{"id":79546,"date":"2020-11-10T13:53:12","date_gmt":"2020-11-10T16:53:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=79546"},"modified":"2020-11-10T13:53:12","modified_gmt":"2020-11-10T16:53:12","slug":"trovadores-judios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2020\/11\/10\/79546\/trovadores-judios\/","title":{"rendered":"Trovadores jud\u00edos"},"content":{"rendered":"<p>El pasado 7 de noviembre se cumplieron cuatro a\u00f1os del fallecimiento del cantautor canadiense Leonard Cohen (Z\u2019L), a los ochenta y dos a\u00f1os de edad. Ese mismo a\u00f1o el cantautor estadounidense Bob Dylan hab\u00eda sido galardonado el Premio Nobel de Literatura. Cohen, que hab\u00eda ganado el premio Pr\u00edncipe de Asturias en 2011, se despidi\u00f3 de la vida en un sue\u00f1o, como diciendo: no ser\u00e1 en esta generaci\u00f3n que otro poeta popular lo vuelva a recibir.<\/p>\n<p> Recuerdo que cuando sucedieron estos hechos pens\u00e9 para m\u00ed: pod\u00eda haberlo ganado cualquiera, pero Dylan fue siempre m\u00e1s popular, m\u00e1s masivo, y m\u00e1s universal. Como sea, el homenaje a la cultura \u201cno culta\u201d estaba hecho, y ha sido ubicada en el pedestal que largamente ten\u00eda ganado.<\/p>\n<p>Una cosa, entre varias, que estos dos artistas tienen en com\u00fan es su identidad: ambos son inequ\u00edvocamente jud\u00edos. Sus nombres lo delatan, pero ellos nunca lo negaron. Tal vez Dylan (Robert Zimmerman) haya hecho un recorrido m\u00e1s de ida que de vuelta, a diferencia de Cohen, pero su herencia jud\u00eda, su genealog\u00eda de la palabra, usando el t\u00e9rmino acu\u00f1ado por Fania y Amos Oz (Z\u2019L), es indiscutible. A ellos sumo tambi\u00e9n a Paul Simon, acaso de menor talla po\u00e9tica pero por momentos mucho m\u00e1s popular que sus colegas; tampoco Simon, y por si fuera poco \u201cSimon &#038; Garfunkel\u201d, pueden negar su origen. En cualquiera de los tres, est\u00e1 presente en muchas de sus letras.<\/p>\n<p>Se podr\u00eda realizar un trabajo exhaustivo, casi una tesis, acerca de la po\u00e9tica jud\u00eda en cada uno de ellos. Me atrevo a creer que nos sorprender\u00edamos. Baste por hoy se\u00f1alar algunos versos suyos cuyo contenido jud\u00edo resulta no s\u00f3lo indiscutible sino absolutamente indispensable como recurso significante.<\/p>\n<p>En el caso de Leonard Cohen, su \u201cHaleluya\u201d adquiere mayor popularidad cuanto m\u00e1s versionado es; sin embargo, pocos se han detenido en su letra, que recrea la pasi\u00f3n del Rey David por la m\u00fasica, la poes\u00eda, y Betsav\u00e9. Ni que decir su tema p\u00f3stumo, \u201cYou want it darker\u201d, o su conmovedora versi\u00f3n de la plegaria \u201cUnetan\u00e9 Tokef\u201d en \u201cWho by fire\u201d.<br \/>\nMucho menos obvios son Simon o Dylan. <\/p>\n<p>En el primero, su opera prima, \u201cThe Sounds of Silence\u201d, est\u00e1 lleno de voces prof\u00e9ticas y dioses de ne\u00f3n y multitudes perdidas, como los Hijos de Israel al pie del Monte Sinai. Muchos a\u00f1os despu\u00e9s, su \u201cAmerican Tune\u201d parece una letan\u00eda de lamento jud\u00edo meci\u00e9ndose en la poderosa imagen de las naves que nos transportan a mejores puertos; en definitiva, El \u00c9xodo, aunque sea el de los Peregrinos que fundaron la colonia o los astronautas que llegan a La Luna.<\/p>\n<p>Dylan irrumpi\u00f3 en la escena art\u00edstica neoyorkina cantando que \u201cla respuesta, mi amigo, est\u00e1 volando en el viento\u201d, algo no muy ajeno a \u201cNo est\u00e1n en el cielo para alcanzarlos\u2026 Tampoco est\u00e1n del otro lado del mar\u2026 La palabra est\u00e1 muy cerca de ti, en tu boca, en tu coraz\u00f3n\u2026\u201d (Deuteronomio 30:12-14). No escatim\u00f3 recursos po\u00e9ticos en su inquietante \u201cA Hard Rain is Gonna Fall\u201d con sus im\u00e1genes del Diluvio y el caos de Babel y decenas de alusiones m\u00e1s.<br \/>\nA veces es bueno reconocerse aun en aquello donde parecemos diluirnos.<\/p>\n<p>Por Ianai Silberstein.<\/p>\n<p>Reproducci\u00f3n autorizada por Radio Jai citando la fuente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El pasado 7 de noviembre se cumplieron cuatro a\u00f1os del fallecimiento del cantautor canadiense Leonard Cohen (Z\u2019L), a los ochenta y dos a\u00f1os de edad. Ese mismo a\u00f1o el cantautor estadounidense Bob Dylan hab\u00eda sido galardonado el Premio Nobel de Literatura. Cohen, que hab\u00eda ganado el premio Pr\u00edncipe de Asturias en 2011, se despidi\u00f3 de la vida en un sue\u00f1o, como diciendo: no ser\u00e1 en esta generaci\u00f3n que otro poeta popular lo vuelva a recibir. Recuerdo que cuando sucedieron estos hechos pens\u00e9 para m\u00ed: pod\u00eda haberlo ganado cualquiera, pero Dylan fue siempre m\u00e1s popular, m\u00e1s masivo, y m\u00e1s universal. Como sea, el homenaje a la cultura \u201cno culta\u201d estaba hecho, y ha sido ubicada en el pedestal que largamente ten\u00eda ganado. Una cosa, entre varias, que estos dos artistas tienen en com\u00fan es su identidad: ambos son inequ\u00edvocamente jud\u00edos. Sus nombres lo delatan, pero ellos nunca lo negaron. Tal vez Dylan (Robert Zimmerman) haya hecho un recorrido m\u00e1s de ida que de vuelta, a diferencia de Cohen, pero su herencia jud\u00eda, su genealog\u00eda de la palabra, usando el t\u00e9rmino acu\u00f1ado por Fania y Amos Oz (Z\u2019L), es indiscutible. 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