Cuando los nazis lanzaron el pogrom de la Kristallnacht contra los jud\u00edos entre el 9 y el 10 de noviembre de 1938, la reacci\u00f3n de muchos l\u00edderes religiosos fue silenciada. La mayor\u00eda de los l\u00edderes cat\u00f3licos en Alemania no criticaron el pogromo destructivo y, al otro lado del Atl\u00e1ntico, hubo un silencio similar en la revista insignia de los jesuitas America.<\/p>\n
Pero un nuevo libro describe c\u00f3mo no todos los jesuitas, miembros de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, guardaron silencio sobre los nazis. El atrevidamente titulado, \u201cJesuit Kaddish: jesuitas, jud\u00edos y el recuerdo del Holocausto\u201d, describe c\u00f3mo algunos sacerdotes se unieron a la resistencia, algunos entregaron sus vidas y 15 incluso fueron reconocidos como Justos de las Naciones.<\/p>\n
Sin embargo, son aquellos que no hablaron, o que incluso se unieron a la Wehrmacht como capellanes, quienes siguen siendo una fuente principal de preocupaci\u00f3n para el autor James Bernauer, SJ, un jesuita que se retir\u00f3 este a\u00f1o despu\u00e9s de 40 a\u00f1os como profesor en Boston College. El libro fue publicado por la University of Notre Dame Press en marzo.<\/p>\n
“Esto deber\u00eda haberse escrito hace a\u00f1os”, dijo Bernauer a The Times of Israel en una entrevista telef\u00f3nica, y mencion\u00f3 su sorpresa de que muchos en la orden jesuita altamente acad\u00e9mica no sab\u00edan sobre esta parte de su historia.<\/p>\n
A diferencia de los estudios anteriores sobre la Iglesia cat\u00f3lica que se han centrado en el papado durante el Holocausto, \u201cJesuit Kaddish\u201d se enfoca en el orden internacional de los jesuitas, que fueron fundados en 1534 por San Ignacio de Loyola y han creado instituciones acad\u00e9micas en todo el mundo. Una de esas instituciones es Boston College, donde Bernauer fue director del Centro para el Aprendizaje Jud\u00edo-Cristiano y se desempe\u00f1\u00f3 como Profesor de Filosof\u00eda de la Familia Kraft. El jesuita m\u00e1s famoso es posiblemente el Papa Francisco, a quien Bernauer ha conocido y alaba.<\/p>\n
Bernauer ve un contraste entre los jesuitas de hoy y del pasado. Su libro incluye una declaraci\u00f3n que ha escrito en la que los jesuitas pueden ofrecer lo que \u00e9l describe como “arrepentimiento y remordimiento” por los errores hist\u00f3ricos.<\/p>\n
El libro analiza la hostilidad individual de los jesuitas hacia los jud\u00edos y el juda\u00edsmo durante la Segunda Guerra Mundial, expresada no solo a trav\u00e9s del antisemitismo sino tambi\u00e9n de lo que Bernauer llama \u201casemitismo\u201d: la creencia en un mundo sin jud\u00edos. Este \u00faltimo tema surgi\u00f3 en una famosa conversaci\u00f3n posterior al Holocausto del siglo XX entre dos l\u00edderes religiosos que se muestran en la portada del libro: el rabino Abraham Joshua Heschel y el jesuita Gustave Weigel, pionero del ecumenismo en los Estados Unidos.<\/p>\n
A principios de la d\u00e9cada de 1960, Heschel le hizo a su amigo Weigel una letan\u00eda de preguntas, comenzando con “\u00bfes realmente la voluntad de Dios que no haya m\u00e1s juda\u00edsmo en el mundo?” y terminando con “\u00bfRealmente ser\u00eda ad maiorem Dei gloriam tener un mundo sin jud\u00edos?” La frase latina, que significa “la mayor gloria de Dios”, es el lema jesuita.<\/p>\n
Bernauer explic\u00f3 que la conversaci\u00f3n entre Heschel y Weigel ayud\u00f3 a influir en su elecci\u00f3n poco convencional de un t\u00edtulo. Tambi\u00e9n lo hizo una exhibici\u00f3n en Frankfurt que caracteriz\u00f3 el proyecto nazi como \u201cun esfuerzo por silenciar al Kadish para siempre\u201d, lo que le hizo ver las declaraciones de Heschel desde una nueva perspectiva.<\/p>\n
\u201cLas preguntas [de Heschel] fueron un interrogatorio directo del pensamiento [pasado] de la Sociedad\u201d, dijo Bernauer. \u201c\u00bfEra la ambici\u00f3n de silenciar el Kadish y la oraci\u00f3n jud\u00eda realmente tan distinta de la ambici\u00f3n cat\u00f3lica de superar al juda\u00edsmo y convertir a los jud\u00edos? Es una cuesti\u00f3n con la que todos vivimos: toda la noci\u00f3n de conversi\u00f3n de los jud\u00edos y su centralidad en el pensamiento cat\u00f3lico y jesuita en ese momento “.<\/p>\n
Bernauer se dio cuenta por primera vez del Holocausto mientras crec\u00eda en lo que entonces era el vecindario fuertemente jud\u00edo de Washington Heights en Nueva York. En Fort Tryon Park, ve\u00eda jud\u00edos con los n\u00fameros de los campos de concentraci\u00f3n tatuados en los brazos. Como estudiante de secundaria, \u00e9l y el resto del mundo siguieron sin aliento el juicio de Eichmann. Luego de estudiar filosof\u00eda en la Universidad de Fordham y la Universidad Estatal de Nueva York en Stony Brook, sus \u00e1reas de especializaci\u00f3n han incluido a la famosa cronista del ensayo de Eichmann, Hannah Arendt. Sus viajes acad\u00e9micos lo llevaron a Alemania, Francia e Israel mientras continuaba estudiando temas relacionados con el Holocausto.<\/p>\n
La carta antirracista se pierde en el correo<\/p>\n
En el libro, Bernauer comparte c\u00f3mo un l\u00edder jesuita ayud\u00f3 a sofocar una carta papal sobre el racismo, incluso cuando la necesidad creci\u00f3 durante el per\u00edodo de ascendencia fascista, cuando la Kristallnacht provoc\u00f3 la quema de sinagogas, negocios jud\u00edos y hogares en Alemania y Austria.<\/p>\n
Como Europa se neg\u00f3 en gran medida a condenar el fascismo, el Papa P\u00edo XI deseaba crear una enc\u00edclica, o carta papal a la Iglesia cat\u00f3lica, que abordara el racismo. Fue supervisado por el Superior General (o jefe) de los jesuitas, Wlodimir Led\u00f3chowski.<\/p>\n
\u201c[Parece] que Led\u00f3chowski deliberadamente se lo ocult\u00f3 al Papa durante varios meses\u201d, escribe Bernauer. \u00c9l llama a Led\u00f3chowski “ferozmente anticomunista, y una fuente de su hostilidad hacia los jud\u00edos fue el hecho de que los consideraba parcialmente responsables del comunismo”.<\/p>\n
En la Segunda Guerra Mundial, dijo Bernauer, los jesuitas motivados por el anticomunismo y el patriotismo sirvieron como capellanes militares alemanes en el Este, a pesar de que Hitler los hab\u00eda prohibido en ese puesto. Bernauer estima su n\u00famero en 651, con 405 finalmente descartados debido a la prohibici\u00f3n de Hitler.<\/p>\n
\u201cComo forma de castigo, los jud\u00edos [en Oriente] fueron obligados a limpiar iglesias y calles, ocasionalmente bajo la supervisi\u00f3n de jesuitas\u201d, escribe Bernauer.<\/p>\n
M\u00e1s tarde, se\u00f1ala, \u201cA medida que aumentaba la brutalidad de las acciones militares, algunos jesuitas se dieron cuenta de que la guerra que hab\u00eda sido considerada una lucha contra el comunismo imp\u00edo se hab\u00eda convertido en s\u00ed misma en un ‘crimen contra la humanidad’. Pero tal vez esa comprensi\u00f3n lleg\u00f3 demasiado tarde “.<\/p>\n
Unos pocos hombres buenos
\nBernauer encuentra consuelo en los jesuitas que actuaron heroicamente durante la guerra. Quince jesuitas han sido reconocidos como Justos de las Naciones por Yad Vashem. Bernauer le da cr\u00e9dito al profesor Vincent Lapomarda de Holy Cross, tambi\u00e9n jesuita, por haber encontrado los primeros nueve y dijo que \u00e9l mismo encontr\u00f3 seis m\u00e1s “por casualidad”.<\/p>\n
Entre los 15 estaba Jean-Baptiste Janssens, quien fue elegido Superior General en 1946 y ayud\u00f3 a rescatar a ni\u00f1os jud\u00edos durante la guerra. Otro es Roger Braun, a quien Bernauer conoci\u00f3 mientras estaba en Par\u00eds. Braun tambi\u00e9n ayud\u00f3 a rescatar a ni\u00f1os jud\u00edos e hizo que se recitara el Kadish en su funeral, un Kadish jesuita.<\/p>\n
Bernauer expres\u00f3 su esperanza de que m\u00e1s jesuitas sean considerados Justos entre las Naciones, incluidos los polacos – \u201calgunos de ellos fueron ejecutados, muchos m\u00e1s que cualquier otro pa\u00eds\u201d – y lament\u00f3 no tener m\u00e1s sobre Polonia en su libro.<\/p>\n
Pero, se\u00f1al\u00f3, hay suficiente material en sus p\u00e1ginas para promover una mayor discusi\u00f3n y comprensi\u00f3n.<\/p>\n
“Creo que es importante transmitir a la comunidad jud\u00eda el cambio fundamental en las actitudes cat\u00f3licas, el pensamiento cat\u00f3lico”, dijo Bernauer. \u201cParte de ese cambio tiene sus ra\u00edces en una comprensi\u00f3n m\u00e1s cr\u00edtica de nuestra fe. Tambi\u00e9n deber\u00eda ser una preocupaci\u00f3n de los jesuitas \u201d.<\/p>\n
Por DF\/RJ
\nCon informaci\u00f3n de Time of Israel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cuando los nazis lanzaron el pogrom de la Kristallnacht contra los jud\u00edos entre el 9 y el 10 de noviembre de 1938, la reacci\u00f3n de muchos l\u00edderes religiosos fue silenciada. La mayor\u00eda de los l\u00edderes cat\u00f3licos en Alemania no criticaron el pogromo destructivo y, al otro lado del Atl\u00e1ntico, hubo un silencio similar en la revista insignia de los jesuitas America. Pero un nuevo libro describe c\u00f3mo no todos los jesuitas, miembros de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, guardaron silencio sobre los nazis. El atrevidamente titulado, \u201cJesuit Kaddish: jesuitas, jud\u00edos y el recuerdo del Holocausto\u201d, describe c\u00f3mo algunos sacerdotes se unieron a la resistencia, algunos entregaron sus vidas y 15 incluso fueron reconocidos como Justos de las Naciones. Sin embargo, son aquellos que no hablaron, o que incluso se unieron a la Wehrmacht como capellanes, quienes siguen siendo una fuente principal de preocupaci\u00f3n para el autor James Bernauer, SJ, un jesuita que se retir\u00f3 este a\u00f1o despu\u00e9s de 40 a\u00f1os como profesor en Boston College. El libro fue publicado por la University of Notre Dame Press en marzo. “Esto deber\u00eda haberse escrito hace a\u00f1os”, dijo Bernauer a The Times of Israel en una entrevista telef\u00f3nica, y mencion\u00f3 su sorpresa de que …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":79605,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[44,76],"tags":[],"class_list":["post-79601","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-holocausto","category-sociedad"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79601","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=79601"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79601\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/79605"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=79601"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=79601"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=79601"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}