Tal como lo adelant\u00e9 en mi \u00faltima columna de esta Trilog\u00eda sobre Conociendo al Terrorismo Yihadista, ahora intentar\u00e9 construir mis Conclusiones sobre esta problem\u00e1tica que sobrepasa las \u00e1reas de la Pol\u00edtica y la Seguridad Internacional, e impacta en lo Socioecon\u00f3mico y en lo Cultural.<\/p>\n
En el breve tiempo que permite este espacio radial, tratar\u00e9 de esclarecer la duda planteada en cuanto si el Islam es o no una religi\u00f3n de paz, para lo cual me voy a valer de elementos f\u00e1cticos, aquellos que me ayuden a arribar a una conclusi\u00f3n al interrogante se\u00f1alado.<\/p>\n
En principio, abordar\u00e9 la cara oscura del Islam, sin que esto se me reproche de Islamof\u00f3bico, sino de ser cr\u00edtico y apoyarme en algunos pasajes del Cor\u00e1n y de la propia historia del Islam, y tomando a Europa y su actualidad, como caso testigo, observar los eventos m\u00e1s all\u00e1 de los atentados terroristas, en lo que podr\u00eda verse como un Proceso, y como tal, con el cumplimiento de etapas:<\/p>\n
1\u00aa. Etapa: Cuando Maquiavelo enunci\u00f3 \u201c\u2026el fin justifica los medios\u2026\u201d, entre otras artima\u00f1as, aludi\u00f3 a la del lobo que se disfraza de oveja, pues bien, hoy los musulmanes demandan derechos especiales que se correspondan con el Derecho Cor\u00e1nico, como ser el uso del Hiyab o que en localidades de mayor\u00eda musulmanas, abolir o relegar s\u00edmbolos y pr\u00e1cticas cristianas que puedan ofender al Islam, o la aplicaci\u00f3n de la Shar\u00eda en barriadas predominantemente musulmanas, con un control estricto de su cumplimiento, a la vez que presentan un discurso pac\u00edfico y conciliador, que oculta una visi\u00f3n de conquista que est\u00e1 teol\u00f3gicamente fundamentada, como ya os mostrar\u00e9.<\/p>\n
2\u00ba. Otra t\u00e1ctica es el fomento del crecimiento demogr\u00e1fico de la comunidad musulmana, sea de origen, por conversi\u00f3n o por causa del flujo migratorio, todo lo cual coadyuva a que Europa sea considerada \u201ctierra de conquista\u201d, tal como es considerada Espa\u00f1a como Al Andaluz.<\/p>\n
3\u00ba. Las etapas anteriores nos llevan a la etapa de fundamentaci\u00f3n, el Islam s\u00f3lo cree en sus derechos y justifica todos sus actos en funci\u00f3n de la expansi\u00f3n y en nombre de Al\u00e1.<\/p>\n
Sin embargo, en el Cor\u00e1n en particular en las primeras Suras o Cap\u00edtulos, podemos encontrar un mensaje de coexistencia pac\u00edfica, de tolerancia y hasta de fraternidad, por ejemplo en la Sura 2, Aleya 256, fija el precepto de \u201cal bacaraq\u201d que significa que no hay coacci\u00f3n en la religi\u00f3n, por lo cual podr\u00eda decirse que el Islam se opone al integrismo y a la violencia religiosa, pero que se contradice o hasta anula aquel precepto, con Suras y aleyas posteriores, entre otras las Suras 5,8, y 9, veamos:<\/p>\n
Sura 5-33: El castigo de quienes hacen la guerra a Al\u00e1 y a su Mensajero, y siembran en la Tierra corrupci\u00f3n, es que se les mate o martirice, o se les ampute una mano y el pie opuesto, o se los destierre.
\nSura 5-51: Oh creyentes, no tom\u00e9is a los jud\u00edos ni a los cristianos por aliados, ellos son aliados uno de otro, y quienes se al\u00eden a ellos, ser\u00e1 uno de ellos.
\nSura 8-39: Combatidlos hasta que cese la sedici\u00f3n y sea la religi\u00f3n de Al\u00e1 la que prevalezca.
\nSura 9-5: Matad a los id\u00f3latras donde quiera que se los encuentre
\nSura 9-29: Combatid a quienes no creen en Al\u00e1, ni en el D\u00eda del Juicio, que no respetan lo que a Al\u00e1 y su Mensajero ha vedado y no siguen la verdadera religi\u00f3n.
\nSura 9-33: Al\u00e1 es qui\u00e9n env\u00edo a su Mensajero con la gu\u00eda y la religi\u00f3n verdadera para hacerla prevalecer sobre todas las religiones, aunque esto disguste a los id\u00f3latras.<\/p>\n
Pero adem\u00e1s, el Cor\u00e1n tiene pasajes que no s\u00f3lo justifica la Yihad o Guerra Santa, sino que justifica el martirio, la inmolaci\u00f3n suicida y la obligaci\u00f3n de combatir, como en estas tres Suras:<\/p>\n
Sura 3-158: Y tanto si morir como si os dan muerte, ser\u00e9is consagrados ante Al\u00e1.
\nSura 4-74: quienes combatan por la causa de Al\u00e1, quienes son capaces de sacrificar la vida mundana por la otra, qui\u00e9n combata por la causa de Al\u00e1 y caiga abatido u obtenga el triunfo, ser\u00e1 recompensado.
\nSura 47-5\/6: Al\u00e1 guiar\u00e1 a quienes combatan por su causa\u2026y les introducir\u00e1 al Para\u00edso.<\/p>\n
En este punto del an\u00e1lisis, sumo la falta de reciprocidad en cuanto a lo que hace a las pr\u00e1cticas religiosas, pues en Europa y Occidente en general, la pr\u00e9dica del Islam est\u00e1 protegida jur\u00eddicamente y tambi\u00e9n est\u00e1 ampliamente financiada, es as\u00ed que se adquieren terrenos, se construyen amplios centros culturales y grandes mezquitas, mientras que en algunos pa\u00edses musulmanes, como el caso del Reino de Arabia Saudita, est\u00e1 prohibida la construcci\u00f3n de iglesias o sinagogas y la pr\u00e1ctica religiosa del cristianismo o juda\u00edsmo a los extranjeros residentes, e incluso los sacerdotes o pastores no pueden hacer ning\u00fan tipo de pr\u00e9dica, bajo pena de expulsi\u00f3n inmediata.<\/p>\n
Me pregunto,\u00bf si entonces la actitud de Europa y Occidente en general, no es tomada por los musulmanes como una muestra de debilidad o de ingenuidad?, y en consecuencia se justifica el uso de la astucia en tierra no musulmana o donde son minor\u00eda, practicando el Dar al Sulh, es decir, la paz necesaria y temporal con el fin de poder propagar el Islam, esto no ser\u00eda \u00bfel lobo disfrazado de oveja?<\/p>\n
Pero sigamos, una vez constitu\u00edda una comunidad musulmana con influencia y cierto poder, entonces se pasa a la siguiente etapa del proceso, la conquista o la pr\u00e1ctica de Dar al Harb o el tiempo de la espada, lo que implica que en ese territorio se debe eliminar toda resistencia.<\/p>\n
Si la etapa se\u00f1alada se cumple, entonces se pasa a la consolidaci\u00f3n de la conquista y el dominio, es decir, Dar al Islam o Dominio del Islam, lo que significa que en el mejor de los casos, jud\u00edos y cristianos ser\u00e1n considerados ciudadanos de segunda, significa que se suprimiran aquellos derechos civiles que no est\u00e9n en concordancia con el Cor\u00e1n y la Shar\u00eda, en s\u00edntesis, una sociedad donde se imponen las leyes cor\u00e1nicas, constituyendo una sociedad ajena a los principios de la cultura judeo-cristiana, es un Islam como Universalismo Absolutista y en ese paradigma, la convivencia confesional y de las diversas comunidades es imposible.<\/p>\n
Y es aqu\u00ed donde encontramos las contradicciones de Occidente, est\u00e1 en los sectores Progresistas que defienden la pluralidad, la tolerancia y la coexistencia confesional, el respeto por los distintos colectivos y sin embargo, son los mismos que aceptan y hasta defienden las exigencias de ciertos sectores musulmanes, son los que s\u00f3lo se quedan con lo prescripto en la Sura 2 Aleya 256, \u201cno a la coacci\u00f3n en la religi\u00f3n\u201d, que ya mencion\u00e9, y que no son capaces de interpretar el Cor\u00e1n y sus leyes derivadas como un bloque sincr\u00e9tico, lo que me recuerda a Pilar Rahola, que en su obra \u201cBasta\u201d dice claramente, \u201c\u2026que los textos del Islam no son dial\u00e9cticos y dificultan la posibilidad de ser interpretados, dado que se consideran revelados y por lo tanto son inamovibles\u2026\u201d.<\/p>\n
Esos movimientos sociales y pol\u00edticos, aquellos pol\u00edticos e incluso ciertos artistas que apoyan las exigencias isl\u00e1micas, que organizan boicots contra Israel, no s\u00f3lo no han vivido en sociedades islamizadas, sino que ni siquiera se han detenido a analizar el Cor\u00e1n y la Shar\u00eda, ni en la interrelaci\u00f3n de las tres esferas en la vida del musulm\u00e1n, Din, Dunia y Dawla, es decir, lo religioso, lo mundano y lo pol\u00edtico, que para el Islam Radical son indisociables.<\/p>\n
Sin embargo, desde las esferas gubernamentales Occidentales, tambi\u00e9n hay problemas para abordar el fen\u00f3meno del Yihadismo Isl\u00e1mico, por el caso, algunos pa\u00edses de la U.E. lo interpretan con una visi\u00f3n global, mientras otros lo hacen a un nivel nacional o como manifestaci\u00f3n de una actividad criminal, y algunos l\u00edderes pol\u00edticos occidentales infravaloran la perspectiva b\u00e9lica a escala mundial, cuando lo primero que hay que entender es el concepto de Estrategia de Oportunidad Pol\u00edtica, para poder explicar como el Yihadismo se convierte en una organizaci\u00f3n terrorista que puede manifestarse en forma celular o en solitario, pero que tienen como fin, llevar a cabo la Yihad en todas partes hasta que impere sin obst\u00e1culos la fe verdadera, la de Al\u00e1.<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n, est\u00e1n lo intereses geopol\u00edticos de algunas potencias occidentales, muchos gobiernos europeos por cuestiones econ\u00f3micas, financieras y\/o estrat\u00e9gicas, de manera directa o indirecta, mantienen relaciones con Estados que financian, patrocinan, facilitan o encubren a organizaciones islamistas radicales.<\/p>\n
Ni hablemos de hipocres\u00eda institucionalizada, el temor a incurrir en posturas que no son pol\u00edticamente correctas, en vez de actuar en forma firme y determinada de acuerdo a la ley o proponer legislaciones en esa direcci\u00f3n, por ejemplo, me pregunto, \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si a la familia de un terrorista que llev\u00f3 a cabo un atentado se la deporta a su pa\u00eds de origen y se le quita la ciudadan\u00eda?, obviamente los sectores de izquierda y los intelectuales progre dir\u00edan que es un medida violatoria de los DD.HH., ahora bien, \u00bf y los DD.HH. de las v\u00edctimas? o \u00bf los DD.HH. de aquellos musulmanes que se han integrado a la sociedad que los acoge y quieren vivir en paz?<\/p>\n
Entonces, \u00bfhay musulmanes que quieren una convivencia confesional y comunitaria, que quieran neutralizar la barbarie yihadista?, pues si, hace poco vi el documental Ramat Islam Nusantara o La gracia Divina del Islam en Indonesia, que es un testimonio y la vez una denuncia contra el Islamismo Radical.<\/p>\n
Indonesia es el pa\u00eds con la mayor poblaci\u00f3n musulmana en el mundo, unos 190 millones de fieles, pero es un Estado laico con importantes mayor\u00edas cristianas, budistas e hinduistas, aunque por no ser un pa\u00eds \u00e1rabe, ha tenido menos influencia en el Islam, y en particular en el MONA.<\/p>\n
Por eso no es de extra\u00f1ar que esta corriente Nahdlatul Ulama o N.U. liderado por Mustafa Bisri, que cuenta con m\u00e1s de 50 millones de seguidores, haya surgido en aquel pa\u00eds asi\u00e1tico, y que ha puesto en marcha una acci\u00f3n que no s\u00f3lo expresa la No Violencia, sino tambi\u00e9n que busca la inclusi\u00f3n y la coexistencia entre culturas y religiones diferentes, una posici\u00f3n expresada por Azyumardi Azra, rector de la Universidad Isl\u00e1mica de Yakarta, que dijo, \u201cque el problema del Islam en el MONA es su ideolog\u00eda racista religiosa y que los \u00e1rabes se consideran los \u00fanicos musulmanes verdaderos\u2026\u201d, y a esto le sumar\u00eda la creaci\u00f3n de la ONG Bayi ar Rahmah, con sede en Winston, Salem, Carolina del Norte, EE.UU., para coordinar las actividades de esta corriente a nivel global.<\/p>\n
Al caso de Nahdlatul Ulama, bien vale el ejemplo de una mujer musulmana, hablo de la psiquiatra y escritora disidente siria, Dra. Wafa Sult\u00e1n, sobre qui\u00e9n pesa una fatwa de sentencia de muerte, qui\u00e9n dijo lo siguiente: \u201c\u2026el problema de los cristianos es que no son tan buenos como Jes\u00fas, pero gracias a Al\u00e1, la mayor\u00eda de los musulmanes son mejores que Mahoma\u2026\u201d, lo que nos muestra que hay musulmanes que interpretan al Islam en una actitud superadora, una superaci\u00f3n que es m\u00e1s que eso, es cuestionar al propio profeta.<\/p>\n
Finalizando mi columna, y como conclusi\u00f3n a la trilog\u00eda, de lo que no tengo dudas es de mi compromiso en defender la Condici\u00f3n Humana, las diferencias, el disenso, la tolerancia y no rendirme a exigencias sectarias, de cualquier religi\u00f3n, y que aquellos que no aceptan la coexistencia confesional y comunitaria no tienen lugar en mi sociedad, pero tal como lo hac\u00eda en la facultad con mis alumnas y alumnos, les he dado los elementos para que cada qui\u00e9n forme su propia conclusi\u00f3n, eso si, en cuanto a mi, fijo la siguiente posici\u00f3n, ni islamof\u00f3bico ni cr\u00e9dulo.-<\/p>\n
*Luis Fuensalida es especialista en asuntos internacionales. Fue Comisario Inspector y Jefe de Departamento Interpol de la Polic\u00eda Federal Argentina.<\/p>\n
Reproducci\u00f3n autorizada por Radio Jai citando la fuente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tal como lo adelant\u00e9 en mi \u00faltima columna de esta Trilog\u00eda sobre Conociendo al Terrorismo Yihadista, ahora intentar\u00e9 construir mis Conclusiones sobre esta problem\u00e1tica que sobrepasa las \u00e1reas de la Pol\u00edtica y la Seguridad Internacional, e impacta en lo Socioecon\u00f3mico y en lo Cultural. En el breve tiempo que permite este espacio radial, tratar\u00e9 de esclarecer la duda planteada en cuanto si el Islam es o no una religi\u00f3n de paz, para lo cual me voy a valer de elementos f\u00e1cticos, aquellos que me ayuden a arribar a una conclusi\u00f3n al interrogante se\u00f1alado. En principio, abordar\u00e9 la cara oscura del Islam, sin que esto se me reproche de Islamof\u00f3bico, sino de ser cr\u00edtico y apoyarme en algunos pasajes del Cor\u00e1n y de la propia historia del Islam, y tomando a Europa y su actualidad, como caso testigo, observar los eventos m\u00e1s all\u00e1 de los atentados terroristas, en lo que podr\u00eda verse como un Proceso, y como tal, con el cumplimiento de etapas: 1\u00aa. Etapa: Cuando Maquiavelo enunci\u00f3 \u201c\u2026el fin justifica los medios\u2026\u201d, entre otras artima\u00f1as, aludi\u00f3 a la del lobo que se disfraza de oveja, pues bien, hoy los musulmanes demandan derechos especiales que se correspondan con el Derecho Cor\u00e1nico, …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":85250,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"audio","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[],"class_list":["post-85244","post","type-post","status-publish","format-audio","has-post-thumbnail","hentry","category-columnistas","post_format-post-format-audio"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85244","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=85244"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/85244\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/85250"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=85244"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=85244"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=85244"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}