Esta parash\u00e1 nos presenta un nuevo conflicto entre hermanos en la familia de nuestros patriarcas. Esta vez, preanunciado por los movimientos de los mellizos Esav y Iaacov, en la matriz materna, que se expresa posteriormente en la competencia por la primogenitura hasta su venta, y las maniobras por las bendiciones que el padre concede a sus hijos. La respuesta a la inquisitoria de la madre preocupada \u00abDos naciones hay en tu seno; dos pueblos se dividen desde tus entra\u00f1as. Uno ser\u00e1 m\u00e1s fuerte que el otro, y el mayor servir\u00e1 al menor.\u00bb (25:23), sigue vigente aun en nuestros d\u00edas y su expresi\u00f3n, m\u00e1s que simb\u00f3lica, excede el marco familiar para presentarse, al igual que entre Itzjak e Ismael, en el \u00e1mbito universal. La parash\u00e1 nos trae la obra y vida de la \u00fanica pareja monog\u00e1mica de los patriarcas: Rivka e Itzjak. La \u00fanica que no abandon\u00f3 ni por un instante la Tierra de Israel, por lo que no fue a Egipto como Abraham y Iaacov, matrimonio que tuvo s\u00f3lo dos hijos y una buena situaci\u00f3n econ\u00f3mica. \u201cItzjak sembr\u00f3 en aquella regi\u00f3n, y ese a\u00f1o cosech\u00f3 al ciento por uno, porque H\u2019 lo hab\u00eda bendecido. As\u00ed Itzjak fue acumulando riquezas, hasta que lleg\u00f3 a ser muy rico\u201d (Bereshit 26:12-13). Itzjak, Iaacov y Iosef nacen de madres que tuvieron que superar la esterilidad.<\/p>\n
La diferencia entre esta pareja y la de Abraham y Sara ya aparece en el momento del encuentro. Abraham tom\u00f3 a Sara. \u00bfQui\u00e9n era Sara? \u00bfDe d\u00f3nde hab\u00eda salido? \u00bfC\u00f3mo se acercaron? \u2013 La Tor\u00e1 nada nos dice sobre ello, excepto en las genealog\u00edas. Sin embargo, nos presenta el momento del encuentro entre Rivka e Itzjak acerca del cual coment\u00e1ramos la semana pasada. La Tor\u00e1 nos relata de qu\u00e9 manera, Rivka fue consultada antes de seguir al criado de Abraham a su locaci\u00f3n. As\u00ed segu\u00eda el principio de la virilocalidad, fijar la residencia de los reci\u00e9n casados, en el lugar en que moraba el marido antes del matrimonio. \u201c\u2014Llamemos a la joven, a ver qu\u00e9 piensa ella \u2014respondieron. As\u00ed que llamaron a Rivka y le preguntaron: \u2014 \u00bfQuieres irte con este hombre? \u2014S\u00ed \u2014respondi\u00f3 ella. Entonces dejaron ir a su hermana Rivka y a su nodriza con el criado de Abraham y sus acompa\u00f1antes. Y bendijeron a Rivka con estas palabras: \u00abHermana nuestra: \u00a1que seas madre de millares! \u00a1Que dominen tus descendientes las ciudades de sus enemigos!\u00bb Luego Rivka y sus criadas se prepararon, montaron en los camellos y siguieron al criado de Abraham. As\u00ed fue como \u00e9l tom\u00f3 a Rivka y se march\u00f3 de all\u00ed\u201d (Bereshit 24:57-58). Sin embargo, esa pareja casi ideal, tuvo que enfrentarse respecto a sus hijos que ya se hab\u00edan enfrentado no s\u00f3lo en el seno materno sino en las transacciones respecto a la primogenitura frente a la ultimogenitura (el privilegio concedido al nacido en \u00faltimo lugar entre un grupo de hermanos)[1] pese a los caminos entreverados que recorren los hijos en b\u00fasqueda de mayores derechos antes sus padres. En esta nueva familia, el \u201cbueno\u201d para el padre, no lo fue para la madre, ni el \u201cmalo\u201d de Itzjak fue otra cosa que el bueno de Rivka. Hubiera sido l\u00f3gico que Itzjak no se equivocara con respecto a su hijo. Despu\u00e9s de todo, Iaacov \u201cera un hombre entero, sentado en las tiendas\u201d, alumno de Shem y Ever, los maestros de la \u00e9poca, y Esav era \u201chombre que sabe cazar, hombre del campo\u201d. Pero, Iaacov nunca le revel\u00f3 a su padre que hab\u00eda adquirido su primogenitura, quiz\u00e1s por verg\u00fcenza por el precio que pag\u00f3. Pero, Esav, sigui\u00f3 presumiendo de ese t\u00edtulo. Itzjak que despu\u00e9s de todo hab\u00eda gozado de su ultimogenitura y elegido por Abraham su padre, no deb\u00eda discriminar entre el primog\u00e9nito y su segundo \u2013pero lo hace-. Rivka es la hija de Betuel, el arameo, palabra que en hebreo, si se le cambia el orden de las letras de aram\u00ed se convierte en rama\u00ed, el embaucador, y nieta de Najor el hermano de Abraham que se hab\u00eda quedado junto a su padre y el resto de la familia aferrado a los bienes materiales, a su fe id\u00f3latra sin animarse a ingresar a Israel, pese a que le faltaban pocos pasos, y una decisi\u00f3n. La mujer debe luchar para poder cortar el cord\u00f3n umbilical que la liga gen\u00e9ticamente con prototipos, que si bien forman parte de la familia patriarcal, no representan sus mejores virtudes. No en vano, el midrash la describe como una rosa entre espinas, parafraseando el Cantar de los Cantares. Ya en su primera aparici\u00f3n en las Escrituras se la ve, con personalidad definida y con una maravillosa predisposici\u00f3n para las buenas acciones, casi similares a las de su futuro suegro, la de poder recibir a los anfitriones y hacerles sentir bienvenidos y bien atendidos. Da de beber a los camellos y ofrece albergue a un desconocido. Rivka alcanza abandonar el hogar paterno a muy joven edad para poder desarrollarse en otro medio con otros valores. Su descubrimiento de las diferencias entre los dos hijos, le permite salvar la vida de Iaacov cuando logra convencer a Itzjak de enviarlo lejos del alcance de su hermano, despu\u00e9s que hiciera todo para que Iaacov reciba las bendiciones destinadas a su hermano, que frustrado, deseaba matarlo. Act\u00faa sin demora y sin revelar sus motivaciones a su esposo, que no puede o no quiere ver la realidad. No tiene problema de aceptar recibir el fruto del ofuscamiento de su marido contra su hijo preferido cuando le contesta antes sus protestas: \u201c\u2014Hijo m\u00edo, \u00a1que esa maldici\u00f3n caiga sobre m\u00ed! \u2014 le contest\u00f3 su madre \u2014\u201d (27:12). Una vez salvada la vida de Iaacov refugiado en la casa de su familia, Rivka desaparece pr\u00e1cticamente de la escena b\u00edblica, como que hab\u00eda cumplido con su disposici\u00f3n de crear continuidad en la sucesi\u00f3n familiar que luego se convertir\u00eda en un nuevo pueblo. Ni hay menci\u00f3n a su muerte, en las Escrituras, y nuevamente el midrash es quien intenta llenar el hueco, record\u00e1ndonos que si bien Itzjak a\u00fan estaba en vida, era muy anciano, ciego y encerrado en el hogar, mientras Iaacov segu\u00eda en Padan Aram, para evitar que sea Esav quien la sepulte \u201csacaron sus restos en la noche (en secreto)- para que nadie maldiga la memoria de quien lo hab\u00eda amamantado\u201d. El punto com\u00fan en la historia de la saga familiar de nuestros patriarcas pareciera estar ubicado en que el elegido para continuar la bendici\u00f3n de H\u2019, en casi todos los casos, logra convertirse en ese papel despu\u00e9s de haber pasado por infinitas pruebas, y lo logra muchas veces contra la voluntad del padre biol\u00f3gico[2]. Plantear el tema de esta manera y dejarlo abierto, nos permite renunciar a nuestra omnipotencia cuando pensamos que todo nos es comprensible. Sin duda, las elecciones no tienen que ver con las convenciones humanas, sino con los m\u00e9ritos propios. El elegido es quien opta ser preferido por sus m\u00e9ritos. No es un tema familiar. David descendi\u00f3 de una mujer que se integr\u00f3 al juda\u00edsmo cuando los hombres de su propio pueblo no deb\u00edan formar parte del juda\u00edsmo por mandato divino. De aqu\u00ed deber\u00edamos aprender que los caminos de H\u2019 son totalmente indescifrables por nuestra limitada inteligencia. Por lo menos hasta que se cumpla la profec\u00eda de Ieshaiahu (11:1 in fine): \u201cDel tronco de Isha\u00ed brotar\u00e1 un reto\u00f1o; un v\u00e1stago nacer\u00e1 de sus ra\u00edces. El esp\u00edritu de H\u2019 reposar\u00e1 sobre \u00e9l: esp\u00edritu de sabidur\u00eda y de entendimiento, esp\u00edritu de consejo y de poder, esp\u00edritu de conocimiento y de temor a H\u2019. \u00c9l se deleitar\u00e1 en el temor de H\u2019 no juzgar\u00e1 seg\u00fan las apariencias, ni decidir\u00e1 por lo que oiga decir, sino que juzgar\u00e1 con justicia a los desvalidos, y dar\u00e1 un fallo justo en favor de los pobres de la tierra\u2026\u201d<\/p>\n
[1]Ca\u00edn, Ishmael y Esav eran primog\u00e9nitos pero no fueron elegidos. La humanidad desciende de Shet el hijo menor de Adam. Y Abraham am\u00f3 a Ishmael: \u201cPor eso le dijo a H\u2019: \u2014 \u00a1Conc\u00e9dele a Ishmael vivir bajo tu bendici\u00f3n!\u201d (Bereshit 17:18) justo cuando D-os le avisa a Sara que ser\u00e1 madre, como deseando expresar que ya hab\u00eda cumplido con su paternidad. \u201cA lo que H\u2019 contest\u00f3: \u2014 \u00a1Pero es Sara, tu esposa, la que te dar\u00e1 un hijo, al que llamar\u00e1s Itzjak! Yo establecer\u00e9 mi pacto con \u00e9l y con sus descendientes, como pacto perpetuo. En cuanto a Ishmael, ya te he escuchado. Yo lo bendecir\u00e9, lo har\u00e9 fecundo y le dar\u00e9 una descendencia numerosa. \u00c9l ser\u00e1 el padre de doce pr\u00edncipes. Har\u00e9 de \u00e9l una naci\u00f3n muy grande\u201d. Podr\u00edamos continuar con la prole de Iaacov, cuyo primog\u00e9nito fue Reub\u00e9n, pero, \u00e9ste no es el espacio para ello. Y es Iaacov, quien bendice a los hijos de Iosef seg\u00fan otro orden, pese a que el mismo Iosef pide continuar con la primogenitura cuando pide la bendici\u00f3n para sus propios hijos que Iaacov invierte.[2]Ver tambi\u00e9n la historia de Tamar y sus mellizos. Peretz es el que sigue la bendici\u00f3n y de \u00e9l nacer\u00e1 David, ungido pese a ser el menor de los hijos de Ishay. David elige como sucesor a Shlom\u00f3 que tampoco fue su primer nacido.<\/p>\n
Por el rab Yerajmiel Barylka.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Esta parash\u00e1 nos presenta un nuevo conflicto entre hermanos en la familia de nuestros patriarcas. Esta vez, preanunciado por los movimientos de los mellizos Esav y Iaacov, en la matriz materna, que se expresa posteriormente en la competencia por la primogenitura hasta su venta, y las maniobras por las bendiciones que el padre concede a sus hijos. La respuesta a la inquisitoria de la madre preocupada \u00abDos naciones hay en tu seno; dos pueblos se dividen desde tus entra\u00f1as. Uno ser\u00e1 m\u00e1s fuerte que el otro, y el mayor servir\u00e1 al menor.\u00bb (25:23), sigue vigente aun en nuestros d\u00edas y su expresi\u00f3n, m\u00e1s que simb\u00f3lica, excede el marco familiar para presentarse, al igual que entre Itzjak e Ismael, en el \u00e1mbito universal. La parash\u00e1 nos trae la obra y vida de la \u00fanica pareja monog\u00e1mica de los patriarcas: Rivka e Itzjak. La \u00fanica que no abandon\u00f3 ni por un instante la Tierra de Israel, por lo que no fue a Egipto como Abraham y Iaacov, matrimonio que tuvo s\u00f3lo dos hijos y una buena situaci\u00f3n econ\u00f3mica. \u201cItzjak sembr\u00f3 en aquella regi\u00f3n, y ese a\u00f1o cosech\u00f3 al ciento por uno, porque H\u2019 lo hab\u00eda bendecido. As\u00ed Itzjak fue acumulando riquezas, hasta …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":80801,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[89,85],"tags":[],"class_list":["post-80799","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parashat-hashavua","category-religion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80799","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=80799"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80799\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/80801"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=80799"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=80799"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=80799"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}