser\u00edan ordenadas como rabinos, y cualquier pregunta que requiera “psak”, una decisi\u00f3n sobre un \u00e1rea de la ley que no est\u00e1 clara, se dirigir\u00e1 a los principales rabinos ortodoxos.<\/p>\n
Aunque algunos criticaron el programa por ir demasiado lejos en la creaci\u00f3n de un nuevo rol y t\u00edtulo para las mujeres como expertas en la ley jud\u00eda, la autoridad y reputaci\u00f3n del rabino Henkin le dieron mayor legitimidad al esfuerzo, permitiendo que los graduados del programa fueran ampliamente respetados en muchas partes de los ortodoxos. comunidad. Hoy en d\u00eda hay 146 graduados, conocidos como \u201cyoatzot halaj\u00e1\u201d, que trabajan en todo el mundo.<\/p>\n
\u201cEl apoyo que brind\u00f3 y su reputaci\u00f3n detr\u00e1s de yoatzot halaj\u00e1, junto con su esposa, ha contribuido enormemente a la creciente aceptabilidad del papel de la mujer en cuestiones de halaj\u00e1\u201d, dijo el rabino Saul Berman, profesor de estudios jud\u00edos en Yeshiva University y profesor de la Facultad de Derecho de la Universidad de Columbia.<\/p>\n
Pero incluso cuando el programa yoatzot halaj\u00e1 empuj\u00f3 los l\u00edmites de los roles ortodoxos para el liderazgo de las mujeres, no lleg\u00f3 tan lejos como otros defensores ortodoxos de los roles de liderazgo de las mujeres. En 2010, el rabino Avi Weiss de Nueva York orden\u00f3 a una mujer como rabino y posteriormente fund\u00f3 Yeshivat Maharat, que ordenar\u00eda mujeres, lo que llev\u00f3 a acusaciones de que \u00e9l y sus estudiantes ya no eran ortodoxos.<\/p>\n
“Toda su postura es un cambio gradual”, dijo Adam Ferziger, profesor de historia jud\u00eda y juder\u00eda contempor\u00e1nea en la Universidad Bar-Ilan en Israel, sobre los Henkins. “No quer\u00edan choques frontales, buscaban estirar las cosas, darles una base hal\u00e1jica, pero siempre de una manera que no buscaba arrinconar a las personas m\u00e1s conservadoras”.<\/p>\n
Berman describi\u00f3 ese enfoque gradual como “un sentido de equilibrio entre la halaj\u00e1 y las realidades de la comunidad”.<\/p>\n
\u201cAport\u00f3 ese tipo de equilibrio, de gradualismo, al hacer avances particularmente para las mujeres de la comunidad, que fue claramente un enfoque sustancial de \u00e9l en sus escritos\u201d, dijo Berman.<\/p>\n
En sus opiniones legales, Henkin podr\u00eda ser contundente. Defendi\u00f3 la posici\u00f3n de su abuelo de que las mujeres pod\u00edan recitar el Kadish, la oraci\u00f3n del doliente, en la sinagoga junto con los hombres. Argument\u00f3 que las mujeres pod\u00edan cumplir con la obligaci\u00f3n de escuchar la meguil\u00e1 en Purim ley\u00e9ndola por s\u00ed mismas o escuchando a otra mujer leerla, pero que las mujeres no pod\u00edan leer la meguil\u00e1 en nombre de los hombres.<\/p>\n
Incluso en su primer volumen de Bnai Banim, cuyas opiniones recopiladas se publicaron en 1981, Henkin comenz\u00f3 a evaluar cuestiones relacionadas con la anticoncepci\u00f3n y c\u00f3mo las mujeres pod\u00edan asistir a los servicios de la sinagoga mientras cuidaban a ni\u00f1os peque\u00f1os, temas que se volvieron m\u00e1s centrales en el discurso legal jud\u00edo a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n
“En muchos sentidos, anticip\u00f3 y fue pionero en d\u00e9cadas de discusi\u00f3n hal\u00e1jica”, dijo Laurie Novick, una yoetzet halaj\u00e1 que trabaj\u00f3 en estrecha colaboraci\u00f3n con el rabino Henkin en el sitio web yoatzot de Nishmat, yoatzot.org , al que las mujeres pueden enviar preguntas legales jud\u00edas relacionadas con taharat hamishpaj\u00e1.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n estuvo en desacuerdo con ciertas posiciones tomadas por las alas m\u00e1s progresistas de la comunidad ortodoxa.<\/p>\n
Si bien Henkin cre\u00eda que no hab\u00eda un problema legal importante con los grupos de oraci\u00f3n de mujeres que se hicieron populares en la d\u00e9cada de 1980, donde las mujeres dirig\u00edan servicios de oraci\u00f3n para mujeres, escribi\u00f3 que no estaba lo suficientemente seguro para emitir un fallo y lo dej\u00f3 en manos de las autoridades m\u00e1s importantes o locales. rabinos para decidir por sus propias comunidades. Y dej\u00f3 en claro su desacuerdo con los defensores de la asociaci\u00f3n minyanim, en la que las mujeres pueden dirigir partes del servicio y leer la Tor\u00e1 para hombres y mujeres, cuando se hicieron populares en a\u00f1os m\u00e1s recientes.<\/p>\n
\u201c\u00c9l realmente no cre\u00eda que solo porque se pudiera hacer un caso hal\u00e1jico a favor de algo, la comunidad deber\u00eda, por necesidad, avanzar en esa direcci\u00f3n\u201d, dijo Berman.<\/p>\n
El rabino Henkin y el rabbanit Henkin estuvieron de acuerdo en ese punto, construyendo el programa yoatzot halaj\u00e1 de una manera que podr\u00eda lograr un apoyo de base amplia.<\/p>\n
“\u00c9l y Chana juntos hab\u00edan decidido que no presionar\u00edan por la semicha tradicional para estas mujeres”, dijo Berman. \u201cSintieron que eso los marginar\u00eda en la comunidad y evitar\u00eda el tipo de aceptaci\u00f3n final que se lograr\u00eda al crear cambios en el terreno\u201d.<\/p>\n
Y la estatura de Henkin como autoridad legal ayud\u00f3 a obtener apoyo para el programa.<\/p>\n
\u201c\u00bfPodr\u00eda haber comenzado el programa yoatzot sin \u00e9l? S\u00ed, podr\u00eda haberlo hecho \u201d, dijo Atara Eis, directora del Centro Miriam Glaubach de Nishmat que educa a la yoatzot halaj\u00e1 en los Estados Unidos. \u201cElla habr\u00eda ido a todos los rabbanim y obtenido el apoyo y lo habr\u00eda hecho a su manera tranquila y lo habr\u00eda hecho. <\/p>\n
“Pero ciertamente es un nivel diferente cuando \u00e9l simplemente apoy\u00f3 todo lo que ella hizo”.<\/p>\n
Incluso despu\u00e9s de que el programa yoatzot se estableci\u00f3 por completo, Henkin sigui\u00f3 involucrado en el programa y continu\u00f3 administrando los ex\u00e1menes orales finales que se daban a sus estudiantes. Ense\u00f1\u00f3 a los yoatzot c\u00f3mo escribir responsa, dijo Eis, y proporcion\u00f3 comentarios para asegurarse de que las opiniones que produc\u00edan se consideraran autorizadas.<\/p>\n
En 2017, Nishmat public\u00f3 su primera colecci\u00f3n de responsa escritas \u00edntegramente por mujeres, llamado \u201cNishmat Habayit\u201d, uno de los primeros vol\u00famenes de textos legales jud\u00edos escritos por mujeres acad\u00e9micas.<\/p>\n
“\u00c9l les ense\u00f1\u00f3 a estas mujeres a escribir”, dijo Eis. “Eso es aprender de los mejores”.<\/p>\n
Berman dijo que los frutos de la primera generaci\u00f3n de pioneros en asegurar un espacio para las mujeres en el estudio serio de la Tor\u00e1 en la ortodoxia ahora est\u00e1n comenzando a sentirse.<\/p>\n
\u201cTodos los que participaron en la promoci\u00f3n de las mujeres que estudian el Talmud y las mujeres que estudian Tor\u00e1 entendieron que de ese grupo surgir\u00edan mujeres cuyas voces ser\u00edan tan significativas que impactar\u00edan de manera muy importante la historia de la halaj\u00e1\u201d, dijo. “Eso se debe a todo este trabajo de base que fue establecido por muchas personas, pero particularmente por \u00e9l y sus escritos en halaj\u00e1”.<\/p>\n
Chana Henkin reconoci\u00f3 el apoyo que su esposo le dio a su trabajo y su visi\u00f3n en un elogio el jueves, y dijo que incluso cuando viajaba a los Estados Unidos 10 veces al a\u00f1o para recaudar fondos para Nishmat, \u00e9l nunca protest\u00f3.<\/p>\n
\u201cLa historia del seminario es una historia de que, una y otra vez, dices ‘haz lo que tienes que hacer’\u201d, dijo. “Pero no hay nada grandioso que hice, que fue bosquejado por m\u00ed, sin que el principal esbozara las cosas como t\u00fa”.<\/p>\n
Pero la asociaci\u00f3n funcion\u00f3 en ambas direcciones y durar\u00eda hasta el final de su vida.<\/p>\n
En su \u00faltimo libro , una colecci\u00f3n de ensayos sobre la porci\u00f3n semanal de la Tor\u00e1 publicada en noviembre, el rabino Henkin record\u00f3 el estudio semanal de Tor\u00e1 que \u00e9l y Chana participaban en cada Shabat.<\/p>\n
\u201cNos sent\u00e1bamos los viernes por la noche y repas\u00e1bamos la porci\u00f3n semanal de la Tor\u00e1 y preguntamos sobre todo, grande o peque\u00f1o, e hicimos lo mismo en la ma\u00f1ana de Shabat. Y en la tercera comida de la tarde de Shabat le\u00edamos la porci\u00f3n de la semana siguiente. Muchas de las preguntas que hicimos al comienzo del Shabat las hab\u00edamos respondido al final del Shabat \u201d, escribi\u00f3. “De aquellos Shabatot surgi\u00f3 el n\u00facleo de este libro y muchas de las respuestas de mi esposa est\u00e1n incluidas en \u00e9l”.<\/p>\n
Reproducci\u00f3n autorizada por Radio Jai citando la fuente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El rabino Yehuda Herzl Henkin, un pionero en el mundo del feminismo jud\u00edo ortodoxo muri\u00f3 en Israel. Henkin y su esposa, Rabbanit Chana Henkin, fundaron un programa para que las mujeres estudien las leyes de la pureza familiar y respondan las preguntas legales jud\u00edas sobre el tema, abriendo nuevos caminos para los roles de liderazgo de las mujeres en las comunidades ortodoxas. En 2018, Henkin recibi\u00f3 el Premio Katz en reconocimiento a su trabajo sobre el lugar de la mujer en la ortodoxia, as\u00ed como a sus numerosos trabajos publicados sobre opiniones legales jud\u00edas. En 2015, el hijo mayor y la nuera de los Henkins, Eitam y Naama Henkin, murieron en un ataque terrorista frente a sus cuatro hijos. Eitam Henkin hab\u00eda sido un erudito por derecho propio y un alumno cercano de su padre. Yehuda Herzl Henkin naci\u00f3 en los Estados Unidos en 1945 y asisti\u00f3 a la Ieshiv\u00e1 de Flatbush, una escuela ortodoxa en Brooklyn, antes de estudiar con su abuelo, el rabino Yosef Eliyahu Henkin, una de las autoridades jud\u00edas jud\u00edas m\u00e1s importantes de la ciudad de Nueva York durante gran parte de el siglo 20. Henkin estudi\u00f3 con su abuelo durante cinco a\u00f1os y recibi\u00f3 de …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":85483,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[76,1],"tags":[],"class_list":["post-85482","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sociedad","category-varios"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85482","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=85482"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85482\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/85483"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=85482"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=85482"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=85482"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}