Cuando era adolescente, Nadiv Schorer sinti\u00f3 una profunda sensaci\u00f3n de dolor al asistir a las bodas de sus hermanos mayores. Despu\u00e9s de darse cuenta de que se sent\u00eda atra\u00eddo por los hombres, pens\u00f3 que no hab\u00eda forma de construir una vida en la comunidad ortodoxa moderna, donde le hab\u00edan dicho repetidamente que no hab\u00eda espacio para los homosexuales.<\/p>\n
\u201cRecuerdo haberme dado cuenta de que nunca tendr\u00eda eso\u201d, record\u00f3. “Y fue muy dif\u00edcil para m\u00ed”.<\/p>\n
Sin embargo, a principios de este a\u00f1o, Schorer estuvo con su ahora esposo, Ariel Meiri, bajo la jup\u00e1 en una ceremonia que no se ve\u00eda muy diferente a las de sus hermanos y hermanas. En la ceremonia ofici\u00f3 el rabino Avram Mlotek, un rabino ortodoxo que dirige una organizaci\u00f3n de alcance para j\u00f3venes profesionales jud\u00edos en Nueva York. Era la primera vez que Mlotek realizaba una boda entre personas del mismo sexo.<\/p>\n
“Si la pareja elige vivir una vida jud\u00eda, construir un hogar jud\u00edo y criar hijos jud\u00edos, nuestro rabinato tradicional debe aprovechar la oportunidad para dar la bienvenida y trabajar con estas familias en los momentos m\u00e1s preciados de su ciclo de vida”, escribi\u00f3 Mlotek el a\u00f1o pasado al anunciar su decisi\u00f3n de realizar bodas entre personas del mismo sexo. “Si no lo hacemos, corremos el riesgo de una mayor alienaci\u00f3n y de caer en un abismo de irrelevancia religiosa al negar a estas parejas su lugar leg\u00edtimo de pertenencia”.<\/p>\n
Mlotek es parte de un creciente grupo de rabinos ortodoxos que est\u00e1n comenzando a realizar ceremonias de boda que hasta hace poco hab\u00edan sido impensables en el mundo jud\u00edo ortodoxo. La Jewsih Telegraphic Agency<\/em> pudo identificar a 10 rabinos ordenados por ortodoxos que han realizado o dijeron que estaban dispuestos a oficiar ceremonias de boda religiosas para parejas del mismo sexo. Aunque peque\u00f1o, ese n\u00famero representa un cambio notable en la comunidad ortodoxa, que se define por su estricto apego a la ley religiosa y en la que hace una d\u00e9cada era imposible encontrar un solo rabino dispuesto a hacerlo.<\/p>\n “Creo que para la mayor\u00eda de los rabinos ortodoxos, la prohibici\u00f3n en la Biblia y en las obras hal\u00e1jicas posteriores era algo imposible”, dijo Jonathan Sarna, profesor de historia jud\u00eda estadounidense en la Universidad de Brandeis, refiri\u00e9ndose a la prohibici\u00f3n b\u00edblica del sexo entre hombres. \u201cPero lo que s\u00ed vemos, que creo que es muy importante, es un cambio de actitud\u201d.<\/p>\n Los rabinos identificados por JTA<\/em> incluyen figuras prominentes como el rabino Asher Lopatin, ex director de la escuela rab\u00ednica ortodoxa liberal Yeshivat Chovevei Torah<\/em>, quien dijo que “lo considerar\u00eda seriamente favorablemente” si se le pidiera realizar una boda entre personas del mismo sexo.<\/p>\n “El juda\u00edsmo en el que creo, Dios es uno que se preocupa por las personas y atiende sus necesidades y es significativo para ellos, por lo que la ley jud\u00eda y la tradici\u00f3n jud\u00eda deben abordar esto”, dijo Lopatin, quien dirige un Modern Orthodox Synagogue<\/em> en las afueras de Detroit y el Jewsih Community Relations Council<\/em> en Detroit.<\/p>\n Adem\u00e1s de Mlotek y Lopatin, los otros rabinos son Daniel Atwood, Elie Friedman, Gabe Greenberg, Steven Greenberg, Daniel Landes, Sarah Mulhern, Aaron Potek y Shmuly Yanklowitz.<\/p>\n Algunos de ellos fueron ordenados en la Yeshiva University<\/em>, la universidad rab\u00ednica ortodoxa moderna que recientemente rechaz\u00f3 la formaci\u00f3n de un grupo de estudiantes LGBTQ. Otros fueron ordenados en Yeshivat Chovevei Torah,<\/em> que se vio envuelto en una controversia el a\u00f1o pasado cuando se neg\u00f3 a ordenar a un estudiante gay . Ese estudiante, Atwood, fue ordenado por Landes , al igual que Mulhern, que se hab\u00eda graduado anteriormente de una escuela rab\u00ednica no confesional.<\/p>\n El juda\u00edsmo ortodoxo se define por su interpretaci\u00f3n tradicional de la ley jud\u00eda, que no permite el matrimonio entre personas del mismo sexo o las relaciones sexuales entre personas del mismo g\u00e9nero. Las actitudes hacia el matrimonio entre personas del mismo sexo y la aceptaci\u00f3n de LGBTQ en general son similares en el mundo ortodoxo hared\u00ed m\u00e1s conservador, que mantiene una estricta separaci\u00f3n del mundo secular. Pero en la comunidad ortodoxa moderna, donde el estilo de vida religioso se equilibra con el mundo secular, la aceptaci\u00f3n LGBTQ se ha acelerado.<\/p>\n Eso ha hecho que algunos rabinos ordenados por ortodoxos modernos concluyan que las prohibiciones, como el pasaje de Lev\u00edtico que se cita a menudo y que tradicionalmente se ha interpretado como llamar al sexo masculino homosexual \u00a0“una abominaci\u00f3n”, deben ser reevaluadas.<\/p>\n \u201cVeo esa prohibici\u00f3n y el conjunto de prohibiciones relacionadas como un \u00e1rea de la ley de la Tor\u00e1 que est\u00e1 en tensi\u00f3n con otros valores de la Tor\u00e1, incluido el valor de toda vida y el valor de salvar una vida. Sabiendo lo que sabemos sobre las tasas de suicidio en la comunidad gay, creo que es muy relevante\u201d, dijo el rabino Gabe Greenberg, quien ofici\u00f3 su primera boda entre personas del mismo sexo el a\u00f1o pasado.<\/p>\n El n\u00famero de rabinos ordenados por ortodoxos que celebran bodas entre personas del mismo sexo puede aumentar a\u00fan m\u00e1s. Alrededor de 45 rabinos asistieron a una serie de sesiones que comenzaron en 2018 para explorar c\u00f3mo se ver\u00eda una boda entre personas del mismo sexo en un entorno ortodoxo. Las conversaciones se llevaron a cabo a trav\u00e9s de Torat Chayim<\/em>, un grupo rab\u00ednico ortodoxo progresista dirigido por Yanklowitz, que no ha celebrado una boda entre personas del mismo sexo, pero dice que est\u00e1 “muy abierto” a hacerlo.<\/p>\n \u201cHa sido un tema que realmente ha tenido mucho movimiento dentro de la comunidad jud\u00eda y la comunidad ortodoxa. En el mundo ortodoxo progresista hay mucha receptividad\u201d, dijo Yanklowitz.<\/p>\n <\/p>\n Aunque el movimiento ortodoxo est\u00e1 muy por detr\u00e1s de otras denominaciones jud\u00edas, todas las cuales permiten bodas entre personas del mismo sexo y rabinos homosexuales, las personas LGBTQ est\u00e1n experimentando una mayor aceptaci\u00f3n a nivel comunitario, especialmente en las sinagogas ortodoxas modernas, dijo el rabino Zev Eleff, profesor asociado de Historia jud\u00eda en Touro College,<\/em> quien investiga el juda\u00edsmo ortodoxo estadounidense.<\/p>\n \u201cHace veinte a\u00f1os, cuando esto sali\u00f3 a la luz, un hombre que quer\u00eda casarse con un hombre o una mujer que quer\u00eda casarse con una mujer, si llegaban a esa decisi\u00f3n tambi\u00e9n llegaban a la decisi\u00f3n que ten\u00edan que dejar la ortodoxia. Ahora, aunque es posible que nunca lleguen a ser presidentes de sus sinagogas, al mismo tiempo pueden hacer las paces con su estilo de vida familiar y encontrar salidas, como ciertas escuelas ortodoxas y ciertas congregaciones ortodoxas modernas\u201d, dijo Eleff.<\/p>\n Recientemente, el rabino Benny Lau, un prominente rabino ortodoxo israel\u00ed, emiti\u00f3 una declaraci\u00f3n que parec\u00eda ofrecer un camino a seguir para las parejas del mismo sexo que buscan construir sus vidas en el mundo religioso. Aunque el rabino no ofreci\u00f3 un marco para una ceremonia de boda, dijo que el impulso de casarse y que la relaci\u00f3n de uno se afirme p\u00fablicamente no debe ignorarse y que el juda\u00edsmo no proh\u00edbe que las parejas homosexuales formen familias.<\/p>\n Y aunque ning\u00fan grupo jud\u00edo ortodoxo estadounidense ha respaldado las bodas entre personas del mismo sexo, las parejas homosexuales est\u00e1n encontrando apoyo entre amigos y familiares.<\/p>\n \u201c\u00bfLa comunidad ortodoxa moderna est\u00e1 preparada para algo como esto? Tuvimos casi 300 personas en nuestra boda, al menos dos tercios de las cuales eran de las comunidades ortodoxas de Cleveland, Nueva York y Los \u00c1ngeles. Sabemos que no todos son tan afortunados, pero claramente algunos en la comunidad ortodoxa est\u00e1n listos para esto\u201d, dijo Jeremy Borison, quien se cas\u00f3 con su esposo en una ceremonia ortodoxa oficiada por el rabino Elie Friedman a principios de este a\u00f1o.<\/p>\n Para las parejas del mismo sexo que buscan tener una boda ortodoxa, un obst\u00e1culo es c\u00f3mo manejarse en una ceremonia ritual dise\u00f1ada para parejas heterosexuales. En una boda jud\u00eda tradicional, dos testigos firman una ketubah<\/em>, un contrato matrimonial para la pareja que describe las responsabilidades del esposo hacia la esposa. Luego, en la ceremonia de esponsales, conocida como kidushin<\/em>, el novio \u201cadquiere\u201d a la novia d\u00e1ndole un anillo y recitando una f\u00f3rmula. Durante la ceremonia de matrimonio, nissuin<\/em>, se recitan siete bendiciones sobre la pareja, incluidas dos que utilizan un lenguaje que se refiere espec\u00edficamente a un novio y una novia.<\/p>\n Algunas parejas ortodoxas del mismo sexo optan por ce\u00f1irse lo m\u00e1s posible a ese modelo. Borison y su esposo Michael Greenberg quer\u00edan mantenerse lo m\u00e1s cerca posible de la tradici\u00f3n, solo alterando el texto hebreo para que se refiriera a dos novios en lugar de novio y novia y usando dos ketubot<\/em>, en lugar de una, ya que el texto es unilateral y habla de las responsabilidades del marido para con la esposa.<\/p>\n Otros conf\u00edan en modelos alternativos, sintiendo que la liturgia tradicional de la boda no se aplica a las parejas del mismo sexo.<\/p>\n \u201cQuer\u00edamos que fuera una boda jud\u00eda tradicional y tambi\u00e9n quer\u00edamos rendir homenaje a nuestras identidades homosexuales y nuestra cultura homosexual. No quer\u00edamos hacer exactamente las mismas cosas que har\u00edamos en una boda heterosexual, sino cambiar los pronombres\u201d, dijo el rabino Daniel Atwood sobre su boda en 2019 con su esposo Judah Gavant.<\/p>\n Para hacerlo, la pareja trabaj\u00f3 con su rabino oficiante, Gabe Greenberg, inspir\u00e1ndose en un modelo creado a\u00f1os antes por el rabino Steven Greenberg, quien se declar\u00f3 homosexual despu\u00e9s de ser ordenado en 1983 y en 2011 se convirti\u00f3 en el primer rabino ordenado ortodoxo conocido que ha realizado una boda del mismo sexo . (Los dos rabinos no est\u00e1n relacionados).<\/p>\n En lugar de una ketubah<\/em>, la ceremonia de Steven Greenberg consiste en un “shtar shutafut<\/em>“, un acuerdo legal que hist\u00f3ricamente se ha utilizado para sociedades comerciales. La idea de utilizar tal asociaci\u00f3n para una boda fue propuesta por primera vez en 1999 por Rachel Adler, una rabina feminista reformista que sinti\u00f3 que el lenguaje de una ketubah<\/em> t\u00edpica era sexista. (En los \u00faltimos a\u00f1os, muchas parejas heterosexuales han seguido el ejemplo de Adler al tratar de hacer sus ceremonias de boda m\u00e1s igualitarias).<\/p>\n Steven Greenberg crea el documento junto con la pareja para que se adapte a su relaci\u00f3n y se lee en voz alta durante la ceremonia. En lugar de kiddushin<\/em>, que establece la monogamia y donde el esposo le da un anillo a la esposa, Greenberg hace que ambas partes se comprometan a ser exclusivos el uno del otro. En lugar de la tradicional “sheva brajot<\/em>“, Greenberg hace que amigos y familiares se acerquen y le den a la pareja siete bendiciones de su elecci\u00f3n.<\/p>\n Sandy y Leana Tapnack tuvieron una visi\u00f3n similar para su boda de 2018.<\/p>\n \u201cQuer\u00edamos algo que se sintiera a nivel instintivo como las bodas ortodoxas en las que hab\u00edamos estado y que se sintiera tradicional. Tampoco quer\u00edamos meternos con la halaj\u00e1<\/em>. No quer\u00edamos fingir que algo era hal\u00e1jico cuando no lo era. Eso no nos pareci\u00f3 aut\u00e9ntico, y no quer\u00edamos sentir que est\u00e1bamos necesariamente nventando algo por primera vez\u201d, dijo Leana Tapnack.<\/p>\n Mulhern trabaj\u00f3 con la pareja para crear una ceremonia que utilizara un mecanismo de “voto doble”, cada mujer prometiendo ser mon\u00f3gama con la otra, en lugar de las bendiciones tradicionales que se dicen como parte del kiddushin<\/em>. Posteriormente, hicieron una ceremonia modificada de “sheva brajot<\/em>“.<\/p>\n “Realmente, est\u00e9ticamente se sinti\u00f3 como una boda jud\u00eda tradicional”, dijo Mulhern.<\/p>\n La forma en que las parejas dise\u00f1an sus ceremonias representa una tensi\u00f3n sobre c\u00f3mo se produce el cambio en el mundo ortodoxo, si la tradici\u00f3n puede adaptarse o debe repensarse.<\/p>\n “Respeto a las personas que optan por una alternativa y todos tienen derecho a hacer lo que les haga sentir bien, pero lo veo como un paso en la direcci\u00f3n equivocada porque est\u00e1 separado pero es igual”, dijo Michael Greenberg, cuya ceremonia de boda con Borison se mantuvo tan cerca a la tradici\u00f3n como fue posible. \u201cNo es reconocer formalmente una boda gay como una boda, est\u00e1n diciendo que es otra cosa. … Est\u00e1n utilizando el mecanismo hal\u00e1jico de una asociaci\u00f3n [shtar shutafut<\/em>] para dar alg\u00fan tipo de validez hal\u00e1jica o mec\u00e1nica hal\u00e1jica a una boda gay, pero no es una boda jud\u00eda tradicional”.<\/p>\n Friedman, el rabino oficiante, dijo que la validez legal jud\u00eda de la boda es solo una parte de lo que importa.<\/p>\n “Lo que est\u00e1bamos diciendo era que la ceremonia en s\u00ed y el sentido de compromiso mutuo, con Dios y con las personas que estaban all\u00ed era lo suficientemente significativo en s\u00ed mismo”, dijo Friedman, quien ha hablado en entornos jud\u00edos ortodoxos sobre su experiencia como un hombre gay. “Incluso si dejamos en manos de Hashem la cuesti\u00f3n de cu\u00e1l era su significado hal\u00e1jico definitivo, de todos modos quer\u00edamos hacerlo de esa manera”.<\/p>\n No todos los rabinos ortodoxos progresistas est\u00e1n de acuerdo con las bodas entre personas del mismo sexo, incluso cuando creen que los jud\u00edos homosexuales deben ser incluidos en las comunidades ortodoxas.<\/p>\n Eleff, profesor de Touro College<\/em>, dice que si bien ha habido una mayor aceptaci\u00f3n de las personas homosexuales en el mundo ortodoxo moderno, las bodas pueden estar demasiado lejos para muchos.<\/p>\n “Va m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de c\u00f3mo los ortodoxos modernos negocian la halaj\u00e1 <\/em>en la modernidad”, dijo. \u201cLo que transmite exteriormente es la decisi\u00f3n de adaptar la halaj\u00e1<\/em> a las sensibilidades modernas y la ortodoxia moderna realmente ha evitado eso. Realmente no ha tolerado esa agresiva toma de decisiones hal\u00e1jicas”.<\/p>\n La congregaci\u00f3n del rabino Gavriel Bellino, la Sixth Street Community Synagogue<\/em> en el centro de Nueva York, da la bienvenida a miembros homosexuales y ha sido coanfitri\u00f3n de un shabaton con Eshel<\/em>, un grupo de jud\u00edos ortodoxos que son LGBTQ. A\u00fan as\u00ed, Bellino no ve la manera de que el juda\u00edsmo ortodoxo ofrezca un camino hacia las bodas entre personas del mismo sexo.<\/p>\n \u201cMe siento limitado por los mecanismos de la ley jud\u00eda y por eso no tengo ning\u00fan mecanismo para realizar una boda as\u00ed\u201d, dijo. “Entonces, aunque mi lado secular y el estadounidense progresista que hay en m\u00ed est\u00e1 muy a favor de la legalizaci\u00f3n de las uniones entre personas del mismo sexo, no las realizo en un contexto religioso”.<\/p>\n Eso significa que algunos jud\u00edos homosexuales que llevaron vidas ortodoxas buscan otras denominaciones cuando planean sus bodas.<\/p>\n \u201cMuchos jud\u00edos ortodoxos LGBTQ\u00a0 encuentran amigos para llevar a cabo ceremonias o rabinos de otras denominaciones. Hay muy pocos rabinos ordenados por ortodoxos que se comprometer\u00e1n a realizar ceremonias, muy, muy pocos. Si bien es lindo que un rabino lo haga, no creo que sea necesario, y la gente lo ha estado haciendo durante d\u00e9cadas sin rabinos\u201d, dijo Miryam Kabakov, directora ejecutiva de Eshel<\/em>. La propia Kabakov ha celebrado dos bodas entre personas del mismo sexo para parejas ortodoxas y ha consultado sobre otras personas.<\/p>\n Otros optan por dejar la ortodoxia por completo, concluyendo que luchar por hacerse un espacio \u00a0no vale la pena cuando otras denominaciones ya lo han hecho.<\/p>\n Gedalia Robinson hizo que un rabino conservador oficiara su boda con su esposo Caleb este a\u00f1o. Aunque Robinson creci\u00f3 profundamente involucrado en el mundo ortodoxo moderno, su padre es el rabino Menachem Penner, decano de la escuela rab\u00ednica de la Yeshiva University , dice que se cans\u00f3 de tener que luchar constantemente por la aceptaci\u00f3n.<\/p>\n \u201cFue muy agotador. Intentaba tirar una cuerda a trav\u00e9s de un barranco, crear un puente y simplemente tirar una cuerda muy, muy pesada muy lejos, y a menudo me encontraba con una persona que ni siquiera extend\u00eda la mano\u201d, dijo.<\/p>\n Esa lucha tambi\u00e9n ha hecho que algunos rabinos ortodoxos progresistas a que abandonen el movimiento.<\/p>\n \u201cHay tan pocas personas que est\u00e1n realmente dispuestas a abordar ese problema central fundamental en el mundo ortodoxo que decid\u00ed por m\u00ed personalmente, no necesitaba esa afiliaci\u00f3n denominacional para abordar en \u00faltima instancia el tema que m\u00e1s me importa … \u00a0\u00bfC\u00f3mo creemos que Dios y la ley y los valores jud\u00edos quieren que alguien que nace gay viva su vida? \u201d, dijo el rabino Aaron Potek, quien fue ordenado en la Yeshivat Chovevei Torah<\/em> y anunci\u00f3 p\u00fablicamente el a\u00f1o pasado que ya no se identificaba con la ortodoxia.<\/p>\n Potek dijo que hab\u00eda visto a colegas que buscaban incluir a personas LGBTQ en sus comunidades enfrentar presi\u00f3n para “que prueben su ortodoxia” despu\u00e9s de que los cr\u00edticos en la comunidad los acusaron de haberse apartado de los valores ortodoxos. \u201cSimplemente no me import\u00f3 esa pelea\u201d, dijo Potek, quien trabaja en la sinagoga sin denominaci\u00f3n Sixth & I<\/em> y est\u00e1 programado oficiar su primera boda entre personas del mismo sexo el pr\u00f3ximo a\u00f1o.<\/p>\n Otros se sienten esperanzados de crear comunidades ortodoxas m\u00e1s inclusivas.<\/p>\n \u201cVarios rabinos ortodoxos ahora se sienten lo suficientemente confiados en el sistema hal\u00e1jico y de afirmaci\u00f3n de la vida del juda\u00edsmo ortodoxo como para poder abordar estos temas con compasi\u00f3n y sentimiento profundo para llegar a resoluciones de una situaci\u00f3n desgarradora\u201d, dijo el rabino Daniel Landes.<\/p>\n Landes, el rabino que orden\u00f3 a Atwood, el estudiante abiertamente gay a quien Yeshivat Chovevei Torah<\/em> le neg\u00f3 la ordenaci\u00f3n, se encuentra en medio de ese cambio. En julio, dijo que a\u00fan no estaba listo para oficiar una boda entre personas del mismo sexo. En septiembre, hab\u00eda cambiado de rumbo.<\/p>\n \u201cSolo hago bodas para estudiantes. La ocasi\u00f3n para celebrar una boda entre personas del mismo sexo a\u00fan no ha surgido, pero, si podemos acordar una liturgia adecuada, ver\u00e9 que suceder\u00e1\u201d, dijo en un correo electr\u00f3nico. “No les doy la espalda a mis estudiantes”.<\/p>\n Dice que todav\u00eda est\u00e1 en el proceso de averiguar c\u00f3mo ser\u00eda una ceremonia y un fallo legal sobre el tema.<\/p>\n \u201cSe necesita una justificaci\u00f3n hal\u00e1jica y es tambi\u00e9n muy posible porque Dios no puede crear un mundo que sumerja a algunos de sus miembros en el pecado del que no puede salir\u201d, dijo. “\u00bfC\u00f3mo podemos llegar ah\u00ed? Creo que tengo una forma”.<\/p>\n Ese tipo de pensamiento ha significado que los jud\u00edos homosexuales como Schorer pueden casarse e imaginar un futuro en el mundo ortodoxo.<\/p>\n \u201cEl d\u00eda de nuestra boda fue para m\u00ed el d\u00eda m\u00e1s espiritualmente edificante y emotivo que haya experimentado en mi vida\u201d, dijo Schorer, quien pertenece a una sinagoga ortodoxa con su esposo. “Y darme cuenta de que era capaz de vivir mi verdad de qui\u00e9n soy y casarme con el hombre que amo de una manera que sea adecuada para nosotros, era jud\u00eda y tradicional, me pareci\u00f3 correcto”.<\/p>\n <\/p>\n Traducido por Alicia Weiss con informaci\u00f3n de JTA Cuando era adolescente, Nadiv Schorer sinti\u00f3 una profunda sensaci\u00f3n de dolor al asistir a las bodas de sus hermanos mayores. Despu\u00e9s de darse cuenta de que se sent\u00eda atra\u00eddo por los hombres, pens\u00f3 que no hab\u00eda forma de construir una vida en la comunidad ortodoxa moderna, donde le hab\u00edan dicho repetidamente que no hab\u00eda espacio para los homosexuales. \u201cRecuerdo haberme dado cuenta de que nunca tendr\u00eda eso\u201d, record\u00f3. “Y fue muy dif\u00edcil para m\u00ed”. Sin embargo, a principios de este a\u00f1o, Schorer estuvo con su ahora esposo, Ariel Meiri, bajo la jup\u00e1 en una ceremonia que no se ve\u00eda muy diferente a las de sus hermanos y hermanas. En la ceremonia ofici\u00f3 el rabino Avram Mlotek, un rabino ortodoxo que dirige una organizaci\u00f3n de alcance para j\u00f3venes profesionales jud\u00edos en Nueva York. Era la primera vez que Mlotek realizaba una boda entre personas del mismo sexo. “Si la pareja elige vivir una vida jud\u00eda, construir un hogar jud\u00edo y criar hijos jud\u00edos, nuestro rabinato tradicional debe aprovechar la oportunidad para dar la bienvenida y trabajar con estas familias en los momentos m\u00e1s preciados de su ciclo de vida”, escribi\u00f3 Mlotek el a\u00f1o pasado al anunciar su decisi\u00f3n de realizar bodas …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":78449,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[76],"tags":[157],"class_list":["post-78447","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sociedad","tag-157"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78447","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=78447"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78447\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/78449"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=78447"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=78447"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=78447"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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