Mientras los escorpiones se abalanzaban sobre sus pies, Yosef apel\u00f3 nuevamente a sus hermanos, \u201c\u00a1Tengan compasi\u00f3n! \u00a1Este foso est\u00e1 lleno de serpientes y escorpiones!\u201d.<\/p>\n
Los hermanos de Yosef no estaban escuchando. Ellos estaban cenando, y los gritos de Yosef interfer\u00edan con la tranquilidad de la cena, entonces se movieron a cierta distancia del foso para disfrutar de mejor manera sus kebabs. Al ver que una caravana de Ishmaelitas se aproximaba desde el norte, los hermanos decidieron vender a Yosef.<\/p>\n
Mientras tanto, otro grupo de mercaderes Midianitas se aproximaba desde el sur. Ellos escucharon los gritos de Yosef e inmediatamente lo sacaron del foso. Ellos observaron su forma de vestir y su actitud y asumieron que deb\u00eda ser el hijo de un hombre noble.<\/p>\n
Cuando los hermanos de Yosef vieron lo que estaba ocurriendo, fueron corriendo al foso. \u201c\u00bfQu\u00e9 derecho tienen ustedes de sacar a nuestro esclavo?\u201d, preguntaron.<\/p>\n
\u201c\u00a1\u00bfSu esclavo?!\u201d, preguntaron los Midianitas. \u201c\u00a1Ustedes deber\u00edan ser sus esclavos!\u201d. Sin embargo, cuando Shim\u00f3n y Levi sacaron sus espadas, la conducta de los Midianitas cambi\u00f3. \u201c\u00a1Est\u00e1 bien, no se pongan violentos! \u00bfPor qu\u00e9 mejor no lo venden a nosotros?\u201d, dijeron los mercaderes. Los hermanos canjearon a Yosef por zapatos para toda la familia y as\u00ed se deshicieron de su hermano.<\/p>\n
Sin embargo, los Midianitas ten\u00edan desconfianza sobre todo el asunto. \u201cTal vez es el hijo de alg\u00fan terrateniente que vendr\u00e1 a buscarlo\u201d, teorizaron. \u201c\u00a1Es demasiado complicado! \u00a1Deshag\u00e1monos de \u00e9l en la primera oportunidad que tengamos!\u201d. Cuando la caravana Ishamelita se acercaba, se present\u00f3 la soluci\u00f3n perfecta. Normalmente los Ishmaelitas transportaban cosas con muy malos olores como brea y alquitr\u00e1n, pero esta caravana en particular estaba transportando especies e incienso a Egipto. M\u00e1s all\u00e1 de la indignaci\u00f3n de haber sido vendido nuevamente como esclavo, Yosef estaba finalmente camino a Egipto\u2026 en la forma m\u00e1s fragante posible. (Basado en el Midrash)<\/p>\n
As\u00ed empieza la trama que eventualmente llev\u00f3 a Yaakov y a su familia al amargo exilio en Egipto.<\/p>\n
La parash\u00e1 Vaieshev se trata de los sue\u00f1os. \u00bfPor qu\u00e9 sue\u00f1a la gente? Algunos sue\u00f1os pueden ser prof\u00e9ticos, pero la mayor\u00eda de ellos obviamente no lo son. Las personas tienden a so\u00f1ar con cosas en las que piensan durante el d\u00eda. La mente sigue funcionando incluso cuando estamos dormidos.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puede una persona saber el significado de un sue\u00f1o espec\u00edfico? El Talmud dice que los sue\u00f1os \u201csiguen a su interpretaci\u00f3n\u201d. De la forma como son interpretados, as\u00ed se cumplen.<\/p>\n
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Los Sue\u00f1os de Yosef<\/p>\n
Yosef era el decimoprimer hijo de Yaakov y el primog\u00e9nito de su querida esposa Rajel que falleci\u00f3 posteriormente en otro parto. Yosef era un ni\u00f1o prodigio y se convirti\u00f3 en el disc\u00edpulo principal de su padre. Yaakov mostraba favoritismo por Yosef (los sabios lo criticaron por esto) y lo design\u00f3 como supervisor de sus hermanos. Adem\u00e1s, Yaakov hizo una prenda de vestir a rayas que era especial para Yosef. Yosef \u201cacusaba\u201d a sus hermanos mayores motivado por un amor genuino y una profunda preocupaci\u00f3n por el crecimiento espiritual de ellos. Sin embargo los hermanos, no lo ve\u00edan para nada de esta manera.<\/p>\n
Yosef tuvo un sue\u00f1o. \u00c9l reuni\u00f3 a sus hermanos y les cont\u00f3 su sue\u00f1o: \u201cEst\u00e1bamos todos recogiendo espigas (ellos eran pastores no granjeros, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 granos?) y las espigas de ustedes se inclinaban ante las m\u00edas\u201d.<\/p>\n
La reacci\u00f3n de los hermanos fue, \u201c\u00bfAcaso vas a dominarnos y a ser nuestro rey?\u201d (G\u00e9nesis 27:8). Ellos interpretaron de esa manera el sue\u00f1o.<\/p>\n
Yosef tuvo un segundo sue\u00f1o. \u201cEl sol, la luna y 11 estrellas se inclinaban ante m\u00ed\u201d. Esta vez los hermanos fueron m\u00e1s inteligentes y se quedaron callados omitiendo cualquier interpretaci\u00f3n. Pero Yosef quer\u00eda la interpretaci\u00f3n correcta, por lo que fue donde su padre y le cont\u00f3 el sue\u00f1o. Yaakov explic\u00f3, \u201c\u00bfAcaso yo y tu madre nos inclinaremos ante ti?\u201d. As\u00ed interpret\u00f3 \u00e9l tambi\u00e9n el sue\u00f1o.<\/p>\n
Pregunta: \u00bfAcaso no hab\u00eda muerto ya su madre?<\/p>\n
Respuesta: Los sabios explican que se refer\u00eda a Bilha, quien lo cri\u00f3 como su propio hijo.<\/p>\n
\u201cSus hermanos estaban celosos, pero su padre esper\u00f3 a que los acontecimientos se materializaran\u201d (G\u00e9nesis 37:11). Los hermanos de Yosef sospechaban que \u00e9l era un manipulador. Sospechaban que \u00e9l quer\u00eda ser el \u00fanico heredero de Yaakov, tal como Abraham e Itzjak hab\u00edan tenido s\u00f3lo una l\u00ednea de continuaci\u00f3n. Yosef constantemente le reportaba a su padre cosas malas sobre sus hermanos. Ellos cre\u00edan que \u00e9l estaba tratando de hacer que su padre los maldijera y as\u00ed \u00e9l tomar\u00eda toda la herencia.<\/p>\n
Cuando Yosef so\u00f1\u00f3 que se convertir\u00eda en rey, sus hermanos realmente se enfurecieron. Ellos no ve\u00edan esos sue\u00f1os como \u201cprofec\u00edas\u201d sino como una manifestaci\u00f3n de lo que \u201c\u00e9l estaba pensando todo el d\u00eda\u201d. Ellos consideraban que sus deducciones eran v\u00e1lidas, pero la Tor\u00e1 revela que emanaban de los celos. Frecuentemente nosotros no estamos conscientes de cu\u00e1les son nuestras verdaderas motivaciones. Debemos meditar y hacer una introspecci\u00f3n cuidadosa para poder descubrir las motivaciones que gu\u00edan nuestras acciones.<\/p>\n
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Paz con los Hermanos<\/p>\n
Los hermanos de Yosef fueron a Shejem a atender el ganado y a deliberar sobre la situaci\u00f3n. Shejem era el lugar donde anteriormente ellos hab\u00edan actuado de manera positiva en cuanto a mantener la hermandad, (cuando la misma se vio amenazada desde afuera con el secuestro de Dina). Sin embargo ahora hab\u00eda una amenaza desde adentro \u2013 Yosef \u2013 ellos pensaban que \u00e9l quer\u00eda todo para \u00e9l.<\/p>\n
Yaakov estaba consciente de la animosidad entre sus hijos y mand\u00f3 a Yosef a ver a sus hermanos. \u201cVe c\u00f3mo est\u00e1n tus hermanos y el ganado (literalmente dice: Ve la paz de tus hermanos y la paz del ganado), y vuelve a m\u00ed con un reporte\u201d (G\u00e9nesis 37:14). En otras palabras, \u201c\u00a1haz paz con tus hermanos!\u201d.<\/p>\n
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La Corte Rab\u00ednica de los Hermanos<\/p>\n
Mientras Yosef buscaba a sus hermanos en Shejem, \u00e9l se encontr\u00f3 con un hombre (la tradici\u00f3n die que era el \u00e1ngel Gabriel) que le sugiri\u00f3 a Yosef que sus hermanos estaban listos para hacerle una emboscada. Sin embargo, Yosef sigui\u00f3 las instrucciones de su padre y no puso atenci\u00f3n a la advertencia. Cuando los hermanos se dieron cuenta que Yosef se aproximaba, empezaron a planear su fiesta de bienvenida.<\/p>\n
A pesar de que esto suena a hombres malvados confabul\u00e1ndose para matar a su propio hermano, esto no puede ser cierto. Estamos hablando de los justos hijos de Yaakov, los padres de las Doce Tribus de Israel que ense\u00f1aron la moral y la \u00e9tica al mundo.<\/p>\n
Realmente, los hermanos establecieron una corte rab\u00ednica y juzgaron a Yosef. Algunas religiones ense\u00f1an: \u201c\u00a1No resistas el mal, pon la otra mejilla!\u201d. El juda\u00edsmo, en contraste, ense\u00f1a \u201c\u00a1Oponte al mal!\u201d. Por ejemplo, si sabes que alguien est\u00e1 tramando levantarse a las 4 AM para matarte, los sabios aconsejan que te levantes a las 3 AM y lo mates primero.<\/p>\n
Esta \u201ccorte rab\u00ednica\u201d conden\u00f3 a Yosef por querer causar da\u00f1o a sus hermanos. Yosef era considerado como alguien que tiene el estatus de \u201ccausar da\u00f1o a otros activamente\u201d a quien estamos obligados a detener, incluso mat\u00e1ndolo.<\/p>\n
\u201c\u00a1Aqu\u00ed viene el so\u00f1ador!\u201d, dijeron ellos. \u201cMat\u00e9moslo ahora, luego lo tiramos al foso y decimos que una bestia salvaje lo mat\u00f3\u201d (G\u00e9nesis 37:20). Esta era una sentencia de muerte legal.<\/p>\n
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Reuven Salva la Situaci\u00f3n<\/p>\n
Reuven dijo, \u201c\u00a1No debemos darle muerte con nuestras propias manos! Despu\u00e9s de todo, \u00e9l es de nuestra propia sangre. Tir\u00e9moslo al foso y dejemos que muera por causa natural\u201d. Ellos entendieron que si Dios estaba con Yosef, \u00e9l sobrevivir\u00eda.<\/p>\n
El plan de Reuven era volver m\u00e1s tarde y liberar a Yosef. Reuven, siendo el primog\u00e9nito y el presunto l\u00edder de la siguiente generaci\u00f3n, ten\u00eda el que m\u00e1s ten\u00eda que ganar con la muerte de Yosef. Sin embargo, Reuven sinti\u00f3 la responsabilidad y trat\u00f3 de salvarlo. (Adem\u00e1s, estaba consciente del hecho de que tambi\u00e9n cargar\u00eda con la culpa).<\/p>\n
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Dentro del Foso<\/p>\n
Cuando lleg\u00f3 Yosef, los hermanos inmediatamente le quitaron su t\u00fanica a rayas, que tantos celos y animosidad hab\u00eda causado. Luego lo tiraron dentro del foso, que estaba \u201cvac\u00edo, no ten\u00eda agua\u201d (G\u00e9nesis 37:24). Los hermanos hab\u00edan revisado para ver si ten\u00eda agua, pero no se dieron cuenta de que ten\u00eda serpientes y escorpiones. La vida de Yosef estaba en peligro y Dios lo protegi\u00f3. (El Talmud afirma que si uno testifica que un hombre cay\u00f3 a un foso con serpientes y escorpiones, su esposa puede volver a casarse – \u00a1porque \u00e9l de seguro est\u00e1 muerto!). Sin embargo, los hermanos ni siquiera notaron el milagro.<\/p>\n
Reuven ten\u00eda que ir a atender a Yaakov, entonces Yehuda tom\u00f3 el rol de liderazgo. Los hermanos se dieron cuenta que pasaba una caravana de Ishmaelitas. Yehuda dijo, \u201c\u00bfPor qu\u00e9 matar a nuestro hermano y cubrir su sangre? Si lo vendemos a Egipto \u00e9l estar\u00e1 lejos de nosotros, no derramaremos su sangre y adem\u00e1s, \u00a1obtendremos una ganancia importante!\u201d. Los hermanos estuvieron todos de acuerdo y as\u00ed hicieron.<\/p>\n
Cuando Reuven regres\u00f3 al foso y lo encontr\u00f3 vac\u00edo, rasg\u00f3 sus ropas y llor\u00f3, \u201cEl joven no est\u00e1, \u00bfd\u00f3nde me esconder\u00e9 del sufrimiento de mi padre?\u201d (G\u00e9nesis 37:30) \u2013 queriendo decir, \u201c\u00a1\u00c9l era s\u00f3lo un joven y realmente no quer\u00eda hacernos da\u00f1o!\u201d.<\/p>\n
Los hermanos untaron la t\u00fanica de Yosef en sangre de cabra y la mandaron a su padre. Yaakov reconoci\u00f3 la prenda y declar\u00f3 a Yosef muerto. Rasg\u00f3 sus ropas, visti\u00f3 tela de saco y estuvo de luto muchos d\u00edas. (Rashi dice que estuvo de luto por 22 a\u00f1os, hasta que vio nuevamente a Yosef). Sus hijos trataron de consolarlo, pero se neg\u00f3 a ser consolado, diciendo, \u201c\u00a1Llorar\u00e9 a mi hijo hasta mi tumba!\u201d.<\/p>\n
Pregunta: \u00bfAcaso no debe una persona confiar en Dios y estar de luto por un tiempo limitado?<\/p>\n
Respuesta: Yaakov no estaba llorando solamente a su hijo. Yaakov ten\u00eda una misi\u00f3n especial en la vida, crear al pueblo jud\u00edo con Doce Tribus. Ahora que una estaba faltando, Yaakov sinti\u00f3 que hab\u00eda fallado en cumplir su misi\u00f3n. Por eso, \u00e9l nunca pudo ser consolado \u2013 hasta que se enter\u00f3 de que Yosef a\u00fan estaba vivo.<\/p>\n
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Yehuda y Tamar<\/p>\n
La parash\u00e1 contin\u00faa: Yehuda dej\u00f3 a sus hermanos y se fue solo.<\/p>\n
Pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 se inserta la historia de Yehuda y Tamar justo en medio de la historia de Yosef?<\/p>\n
Respuesta: Los sabios explican que cuando los hermanos se dieron cuenta de cu\u00e1nto hab\u00edan herido a su padre, estaban enojados con Yehuda, en cuyo consejo hab\u00edan confiado al vender a Yosef como esclavo. Si Yehuda les hubiera dicho que perdonaran la vida de Yosef, ellos habr\u00edan aceptado. Los hermanos excluyeron a Yehuda por eso y como resultado, \u00e9l se fue solo.<\/p>\n
Yehuda se cas\u00f3 con la hija de Shua el Canaanita (los comentaristas explican que \u201cCanaanita\u201d en este contexto se refiere a su ocupaci\u00f3n, mercader, en vez de referirse a su nacionalidad) y tuvieron tres hijos. Dos de los hijos murieron en forma tr\u00e1gica mientras estuvieron casados con Tamar, la hija (o m\u00e1s probablemente, la nieta o bisnieta) de Shem, el hijo de Noaj.<\/p>\n
La Tor\u00e1 considera que tener hijos es uno de los prop\u00f3sitos principales del matrimonio. Por eso si un hombre muere sin tener hijos, su viuda debe casarse con su hermano (si es factible) y los hijos que nazcan posteriormente se consideran de alguna manera como hijos del hermano fallecido. Estrictamente hablando, no se requiere ning\u00fan acto legal para oficiar este matrimonio, porque se considera una continuaci\u00f3n directa del matrimonio del marido muerto. Esto se llama Yibum (matrimonio por levirato).<\/p>\n
Si no es posible que la viuda y su cu\u00f1ado se casen, entonces se realiza un acto legal llamado Jalitz\u00e1, para disolver el matrimonio del hermano muerto y permitir que la viuda se case con alguien fuera de la familia.<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente, antes de que la Tor\u00e1 fuera entregada en el Monte Sinai, los jud\u00edos practicaban el Yibum, pero con peque\u00f1as diferencias. Primero, cualquier familiar cercano del fallecido pod\u00eda realizar el acto (incluyendo al padre). Segundo, el v\u00ednculo con el marido muerto se consideraba intacto a tal punto que si la viuda se casaba con alguien m\u00e1s, se consideraba adulterio (con castigo capital).<\/p>\n
Yehuda estaba asustado de dejar que su tercer y \u00faltimo hijo, Shaila, se casara con Tamar, no fuera a ser que muriera como sus hermanos. Entonces Yehuda le dijo a Tamar que esperara a que Shaila creciera. Pero ella se dio cuenta de que eso era s\u00f3lo una excusa. Entonces, Tamar se visit\u00f3 como prostituta y sedujo a Yehuda.<\/p>\n
Cuando se supo que Tamar estaba embarazada, Yehuda (como jefe de la corte rab\u00ednica) le declar\u00f3 pena de muerte por adulterio. Tamar le envi\u00f3 a Yehuda los objetos que \u00e9l hab\u00eda dejado con ella y le pidi\u00f3 que los identificara. Los sabios derivan de esta historia que \u00a1es preferible dejar que te quemen hasta morir que avergonzar a otra persona en p\u00fablico!<\/p>\n
Yehuda admiti\u00f3 que \u00e9l era el padre, lo que convert\u00eda el acto en un caso de Yibum y por lo tanto, estaba permitido. Tamar dio a luz a gemelos, Peretz (el ancestro del Rey David) y Zeraj.<\/p>\n
El Zohar explica el significado cabalista de esta historia: En un momento donde todos estaban preocupados por Yosef, y Yaakov estaba de duelo, Yehuda, que fue el causante directo del primer exilio al vender a Yosef a Egipto, estaba preocupado de sembrar la semilla de la redenci\u00f3n final del Mashiaj, \u00a1descendiente del Rey David!<\/p>\n
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Yosef en Egipto<\/p>\n
Yosef fue vendido como esclavo a Potifar, el verdugo en jefe del fara\u00f3n. \u201cSu amo vio que Dios est\u00e1 con \u00e9l\u201d (G\u00e9nesis 39:3). Incluso un id\u00f3latra egipcio pod\u00eda reconocer espiritualidad, pero s\u00f3lo de Yosef.<\/p>\n
Yosef fue exitoso en todas sus empresas y Potifar puso \u201ctoda la casa\u201d en sus manos.<\/p>\n
Cuando Yosef se estaba empezando a sentir bien (opuesto a su padre, que a\u00fan estaba de duelo), la esposa de Potifar trat\u00f3 de seducirlo. Esta fue una tremenda prueba para un joven de 17 a\u00f1os, que no ten\u00eda ninguna gu\u00eda familiar. El Midrash describe c\u00f3mo la esposa de Potifar se cambiaba constantemente sus ropas y trataba de atraer a Yosef sin ning\u00fan \u00e9xito.<\/p>\n
Un d\u00eda la esposa de Potifar hizo una fiesta para sus amigas y Yosef era el garz\u00f3n. Ella les sirvi\u00f3 frutas surtidas y ellas ten\u00edan cuchillos afilados con los cuales pelar las frutas. Mientras pelaban las frutas, Yosef sirvi\u00f3 el plato principal. Las mujeres manten\u00edan su ojos fijos en el hermoso Yosef (que recatadamente miraba hacia el piso) y no prestaron atenci\u00f3n en lo que estaban haciendo \u00a1hasta que quedaron cubiertas de sangre despu\u00e9s de pelarse los dedos!<\/p>\n
Un d\u00eda hab\u00eda una fiesta id\u00f3latra y la familia de Potifar estaba en el templo. La esposa de Potifar dijo que estaba enferma y se qued\u00f3 en casa donde nuevamente tratar\u00eda de seducir a Yosef. Ella tom\u00f3 el manto de Yosef, pero \u00e9l se escap\u00f3, dej\u00e1ndolo en sus manos. Justo en ese momento la familia volvi\u00f3 y la encontr\u00f3 con las manos en la masa con el manto de Yosef en sus manos. Ella tuvo p\u00e1nico y lo acus\u00f3 de intento de violaci\u00f3n. \u201c\u00a1Mientras se quitaba su manto yo grit\u00e9, \u00e9l escap\u00f3 corriendo y lo dej\u00f3 aqu\u00ed!\u201d (G\u00e9nesis 39:15).<\/p>\n
Este ha sido el argumento de los anti-semitas desde tiempos inmemoriales. A pesar de que ellos asesinan jud\u00edos, nos llaman a nosotros asesinos. Y a pesar de que Potifar no crey\u00f3 la historia de su esposa (si no fuera as\u00ed habr\u00eda ejecutado a Yosef), no tuvo otra opci\u00f3n que castigar a su sirviente.<\/p>\n
Mand\u00f3 a Yosef al calabozo real donde se encarcelaban los prisioneros importantes. Ah\u00ed, Yosef tambi\u00e9n fue muy exitoso.<\/p>\n
Los sabios explican la conexi\u00f3n entre la historia de la esposa de Potifar y la historia de Tamar. Ambas ten\u00edan buenas intenciones. La esposa de Potifar hab\u00eda visto en las estrellas que ella ser\u00eda la esposa de Yosef y que ser\u00eda parte del pueblo jud\u00edo, as\u00ed como tambi\u00e9n la motivaci\u00f3n de Tamar era casarse con Yehuda y ser parte del pueblo jud\u00edo. Por supuesto, la \u201cobservaci\u00f3n de estrellas\u201d no es un m\u00e9todo confiable y lo que la esposa de Potifar realmente vio fue a su hija, que se casar\u00eda con Yosef (ver parash\u00e1 Miketz).<\/p>\n
Existe, sin embargo, una gran diferencia entre las acciones de estas dos mujeres. \u201cUn pecado en nombre del Cielo\u201d, tal como los rabinos llaman a este comportamiento, s\u00f3lo es admirable si se lleva a cabo hasta el final. Si las condiciones cambian a mitad de camino y el acto ya no es m\u00e1s \u201cen nombre del Cielo\u201d, \u00a1entonces no se da ninguna recompensa! Tamar intent\u00f3 casarse con Yehuda para poder ser parte del pueblo jud\u00edo. Cuando se dio cuenta que la iban a quemar, no se olvid\u00f3 de que sus intenciones eran \u201cen nombre del Cielo\u201d, y se neg\u00f3 a avergonzar a su suegro. La esposa de Potifar, por otra parte, tan pronto como la situaci\u00f3n se puso dif\u00edcil, estuvo dispuesta a condenar a Yosef para mantenerse a salvo. Esto revel\u00f3 que sus intenciones no eran puramente \u201cen nombre del Cielo\u201d. (Escuchado del Rabino Shlomo Wolbe)<\/p>\n
* * *<\/p>\n
El Copero y el Panadero<\/p>\n
El Fara\u00f3n estaba enojado con su \u201cMinistro del Pan\u201d (el panadero) y con su \u201cMinistro del Vino\u201d (el copero). (Egipto era una sociedad muy materialista). Para aquellos debajo de ellos, ellos eran ministros importantes, pero para aquellos sobre ellos, ellos eran simplemente el copero y el panadero \u00a1y pod\u00edan ser f\u00e1cilmente puestos en \u201cprisi\u00f3n\u201d! (Rabino S. R. Hirsch)<\/p>\n
El Fara\u00f3n los mand\u00f3 a prisi\u00f3n en la \u201cc\u00e1rcel real\u201d de 5-estrellas donde Yosef estaba a cargo. Los sabios nos informan de sus cr\u00edmenes: Encontraron una piedra en el pan y una mosca en la copa de vino.<\/p>\n
En la c\u00e1rcel, ellos fueron tratados muy bien por el vigilante (\u00a1nunca se sabe, quiz\u00e1s iban a salir en el futuro!) y designaron a Yosef para que los sirviera. Ambos el copero y el panadero tuvieron sue\u00f1os la misma noche y estaban muy deprimidos a causa de ellos. Yosef ofreci\u00f3 interpretar sus sue\u00f1os, porque despu\u00e9s de todo, \u201c\u00a1las interpretaciones son de Dios!\u201d (G\u00e9nesis 40:8).<\/p>\n
El copero so\u00f1\u00f3 que estaba exprimiendo uvas en la copa del Fara\u00f3n. Yosef interpret\u00f3 que en tres d\u00edas \u00e9l ser\u00eda restituido en su puesto. (Los sabios explican que cada uno de ellos so\u00f1\u00f3 tambi\u00e9n la interpretaci\u00f3n del sue\u00f1o del otro, por lo que el panadero sab\u00eda que Yosef estaba en lo correcto.)<\/p>\n
El panadero so\u00f1\u00f3 que p\u00e1jaros estaban comiendo de una canasta de panes horneados que estaba en su cabeza (algo que nunca har\u00edan en la presencia de una persona viva). Yosef interpret\u00f3 que en tres d\u00edas el Fara\u00f3n lo colgar\u00eda y que los p\u00e1jaros comer\u00edan su carne.<\/p>\n
Yosef le rog\u00f3 al copero que lo recordara frente al Fara\u00f3n. Los sue\u00f1os se hicieron realidad exactamente como Yosef hab\u00eda predicho (\u00a1los sue\u00f1os siguen a su interpretaci\u00f3n!). Pero el copero se olvid\u00f3 de Yosef.<\/p>\n
Pregunta: \u00bfC\u00f3mo prueba esto que Yosef realmente sab\u00eda c\u00f3mo interpretar los sue\u00f1os? \u00bfTal vez simplemente tuvo suerte esta vez?<\/p>\n
Respuesta: El comentario de Malbim explica que realmente hab\u00edan cuatro personas involucradas: (1) el copero produce el vino y (2) el Ministro del Vino lleva la copa al Fara\u00f3n, (3) el panadero hornea el pan y (4) el Ministro del Pan lo lleva al Fara\u00f3n. Si es as\u00ed, la piedra en el pan fue un error del panadero que no limpi\u00f3 adecuadamente sus sartenes, no un error del Ministro que no ten\u00eda forma de saber que hab\u00eda una piedra en el pan. Por otra parte, la mosca en la copa no era un error del copero, sino un error del Ministro del Vino que debi\u00f3 haber examinado la copa primero.<\/p>\n
Por eso, lo que vio Yosef en el sue\u00f1o iba contra la l\u00f3gica. Yosef vio que el Fara\u00f3n iba a juzgar a los trabajadores primero y que luego iba a sentenciar a sus superiores bas\u00e1ndose en ellos. Dado que el panadero era culpable, el Ministro del Pan fue castigado y dado que el copero no pod\u00eda ser culpado, su jefe, el Ministro del Vino, se salv\u00f3. Esta era una clara e irrefutable evidencia de que Yosef conoc\u00eda el arte de la interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os.<\/p>\n
* * *<\/p>\n
El Cumplea\u00f1os del Fara\u00f3n<\/p>\n
Tres d\u00edas despu\u00e9s era la fiesta de cumplea\u00f1os del Fara\u00f3n y \u00e9l necesitaba a todos sus sirvientes. (Contrasta esto con la preferencia jud\u00eda de marcar el Yahrtzeit, fecha de muerte, cuando una persona completa con la misi\u00f3n de su vida, en vez del cumplea\u00f1os que es s\u00f3lo el viaje inaugural.) El Fara\u00f3n restituy\u00f3 al copero y colg\u00f3 al panadero exactamente como predijo Yosef. Sin embargo, el copero en un principio se olvid\u00f3 totalmente de Yosef e incluso cuando se acord\u00f3, no tuvo ganas de ayudarlo. (\u00a1Nunca conf\u00edes en coperos egipcios!)<\/p>\n
Fuente: Aish Latino<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Mientras los escorpiones se abalanzaban sobre sus pies, Yosef apel\u00f3 nuevamente a sus hermanos, \u201c\u00a1Tengan compasi\u00f3n! \u00a1Este foso est\u00e1 lleno de serpientes y escorpiones!\u201d. Los hermanos de Yosef no estaban escuchando. Ellos estaban cenando, y los gritos de Yosef interfer\u00edan con la tranquilidad de la cena, entonces se movieron a cierta distancia del foso para disfrutar de mejor manera sus kebabs. Al ver que una caravana de Ishmaelitas se aproximaba desde el norte, los hermanos decidieron vender a Yosef. Mientras tanto, otro grupo de mercaderes Midianitas se aproximaba desde el sur. Ellos escucharon los gritos de Yosef e inmediatamente lo sacaron del foso. Ellos observaron su forma de vestir y su actitud y asumieron que deb\u00eda ser el hijo de un hombre noble. Cuando los hermanos de Yosef vieron lo que estaba ocurriendo, fueron corriendo al foso. \u201c\u00bfQu\u00e9 derecho tienen ustedes de sacar a nuestro esclavo?\u201d, preguntaron. \u201c\u00a1\u00bfSu esclavo?!\u201d, preguntaron los Midianitas. \u201c\u00a1Ustedes deber\u00edan ser sus esclavos!\u201d. Sin embargo, cuando Shim\u00f3n y Levi sacaron sus espadas, la conducta de los Midianitas cambi\u00f3. \u201c\u00a1Est\u00e1 bien, no se pongan violentos! \u00bfPor qu\u00e9 mejor no lo venden a nosotros?\u201d, dijeron los mercaderes. Los hermanos canjearon a Yosef por zapatos para toda la familia …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":82750,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[89,85],"tags":[],"class_list":["post-82749","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parashat-hashavua","category-religion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82749","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=82749"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82749\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/82750"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=82749"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=82749"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=82749"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}