{"id":71560,"date":"2021-09-09T10:13:50","date_gmt":"2021-09-09T13:13:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=71560"},"modified":"2021-09-09T12:25:30","modified_gmt":"2021-09-09T15:25:30","slug":"quien-era-guedalia-y-por-que-se-hace-el-ayuno-que-tiene-su-nombre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2021\/09\/09\/71560\/quien-era-guedalia-y-por-que-se-hace-el-ayuno-que-tiene-su-nombre\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n era Guedalia y por qu\u00e9 se hace el ayuno que tiene su nombre?"},"content":{"rendered":"<p>El d\u00eda posterior a <a href=\"https:\/\/www.radiojai.com\/?s=rosh+hashan%C3%A1\"><strong>Rosh Hashan\u00e1<\/strong><\/a>, <strong>el tercer d\u00eda del mes de tishrei es el Ayuno de Guedalia<\/strong>. La Guemar\u00e1 en el tratado de Rosh Hashan\u00e1 menciona que la primera referencia al Ayuno de Guedalia aparece en Zacar\u00edas 8:19 cuando el verso habla de \u201c\u2026 el ayuno del s\u00e9ptimo mes\u2026\u201d Contando los meses desde nis\u00e1n tishrei es el s\u00e9ptimo mes, por ende el vers\u00edculo se refiere al Ayuno de Guedalia. <strong>En este d\u00eda, nos dice la Guemar\u00e1, Guedalia ben Ajicam fue asesinado por Ishmael ben Nesania. La Guemar\u00e1 concluye que este ayuno es una muestra de que la muerte de un sabio es tan grave como la destrucci\u00f3n del Gran Templo.<\/strong><\/p>\n<h5><strong>La historia de Guedalia<\/strong><\/h5>\n<p>Antes de que empecemos a explicar la raz\u00f3n de este ayuno, es necesario dar un poco de contexto sobre qui\u00e9n era Guedalia. Nuestro personaje aparece en Jerem\u00edas 40 y Reyes II 25. Leyendo estos cap\u00edtulos uno aprende sobre Guedalia lo siguiente: <strong>Una vez que Nabucodonosor hab\u00eda destruido el Gran Templo, la naci\u00f3n de Israel fue exiliada a Babilonia; s\u00f3lo a una peque\u00f1a porci\u00f3n de jud\u00edos se les permiti\u00f3 permanecer en la tierra de Israel. Nabucodonosor design\u00f3 a Guedalia como su \u201cgobernador\u201d. Cuando los jud\u00edos en el Exilio escucharon que un grupo de jud\u00edos pudieron permanecer en la tierra y que Guedalia fue designado su dirigente, se alegraron enormemente y empezaron a regresar para vivir en la tierra.<\/strong><\/p>\n<p>Ello despert\u00f3 el recelo del rey Balis, el rey de Am\u00f3n (la naci\u00f3n continua a Israel) que no deseaba ver al pueblo jud\u00edo unido. Logr\u00f3 convencer a Ishmael ben Nesania que deb\u00eda asesinar a Guedalia. De acuerdo a los comentaristas, Ishmael era de sangre real. Balis para ponerlo en contra de Guedalia sol\u00eda provocarle envidia y rencor haci\u00e9ndole ver que su sangre real hab\u00eda sido despreciada y que ahora un \u201cplebeyo\u201d reinaba sobre \u00e9l. Sus palabras penetraron tanto la mente de Ishmael que decidi\u00f3 matar a Guedalia.<\/p>\n<p>Al comenzar el mes de tishrei, Ishmael se acerc\u00f3 a Guedalia. Este \u00faltimo hab\u00eda escuchado que Ishmael quer\u00eda matarlo, sin embargo, no crey\u00f3 en los reportes de los mensajeros ya que los consider\u00f3 chismes nocivos. Por ello mismo, el gobernador trato con sumo respeto y hospitalidad al noble. Sin embargo, Ishmael continuo con su plan y el momento en vio propicio \u00e9l y sus hombres lo mataron.<\/p>\n<p>Los jud\u00edos que habitaban Israel cuando ocurri\u00f3 el evento sufrieron la \u201cvenganza\u201d de Nabucodonsor, qui\u00e9n observ\u00f3 el hecho como una afrenta a su autoridad y se vieron obligados a emigrar hacia Egipto. La tierra de Israel entonces quedo desolada de jud\u00edos, por lo cual fue un d\u00eda de gran tragedia que qued\u00f3 instituido como un d\u00eda de ayuno.<\/p>\n<h5><strong>Significado del ayuno seg\u00fan la Guemar\u00e1<\/strong><\/h5>\n<p>Ahora que ya explicamos qui\u00e9n era Guedalia, regresemos a la sabidur\u00eda de la Guemar\u00e1. La Guemar\u00e1 afirma que el ayuno en este d\u00eda nos ense\u00f1a que a muerte de un justo es comparable con la destrucci\u00f3n del Gran Templo. Eso implicar\u00eda que as\u00ed como hacemos ciertos ayunos para recordar la destrucci\u00f3n del templo, tambi\u00e9n hacemos ayunos en memoria a grandes sabios. Sin embargo, esta afirmaci\u00f3n requiere de una pregunta: Ha habido cantidades enormes de hombres justos y sabios que han muerto. Es probable que podamos rastrear la muerte de un gran hombre todos los d\u00edas del a\u00f1o \u00bfpor qu\u00e9 entonces no ayunamos todas las semanas?<\/p>\n<p>El Maharsha, qui\u00e9n tambi\u00e9n hace la pregunta, contesta: <strong>Ayunamos en este d\u00eda no s\u00f3lo porque Guedalia haya muerto. Sino por las consecuencias tan nefastas que trajo su muerte. Es cierto que su muerte fue una tragedia, puesto que era un hombre recto, sin embargo, el ayuno se hace porque los jud\u00edos se vieron forzados a abandonar la tierra de Israel.<\/strong><\/p>\n<p>Sabemos que la muerte de un hombre justo es comparable con la tragedia de la destrucci\u00f3n del Templo, porque el vers\u00edculo de Zacar\u00edas menciona al ayuno de Guedalia junto con los otros ayunos que conmemoran la destrucci\u00f3n del Templo. Sin embargo, no podemos ayunar todos los d\u00edas que un hombre justo muere dado que terminar\u00edamos ayunando diario.<\/p>\n<p>El Maharsha contin\u00faa con sus ense\u00f1anzas y nos explica los aprendizajes que podemos obtener si analizamos los eventos de este d\u00eda con cuidado. El asesinato sucedi\u00f3 en los d\u00edas intermedios entre Rosh Hashan\u00e1 y Yom Kipur el tiempo m\u00e1s sagrado del a\u00f1o. Ishmael debi\u00f3 haberse acordado que \u00e9poca del a\u00f1o era; pensar en lo que estaba por hacer y en vez de asesinar a Guedalia, debi\u00f3 de haberse arrepentido. Hoy todos sabemos que aquello no ocurri\u00f3, Ishmael no s\u00f3lo mat\u00f3 a una persona, mat\u00f3 a un justo y le caus\u00f3 a Israel una tragedia tan grande que hasta la fecha la seguimos sintiendo.<\/p>\n<p><strong>Despu\u00e9s de dos d\u00edas en que la naci\u00f3n entera de Israel rez\u00f3 por un buen a\u00f1o y larga vida, sufrimos una gran ca\u00edda. Por ello, debemos realmente usar este d\u00eda para pensar y preocuparnos por nuestra devoci\u00f3n hacia D-os. Debemos enfocar nuestras plegarias a pedirle compasi\u00f3n a D-os, no sentirnos tan seguros de los rezos que hicimos el d\u00eda anterior en Rosh Hashan\u00e1 y pedirle a D-os que nos levante del abismo al que hemos ca\u00eddo tras nuestros errores y que nos d\u00e9 un a\u00f1o de vida bueno para la naci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n<p>Fuente: torah.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El d\u00eda posterior a Rosh Hashan\u00e1, el tercer d\u00eda del mes de tishrei es el Ayuno de Guedalia. La Guemar\u00e1 en el tratado de Rosh Hashan\u00e1 menciona que la primera referencia al Ayuno de Guedalia aparece en Zacar\u00edas 8:19 cuando el verso habla de \u201c\u2026 el ayuno del s\u00e9ptimo mes\u2026\u201d Contando los meses desde nis\u00e1n tishrei es el s\u00e9ptimo mes, por ende el vers\u00edculo se refiere al Ayuno de Guedalia. 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