{"id":74736,"date":"2025-10-16T06:05:26","date_gmt":"2025-10-16T09:05:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=74736"},"modified":"2025-10-16T20:14:35","modified_gmt":"2025-10-16T23:14:35","slug":"parashat-bereshit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2025\/10\/16\/74736\/parashat-bereshit\/","title":{"rendered":"Parashat Bereshit"},"content":{"rendered":"<p>Leer no es tarea sencilla. No se trata simplemente de procesar letras. As\u00ed como el beneficio de los alimentos no radica en cu\u00e1nto se come sino en c\u00f3mo se digieren, de la misma manera la lectura profunda y cr\u00edtica es la que puede nutrir un alma seca.<\/p>\n<p>Leer implica poder darle vida a la escritura, hacer que las formas de las letras bailen y encontrar la m\u00fasica en sus conexiones. Al leer e interpretar los textos, podemos ver c\u00f3mo comienzan a cobrar nuevos significados las palabras, las oraciones y las ideas. Al relacionar los textos, podemos encontrar a\u00fan mayor cantidad de mensajes. Y justamente en eso se basa la tradici\u00f3n rab\u00ednica que lee e interpreta la Tor\u00e1. Es por eso que en nuestra tradici\u00f3n tenemos dos tipos de ense\u00f1anzas: la Tor\u00e1 escrita (el Pentateuco) y la Tor\u00e1 Oral (aquella lectura interpretativa de la Tor\u00e1 Escrita) y ambas son necesariamente complementarias.<\/p>\n<p>Hace pocos d\u00edas vivimos una hermosa fiesta de Simjat Tor\u00e1. Bailamos, cantamos, movimos nuestros cuerpos cual si fueran letras de una hermosa poes\u00eda. Finalizamos la lectura anual de la Tor\u00e1 con la Parash\u00e1 Vezot Habraj\u00e1 y comenzamos con la primera palabra de Bereshit. Terminamos un ciclo y comenzamos otro, pero en lugar de verlos como ciclos completamente independientes, su relaci\u00f3n y continuidad tambi\u00e9n nos dejan un nuevo mensaje. La Tor\u00e1 Oral conecta la \u00faltima letra de la Tor\u00e1 Escrita, que es la letra Lamed (L, pues la \u00faltima palabra de la Tor\u00e1 es Israel) con la primera palabra de la Tor\u00e1 Escrita que es la letra Bet (B, de la palabra Bereshit, en el principio). Si unimos las lecturas y combinamos la \u00faltima y primera letras de la Tor\u00e1 Escrita, se forma la palabra LeB (\u05dc\u05d1, coraz\u00f3n). Esto insin\u00faa que uno debe acercarse a la Tor\u00e1 con el coraz\u00f3n abierto para poder nutrirse de ella y de esa forma hacerla parte de uno mismo. La Tor\u00e1 no se lee solamente con los ojos abiertos sino que requiere abrir las puertas del alma.<\/p>\n<p>Al mismo tiempo que la Tor\u00e1 Escrita comienza con aquella letra B, el Talmud comienza con la letra Mem (M, de la palabra Meimatai, que significa desde qu\u00e9 momento, haciendo alusi\u00f3n al tiempo adecuado para recitar el Shem\u00e1 Israel que aparece en Masejet Berajot). Ambas letras se combinan en la voz BaM (\u05d1\u05dd, que significa en ellas). Esta palabra aparece en el Shem\u00e1 Israel que rezamos d\u00eda a d\u00eda, cuando dice meditar\u00e1s en ellas (Bam). All\u00ed la Tor\u00e1 nos indica que debemos ocupar nuestro tiempo en estudiarlas a ellas (La Tor\u00e1 Escrita y la Tor\u00e1 Oral), ense\u00f1\u00e1ndonos que debemos ocupar nuestras energ\u00edas en aprender Tor\u00e1 y en poder hacer que en nuestras conversaciones haya siempre algo de ellas para aprender y\/o ense\u00f1ar.<\/p>\n<p>Que en esta nueva vuelta de Tor\u00e1 que comenzamos, podamos esmerarnos en abrir nuestros corazones a la Tor\u00e1, meditar en ella y que nuestras palabras y acciones se traigan bendici\u00f3n para transformar nuestras vidas en una celebraci\u00f3n de m\u00fasica, baile y alegr\u00eda.<\/p>\n<p>\u00a1Shabat Shalom!<br \/>\nRab. Ioni Shalom<\/p>\n<p>Por DF\/RJ<br \/>\nFuente: Bethilel.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Leer no es tarea sencilla. No se trata simplemente de procesar letras. As\u00ed como el beneficio de los alimentos no radica en cu\u00e1nto se come sino en c\u00f3mo se digieren, de la misma manera la lectura profunda y cr\u00edtica es la que puede nutrir un alma seca. Leer implica poder darle vida a la escritura, hacer que las formas de las letras bailen y encontrar la m\u00fasica en sus conexiones. Al leer e interpretar los textos, podemos ver c\u00f3mo comienzan a cobrar nuevos significados las palabras, las oraciones y las ideas. Al relacionar los textos, podemos encontrar a\u00fan mayor cantidad de mensajes. Y justamente en eso se basa la tradici\u00f3n rab\u00ednica que lee e interpreta la Tor\u00e1. Es por eso que en nuestra tradici\u00f3n tenemos dos tipos de ense\u00f1anzas: la Tor\u00e1 escrita (el Pentateuco) y la Tor\u00e1 Oral (aquella lectura interpretativa de la Tor\u00e1 Escrita) y ambas son necesariamente complementarias. Hace pocos d\u00edas vivimos una hermosa fiesta de Simjat Tor\u00e1. Bailamos, cantamos, movimos nuestros cuerpos cual si fueran letras de una hermosa poes\u00eda. Finalizamos la lectura anual de la Tor\u00e1 con la Parash\u00e1 Vezot Habraj\u00e1 y comenzamos con la primera palabra de Bereshit. 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