La sinagoga Maim\u00f3nides (en \u00e1rabe: \u0643\u0646\u064a\u0633 \u0627\u0628\u0646 \u0645\u064a\u0645\u0648\u0646) tambi\u00e9n conocida como la sinagoga Rav Moshe, es una hist\u00f3rica sinagoga ubicada en El Cairo, Egipto. <\/p>\n
Una sinagoga que ha existido en la zona desde el siglo X y fue llamada posteriormente como el famoso fil\u00f3sofo jud\u00edo, rabino y m\u00e9dico Maim\u00f3nides, despu\u00e9s de su llegada en torno al a\u00f1o 1168, como consecuencia de su exilio de C\u00f3rdoba, en la Espa\u00f1a musulmana, a manos de los almohades. En marzo de 2010, el gobierno egipcio complet\u00f3 la restauraci\u00f3n del edificio actual, que data de finales del siglo XIX.<\/p>\n
En este lugar ya exist\u00eda una sinagoga alrededor de dos siglos antes de la llegada de Maim\u00f3nides a Egipto en 1168, tras su exilio de C\u00f3rdoba, al-\u00c1ndalus, a manos de los almohades. Esta tribu bereber hab\u00eda conquistado C\u00f3rdoba en 1148 y oblig\u00f3 a la comunidad jud\u00eda a convertirse al Islam o exiliarse. La familia de Maim\u00f3nides, junto con la mayor\u00eda de jud\u00edos, se decantaron por el exilio. <\/p>\n
Tras pasar m\u00e1s de diez a\u00f1os en Almer\u00eda, se trasladaron a Marruecos y finalmente acabaron en Fustat, gobernado bajo la dinast\u00eda ayub\u00ed. All\u00ed gan\u00f3 de nuevo popularidad y se convirti\u00f3 en m\u00e9dico del gran visir de Saladino, Qadi al-Fadil. Maim\u00f3nides estudi\u00f3 y trabaj\u00f3 en una yeshiv\u00e1 aneja a la peque\u00f1a sinagoga, ambas situadas en Harat al-Yahud, la juder\u00eda del Cairo medieval.<\/p>\n
Despu\u00e9s de su muerte en Fustat el 12 de diciembre de 1204, se cree que fue enterrado por un breve periodo de tiempo en esta sinagoga antes de ser inhumado en la tumba de Maim\u00f3nides, en Tiber\u00edades, Israel. Seg\u00fan la tradici\u00f3n, sus huesos se ubicaron durante una semana en un peque\u00f1o santuario que sol\u00eda utilizar para estudiar y sanar a pacientes.<\/p>\n
En el siglo XIX, se construy\u00f3 otra sinagoga en el lugar y fue nombrada en su honor.<\/p>\n
La situaci\u00f3n de los jud\u00edos que viv\u00edan en Egipto se volvi\u00f3 muy precaria a mediados del siglo XX. El creciente nacionalismo \u00e1rabe, unido a las tensiones entre jud\u00edos y \u00e1rabes tras la guerra \u00e1rabe-israel\u00ed de 1948 y la posterior guerra del Sina\u00ed, provocaron restricciones econ\u00f3micas que influyeron gravemente en la comunidad jud\u00eda egipcia. Varios miles de residentes jud\u00edos fueron expulsados del pa\u00eds tras la guerra de 1956 y miles m\u00e1s abandonaron por las abusivas condiciones sociales y econ\u00f3micas. La poblaci\u00f3n jud\u00eda en Egipto cay\u00f3 desde 80.000 a menos de 100.<\/p>\n
La sinagoga fue cerrada, ya que \u00fanicamente quedaban unos 30 jud\u00edos en El Cairo, la mayor\u00eda mujeres ancianas, y su estructura casi se derrumba debido al agua subterr\u00e1nea y los terremotos. El techo del edificio cay\u00f3 en 1992 y los escombros quedaron abandonados en el suelo. El suburbio en el que se encontraba la sinagoga pronto se llen\u00f3 de basura. El jefe del Consejo Supremo de Antig\u00fcedades, Zahi Hawass, declar\u00f3 que la sinagoga fue utilizada por \u00faltima vez en 1960. A pesar de que fue declarada como antig\u00fcedad en 1986, no se produjo ninguna restauraci\u00f3n durante el siglo XX.<\/p>\n
En junio de 2009, el gobierno egipcio comenz\u00f3 un proyecto de restauraci\u00f3n, desvelado un mes m\u00e1s tarde por Zahi Hawass, en el que se gastar\u00edan 2 millones de d\u00f3lares con un tiempo de obra de dieciocho meses. Los trabajos concluyeron en marzo de 2010. Junto con la tumba originaria de Maim\u00f3nides, la sinagoga contiene dos \u00e1reas utilizadas para rituales y oraciones, una de las cuales inclu\u00eda una secci\u00f3n para mujeres. Entre los tesoros de la sinagoga, se encuentra una biblia que supuestamente fue escrita por Maim\u00f3nides. El exembajador de Israel en Egipto, Zvi Mazel, declar\u00f3 que “los resultados han sido espectaculares; los colores originales han sido restaurados casi id\u00e9nticamente”.<\/p>\n
Debido a la finalizaci\u00f3n de las obras de restauraci\u00f3n, las autoridades egipcias accedieron a que una peque\u00f1a comunidad de jud\u00edos en El Cairo organizara una ceremonia el 7 de marzo de 2010, a pesar de que la inauguraci\u00f3n oficial estaba prevista para mediados de marzo. Dicha ceremonia se celebr\u00f3 a puerta cerrada, pero los asistentes declararon que fue un evento emotivo, especialmente para las familias judeo-egipcias invitadas que viv\u00edan en Europa.<\/p>\n
El 14 de marzo de 2010 la ceremonia de inauguraci\u00f3n fue cancelada. Zahi Hawass explic\u00f3 que la cancelaci\u00f3n se deb\u00eda a art\u00edculos de la prensa en la que se dec\u00eda que hab\u00eda “jud\u00edos bailando y bebiendo alcohol en la sinagoga” en la ceremonia del 7 de marzo, lo que Hawass describi\u00f3 como una “provocaci\u00f3n a los sentimientos de cientos de millones de musulmanes egipcios y del mundo”. Hawass m\u00e1s tarde a\u00f1adi\u00f3 que la decisi\u00f3n se tom\u00f3 en “una \u00e9poca en la que los lugares sagrados musulmanes de la Palestina ocupada se enfrentan a asaltos de las fuerzas de ocupaci\u00f3n israel\u00edes”, incluso llegando a afirmar que “fue una gran bofetada al enemigo sionista”.<\/p>\n
Seg\u00fan la leyenda descrita por Joseph ben Isaac Sambari (1640-1703), un cronista judeo-egipcio del siglo XVII, los ciudadanos que trasladaron el cuerpo de Maim\u00f3nides al mar de Galilea donde descansar\u00eda su tumba definitiva olvidaron uno de sus dedos del pie en la sinagoga, llamada en aquella \u00e9poca la sinagoga de los jud\u00edos occidentales. M\u00e1s tarde, uno de estos ciudadanos so\u00f1\u00f3 que un sabio egipcio le recordaba que hab\u00eda olvidado el dedo, por lo que se dispuso a su b\u00fasqueda y fue llevado junto al cuerpo.<\/p>\n
La sinagoga y la yeshiv\u00e1 aneja han sido tradicionalmente consideradas lugares milagrosos. Hasta la prohibici\u00f3n de su uso por el gobierno egipcio en 1948, la sinagoga se us\u00f3 como lugar de curaci\u00f3n para la comunidad jud\u00eda local. El paciente dorm\u00eda en un suelo especial del recinto con la esperanza de que so\u00f1ara con Maim\u00f3nides y mejorara.<\/p>\n
Por DF\/RJ<\/p>\n
Autorizada la reproducci\u00f3n por Radio Jai citando la fuente<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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