\u201cY ocurrir\u00e1 que cuando entres a la Tierra que Hashem tu Dios te entrega en heredad\u2026 tomar\u00e1s de lo primero de todos los frutos del suelo que traer\u00e1s de tu tierra que Hashem tu Dios te entrega, los pondr\u00e1s en una canasta e ir\u00e1s al lugar que Hashem tu Dios escoger\u00e1 para hacer residir all\u00ed Su nombre\u201d (Deuteronomio 26:1-2).<\/p>\n
Estos vers\u00edculos describen la mitzv\u00e1 de bikurim, de llevar los primeros frutos al cohen en el Beit Hamikdash.<\/p>\n
Los siguientes vers\u00edculos describen la declaraci\u00f3n que se debe efectuar al llevar los bikurim:<\/p>\n
\u201cVendr\u00e1s al cohen que est\u00e9 en esos d\u00edas y le dir\u00e1s: \u2018Declaro hoy ante Hashem tu Dios que he entrado a la tierra que Hashem jur\u00f3 a nuestros ancestros que nos entregar\u00eda\u2019. El cohen tomar\u00e1 la canasta de tu mano y la pondr\u00e1 delante del altar de Hashem tu Dios. Alzar\u00e1s la voz y dir\u00e1s delante de Hashem tu Dios: \u2018Un aram\u00ed era la perdici\u00f3n de mi ancestro y descendi\u00f3 a Egipto, residiendo all\u00ed pocos en n\u00famero, y se convirti\u00f3 all\u00ed en un pueblo grande, poderoso y numeroso. En Egipto nos hicieron mal y nos afligieron, nos impusieron una dura servidumbre. Entonces clamamos a Hashem, Dios de nuestros ancestros, y Hashem escuch\u00f3 nuestra voz y vio nuestra aflicci\u00f3n, nuestra pena y nuestra opresi\u00f3n. Hashem nos sac\u00f3 de Egipto con mano dura, con brazo extendido y con gran pavor y con signos y prodigios. Y nos trajo a este lugar, nos dio esta tierra, una tierra que mana leche y miel. Y ahora, he aqu\u00ed que traje lo primero de los frutos de la tierra que me diste, oh Hashem\u2019. Y lo colocar\u00e1s delante de Hashem tu Dios y te postrar\u00e1s ante Hashem tu Dios. Y te regocijar\u00e1s en todo el bien que Hashem tu Dios te dio a ti y a tu casa, t\u00fa, el lev\u00ed y el converso que est\u00e1 en medio de ti” (Devarim 26:3-11).<\/p>\n
El acto de llevar al cohen en el Beit Hamikdash lo primero de los frutos que uno obtuvo, junto con esta declaraci\u00f3n especial, debe ser un poderoso recordatorio de que no es \u201cmi fuerza y el poder de mi mano lo que gener\u00f3 para m\u00ed este \u00e9xito\u201d,(1) sino que \u201cHashem tu Dios te da la fortaleza para amasar riqueza\u201d.(2)<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 no es suficiente declarar que Hashem nos trajo a la Tierra, nos la entreg\u00f3 y, a trav\u00e9s de ella, nos provee frutos continua y generosamente? \u00bfPor qu\u00e9 no es suficiente declarar que le agradecemos a Hashem Su beneficencia? \u00bfPor qu\u00e9 debemos mencionar la esclavitud en Egipto y que Hashem nos salv\u00f3 de ella?<\/p>\n
Quiz\u00e1s no es tan dif\u00edcil responder estas preguntas. Reflexionar sobre el contraste entre las dificultades de Egipto y el regalo de la tierra de Israel ayuda a la persona a valorar lo que Hashem le dio.<\/p>\n
Pero, \u00bfpor qu\u00e9 debemos mencionar que Iaakov Avinu vivi\u00f3 en la casa de su t\u00edo Lav\u00e1n, y que este quer\u00eda matarlo? Obviamente, no es necesario que mencionemos toda la cadena de eventos que en definitiva nos llev\u00f3 a Egipto, porque si as\u00ed fuera no deber\u00edamos detenernos al mencionar que Iaakov escap\u00f3 de la casa de Lav\u00e1n. \u00bfPor qu\u00e9 no es necesario mencionar que en primer lugar Iaakov huy\u00f3 hacia la casa de Lav\u00e1n por el odio de su hermano Esav, que quer\u00eda matarlo? \u00bfO por qu\u00e9 no ir m\u00e1s atr\u00e1s y recordar la primera vez que Hashem le habl\u00f3 a Abraham Avinu, o el comienzo mismo, cuando Hashem cre\u00f3 el mundo y a Adam HaRish\u00f3n?<\/p>\n
De esto resulta obvio que tiene que haber una conexi\u00f3n espec\u00edfica entre la fuga de Iaakov de la casa de Lav\u00e1n y la mitzv\u00e1 de llevar los bikurim al cohen en el Beit Hamikdash.<\/p>\n
La verdad es que hay otra pregunta que debemos formular antes de aventurarnos a encontrar una respuesta.<\/p>\n
El vers\u00edculo parece implicar que el descenso de Iaakov a Egipto fue el resultado de que Lav\u00e1n quisiera destruirlo. \u00a1Esto s\u00ed parece una novedad! Si volvemos por un momento al libro de Bereshit, veremos que Iaakov y su familia despu\u00e9s de salir de la casa de Lav\u00e1n no se fueron directamente a Egipto. Primero ellos volvieron a lo que era entonces Cana\u00e1n y permanecieron all\u00ed durante un tiempo. Entonces los hermanos que envidiaban a Iosef, lo vendieron como esclavo a los egipcios. All\u00ed Iosef lleg\u00f3 a ser el segundo al mando. En ese momento hubo una terrible hambruna mundial y entonces Iaakov llev\u00f3 a su familia a Egipto, donde Iosef pod\u00eda cuidarlos. Por lo tanto, el hecho de que Lav\u00e1n haya querido matar a Iaakov parece haber tenido, en el mejor de los casos, una influencia muy indirecta en el descenso de nuestro patriarca a Egipto.<\/p>\n
Si lo analizamos, podemos notar una gran similitud entre la situaci\u00f3n de Iaakov Avinu en la casa de Lav\u00e1n y la del pueblo jud\u00edo en Egipto. Iaakov lleg\u00f3 a la casa de Lav\u00e1n pobre y solitario.(3) En la casa de Lav\u00e1n Iaakov se cas\u00f3 con Rajel y Le\u00e1, sus dos esposas, y construy\u00f3 su gran familia. Tambi\u00e9n fue all\u00ed que Iaakov amas\u00f3 una gran fortuna gracias a una bondad especial del Cielo.(4) Pero primero Iaakov tuvo que trabajar intensamente para Lav\u00e1n durante muchos a\u00f1os, durmi\u00f3 muy poco, sufri\u00f3 por las altas temperaturas durante el d\u00eda y el duro fr\u00edo durante la noche.(5) Incluso despu\u00e9s de que gracias al j\u00e9sed de Hashem, Iaakov logr\u00f3 evitar las trampas y los enga\u00f1os de su malvado t\u00edo y construy\u00f3 su familia y su fortuna, igualmente Iaakov apenas se salv\u00f3 de ser aniquilado. Los vers\u00edculos relatan que Lav\u00e1n era capaz de destruir a Iaakov y su familia (y en la parash\u00e1 de esta semana nos enteramos que efectivamente quer\u00eda hacerlo), y que la \u00fanica raz\u00f3n por la que no lo hizo fue porque Hashem le advirti\u00f3 prof\u00e9ticamente que no lo lastimara.(6) Podemos decir que la historia de Iaakov en la casa de Lav\u00e1n fue un proceso de intenso sufrimiento, de \u00e9xito familiar y econ\u00f3mico y de salvaci\u00f3n de una destrucci\u00f3n total casi segura.<\/p>\n
A esta altura, el paralelo es bien claro. Como sabemos, los jud\u00edos sufrieron terriblemente durante muchos a\u00f1os a causa de los malvados egipcios. Sin embargo, durante ese tiempo se incrementaron hasta convertirse en una gran naci\u00f3n. Finalmente, despu\u00e9s de las diez makot, fueron liberados y recibieron toda la riqueza de Egipto. A continuaci\u00f3n, cuando estaban frente al Iam Suf, el fara\u00f3n con su enorme ej\u00e9rcito se acerc\u00f3 para atacarlos. Sin dudas, de acuerdo al orden natural, ellos hubieran destruido por completo al pueblo jud\u00edo. Pero, como sabemos, Hashem hizo el milagro de la partici\u00f3n del Iam Suf, nosotros lo atravesamos por tierra seca y nuestros opresores se ahogaron en sus aguas.<\/p>\n
Sufrimiento intenso, \u00e9xito de crecimiento num\u00e9rico y econ\u00f3mico, salvaci\u00f3n de una inminente destrucci\u00f3n total.<\/p>\n
Quiz\u00e1s ahora podemos entender la respuesta. No s\u00f3lo atravesamos este proceso de esclavitud y redenci\u00f3n como pueblo, sino que tambi\u00e9n nuestro patriarca Iaakov pas\u00f3 por el mismo proceso. No fue simplemente un evento \u00fanico en la historia que Hashem decidi\u00f3 que deb\u00edamos atravesar, sino algo que pertenece a nuestra naturaleza, que forma parte de nuestra constituci\u00f3n como naci\u00f3n.<\/p>\n
Abraham y Sar\u00e1 eran est\u00e9riles. De forma natural, no hubieran tenido hijos. Pero Hashem le dijo a Abraham que saliera, que saliera de su mazal, de sus limitaciones predestinadas.(7) De hecho, tal como lo describe la Tor\u00e1, el nacimiento de Itzjak fue completamente milagroso. Y no termina all\u00ed. El Ga\u00f3n de Vilna explica que de acuerdo con el orden natural, el pueblo jud\u00edo no tiene ninguna existencia. No somos parte del orden natural que Hashem cre\u00f3 y dirige con un conjunto espec\u00edfico de reglas y regulaciones constantes. En cambio, existimos como resultado de y gracias a la providencia directa de Dios para materializar el objetivo de la existencia. Un pueblo jud\u00edo que trae luz al mundo debe existir dentro de una relaci\u00f3n directa y constante con el Creador; una relaci\u00f3n que se manifiesta de una forma que le muestra al mundo cu\u00e1l es el prop\u00f3sito de la creaci\u00f3n.<\/p>\n
Para nosotros es sumamente importante comprender que incluso cuando disfrutamos de la riqueza de la tierra, incluso cuando todo es maravilloso y somos poderosos, exitosos y ricos, cuando disfrutamos de todas las bondades que el mundo f\u00edsico tiene para ofrecer, m\u00e1s que nadie debemos ser plenamente concientes de que nuestros esfuerzos no son nada sin la bondad de Hashem, que sin ella ni siquiera existir\u00edan.<\/p>\n
Existimos y funcionamos exclusivamente dentro de esta relaci\u00f3n de servicio al Creador y al ser guiados directa e \u00edntimamente por \u00c9l por un camino muy especial. Por lo tanto, ser conscientes de nuestra forma exclusiva de existencia, reconocer la relaci\u00f3n especial que tenemos con el Creador y reconocer la bondad absoluta y constante que recibimos de \u00c9l como resultado de esa relaci\u00f3n es fundamental para saber qu\u00e9 y qui\u00e9nes somos.<\/p>\n
Expresamos esta conciencia al llevar nuestros primeros frutos, producidos con tanto esfuerzo, al cohen en el Beit Hamikdash, y declarar que tenemos consciencia de lo especial y \u00fanica que son nuestra existencia y nuestra relaci\u00f3n con Hashem, como queda enf\u00e1ticamente expresado en la historia de esclavitud y redenci\u00f3n de Iaakov de la casa de Lav\u00e1n y de los Hijos de Israel de Egipto.<\/p>\n
NOTAS<\/p>\n
1. \u00c9kev 8:17.<\/p>\n
2. \u00c9kev 8:18.<\/p>\n
3. Vaishlaj 32:11, Rashi en Vaietz\u00e9 29:11.<\/p>\n
4. Vaietz\u00e9 30:43, 31:9-12, Rashi en 31:10 y 31:42.<\/p>\n
5. Vaietz\u00e9 31:38-42.<\/p>\n
6. Vaietz\u00e9 31:22-29.<\/p>\n
7. Rashi en Lej Lej\u00e1 15:5.<\/p>\n
Fuente; Aish latino<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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