{"id":67498,"date":"2020-08-25T16:25:14","date_gmt":"2020-08-25T19:25:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=67498"},"modified":"2020-08-25T16:25:14","modified_gmt":"2020-08-25T19:25:14","slug":"tomando-una-pagina-del-libro-vagina-monologues-un-nuevo-libro-explora-los-tabues-en-torno-a-la-sexualidad-y-el-genero-de-las-mujeres-en-el-mundo-ortodoxo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2020\/08\/25\/67498\/tomando-una-pagina-del-libro-vagina-monologues-un-nuevo-libro-explora-los-tabues-en-torno-a-la-sexualidad-y-el-genero-de-las-mujeres-en-el-mundo-ortodoxo\/","title":{"rendered":"Tomando una p\u00e1gina del libro &#8216;Vagina Monologues&#8217;, un nuevo libro explora los tab\u00faes en torno a la sexualidad y el g\u00e9nero de las mujeres en el mundo ortodoxo"},"content":{"rendered":"<p> Una mujer religiosa lucha por descubrir el por qu\u00e9 de su atracci\u00f3n por las mujeres, estando casada con su esposo.<\/p>\n<p>Otra lucha con la idea de ser atacada sexualmente por un compa\u00f1ero consejero en un campamento de verano ortodoxo y por qu\u00e9 le tom\u00f3 dos a\u00f1os cont\u00e1rselo a alguien.<\/p>\n<p>El tab\u00fa que rodea a la menstruaci\u00f3n le signific\u00f3 a una mujer joven sufrir calambres debilitantes cada mes durante una d\u00e9cada.<\/p>\n<p>Una cuarta mujer reflexiona sobre su decisi\u00f3n de dejar de ser una negiah shomer, o de respetar la prohibici\u00f3n de tocar a miembros del sexo opuesto, y la culpa que sigui\u00f3.<\/p>\n<p>Estas son algunas de las historias de \u201cMonologues from the Makom\u201d, un nuevo libro que explora los temas de la sexualidad, el g\u00e9nero y la imagen corporal de las mujeres a medida que interact\u00faan con mujeres jud\u00edas ortodoxas.<\/p>\n<p>El nombre eufem\u00edstico del libro, usando la jerga hebrea en el t\u00edtulo de la obra feminista &#8220;The Vagina Monologues&#8221;, es un gui\u00f1o a la forma m\u00e1s tranquila en que las conversaciones sobre la sexualidad femenina han tenido lugar en las comunidades ortodoxas. En el interior, decenas de historias, poemas y reflexiones, algunas an\u00f3nimas, abordan esas conversaciones y sus efectos en las mujeres.<\/p>\n<p>Un esfuerzo de tres a\u00f1os que surgi\u00f3 de un evento con el mismo nombre que tuvo lugar en la Jewish Orthodox Feminist Association, conocida como JOFA. El libro aborda dos historias que detallan las experiencias de mujeres que se sumergen en la mikve despu\u00e9s de la menstruaci\u00f3n, al mismo tiempo que ofrece una resonancia cultural m\u00e1s amplia en sus narrativas sobre la agresi\u00f3n sexual y c\u00f3mo las sobrevivientes tienen miedo de hablar.<\/p>\n<p>Ese es precisamente el punto, dice Rivka Cohen, una de las cinco editoras del libro que se lanzar\u00e1 en septiembre.<\/p>\n<p>\u201cQuiero que las mujeres, especialmente de la comunidad jud\u00eda observante, lean este libro y se vean a s\u00ed mismas en \u00e9l y sepan que no est\u00e1n solas y se sientan empoderadas y fortalecidas\u201d, dijo. &#8220;Por otro lado, quiero que las personas que est\u00e1n fuera de la comunidad o los hombres de la comunidad lo lean y comprendan nuestras vidas y aprendan de la obra&#8221;.<\/p>\n<p>La Jewish Telegraphic Agency habl\u00f3 con Cohen y con la coeditora Rebecca Zimilover sobre por qu\u00e9 asumieron este proyecto, en qu\u00e9 manera el libro las remite a  sus propias experiencias y qu\u00e9 esperan que la gente extraiga de \u00e9l. La conversaci\u00f3n se ha editado para que sea m\u00e1s clara y concisa.<\/p>\n<p>JTA: Hablen sobre la idea del libro y c\u00f3mo empezaron a trabajar en estos temas.<\/p>\n<p>Cohen : \u201cMonologues from the Makom\u201d comenz\u00f3 como la representaci\u00f3n de una serie de eventos basados en \u201cThe Vagina Monologues\u201d donde diferentes mujeres escribieron sus propios mon\u00f3logos y los interpretaron para un p\u00fablico exclusivamente femenino. Asist\u00ed a la segunda puesta de esa serie y me qued\u00e9 completamente impresionada por todos los mon\u00f3logos. Fue emotivo, divertido y todas las partes resonaron profundamente en m\u00ed. Comenc\u00e9 a trabajar para JOFA poco despu\u00e9s y comenzamos a convertir el proyecto en un libro para brindar este espacio a una audiencia mucho m\u00e1s amplia y tambi\u00e9n para dar voz a aquellas personas que tal vez no se sintieran c\u00f3modas comparti\u00e9ndolos en persona. Despu\u00e9s de un tiempo, se convirti\u00f3 en un proyecto independiente.<\/p>\n<p>\u00bfCu\u00e1les fueron sus experiencias con temas como sexualidad y g\u00e9nero que surg\u00edan en sus comunidades?<\/p>\n<p>Zimilover : Nunca tuve ning\u00fan tipo de educaci\u00f3n sexual en la escuela. Mi educaci\u00f3n sexual fue aprender sobre la pureza familiar y la mikve. Todo fue a trav\u00e9s de la lente del matrimonio y c\u00f3mo necesitas ayudar a respaldar a tu esposo, y nunca hubo ning\u00fan tipo de comprensi\u00f3n real del cuerpo femenino o lo que era la sexualidad fuera del matrimonio. La gente estaba experimentando cosas que eran m\u00e1s progresistas sexualmente de lo que a nuestros maestros les hubiera gustado, pero ninguna de nosotras sab\u00eda lo que significaba. Est\u00e1bamos mirando hacia un abismo y no ten\u00edamos a nadie que nos guiara. Fui a una escuela ortodoxa moderna bastante convencional y era tema que nunca se consider\u00f3 apropiado mencionar. Mi madre asumi\u00f3 err\u00f3neamente que yo estaba obteniendo la informaci\u00f3n en la escuela y no fue as\u00ed. Me gradu\u00e9 sin saber b\u00e1sicamente nada.<\/p>\n<p>Cohen: Otra tema para m\u00ed fue ser shomer negiah desde que ten\u00eda 12 a\u00f1os. Eso ha jugado un papel importante en mi vida, en mi trayectoria y en la relaci\u00f3n con mi sexualidad, y creo que caus\u00f3 mucho da\u00f1o porque as\u00ed estaba escrito. Sol\u00eda pensar que si no eres shomer, entonces eso significa que har\u00edas lo que sea con quien sea y yo no ten\u00eda idea de lo que eran los l\u00edmites excepto no tocar en absoluto, lo cual no es saludable y nuevamente se relaciona con no tener una pista sobre lo que es o significa el consentimiento. Mi art\u00edculo en el libro es sobre la primera vez que romp\u00ed el shomer y un poco sobre mi proceso de pensamiento durante ese tiempo.<\/p>\n<p>\u00bfVacilaron  o estaban nerviosas al compartir esa historia?<\/p>\n<p>Cohen: Un poco. Mis padres ya lo leyeron y eso fue algo que tuve que superar. Estaba nerviosa por c\u00f3mo reaccionar\u00edan los dem\u00e1s, pero al final del d\u00eda sent\u00ed que fue muy importante dar a conocer mi historia porque s\u00e9 que otras personas se identificar\u00edan con ella. Tambi\u00e9n tengo otras piezas all\u00ed que publiqu\u00e9 an\u00f3nimamente que creo  son igualmente importantes para compartir. Todav\u00eda hay un sentimiento de nerviosismo, de una reacci\u00f3n violenta dentro de la comunidad. Hay algunas cosas que se sienten demasiado \u00edntimas para que qui\u00e9n sabe cu\u00e1ntas personas que lean este libro sepan que me sucedieron espec\u00edficamente a m\u00ed.<\/p>\n<p>\u00bfHan visto cambios en el mundo ortodoxo en t\u00e9rminos de apertura para discutir estos temas?<\/p>\n<p>Zimilover : Creo que JOFA ha hecho un muy buen trabajo al abrir estos temas. Hubo una conversaci\u00f3n paralela en Yeshiva University (YU) sobre la identidad LGBT, y no quiero asimilar esto en absoluto, pero dir\u00e9 que ya han estado hablando p\u00fablicamente con los estudiantes de YU sobre la experiencia LGBTQIA; tambi\u00e9n hubo un debate m\u00e1s amplio. Esto comenz\u00f3 a suceder en torno a una discusi\u00f3n m\u00e1s amplia sobre identidad de g\u00e9nero y sexualidad que ocurre en nuestras comunidades.<\/p>\n<p>Cohen: Creo que hay una trayectoria general de m\u00e1s apertura y liberalidad en al menos algunas corrientes de la comunidad ortodoxa, y hay un largo camino por recorrer en todos estos temas, pero veo una tendencia alentadora que, con suerte, este libro puede impulsar a\u00fan m\u00e1s.<\/p>\n<p>Zimilover: Mientras dec\u00edas eso, tambi\u00e9n pensaba en el hecho de que a medida que algunas  han comenzado a abrir las conversaciones, de repente, las caras de las ni\u00f1as ya no pueden aparecer en las revistas, y est\u00e1n eliminando mujeres y est\u00e1n llamando rebbetzins por el nombre de los rabinos y ni siquiera dicen el nombre de la mujer,  las mujeres han sido borradas por completo si miras hacia la extrema derecha del espectro ortodoxo.<\/p>\n<p>Algunas de las historias del libro tocan temas de consentimiento y agresi\u00f3n sexual. Esa es una discusi\u00f3n que hemos visto en los \u00faltimos a\u00f1os en la sociedad estadounidense en general con el movimiento #MeToo. \u00bfC\u00f3mo creen que esta conversaci\u00f3n m\u00e1s amplia ha afectado al mundo ortodoxo?<\/p>\n<p>Cohen: Definitivamente es un movimiento que tambi\u00e9n trajo luz a la comunidad ortodoxa, y el movimiento #MeToo estaba comenzando casi al mismo tiempo en que las cosas realmente estaban mejorando con el desarrollo de este libro. Eso fue algo en lo que pensamos al compilar el libro y definitivamente hay piezas que hablan de eso. Cuando comenz\u00f3 el movimiento #MeToo, hicimos otra ronda de convocatorias previa a la presentaci\u00f3n del libro para asegurarnos de que recibi\u00e9ramos esas historias y voces como parte de \u00e9l. <\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 esperan que la gente aprenda de este libro?<\/p>\n<p>Zimilover: La primera vez que le cont\u00e9 a mi familia sobre esto, uno de mis familiares dijo: &#8220;\u00bfTienes miedo de que las personas que leer\u00e1n este libro en primer lugar sean las personas que no necesitan leerlo?&#8221; Dije: &#8220;Esa es una pregunta interesante, pero creo que incluso las personas que piensas que no necesitan leer este libro tambi\u00e9n necesitan leerlo&#8221;. Pero tambi\u00e9n espero que alguien ajeno a esta conversaci\u00f3n lo recoja y diga: &#8220;Esto es repugnante y quiero hacer ruido al respecto&#8221; porque quiero que la discusi\u00f3n contin\u00fae. En mi experiencia, cuando las mujeres comienzan a hablar sobre algo por lo que han pasado, a veces la gente se enoja y creo que eso es necesario en este momento.<\/p>\n<p>Cohen: Primero, quiero que las mujeres, especialmente en la comunidad jud\u00eda observante, lean este libro y se vean a s\u00ed mismas en \u00e9l y piensen que no est\u00e1n solas y se sientan empoderadas y fortalecidas. Por otro lado, quiero que las personas que est\u00e1n fuera de la comunidad o los hombres de la comunidad lo lean y obtengan una visi\u00f3n de nuestras vidas y aprendan de ellas. No solo en la comunidad jud\u00eda: recuerdo que en la universidad habl\u00e9 sobre educaci\u00f3n sexual y me sorprendi\u00f3 lo poca que recib\u00edan de ella mis compa\u00f1eras en sus escuelas p\u00fablicas. Y definitivamente, mis amigos cristianos religiosos tienen experiencias muy similares de verg\u00fcenza y culpa en torno a estos temas. Simplemente creo que cuanto m\u00e1s hablemos de ello, m\u00e1s podremos llegar a un lugar de sanaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Por Alicia Weiss con informaci\u00f3n de JTA.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una mujer religiosa lucha por descubrir el por qu\u00e9 de su atracci\u00f3n por las mujeres, estando casada con su esposo. Otra lucha con la idea de ser atacada sexualmente por un compa\u00f1ero consejero en un campamento de verano ortodoxo y por qu\u00e9 le tom\u00f3 dos a\u00f1os cont\u00e1rselo a alguien. El tab\u00fa que rodea a la menstruaci\u00f3n le signific\u00f3 a una mujer joven sufrir calambres debilitantes cada mes durante una d\u00e9cada. Una cuarta mujer reflexiona sobre su decisi\u00f3n de dejar de ser una negiah shomer, o de respetar la prohibici\u00f3n de tocar a miembros del sexo opuesto, y la culpa que sigui\u00f3. Estas son algunas de las historias de \u201cMonologues from the Makom\u201d, un nuevo libro que explora los temas de la sexualidad, el g\u00e9nero y la imagen corporal de las mujeres a medida que interact\u00faan con mujeres jud\u00edas ortodoxas. El nombre eufem\u00edstico del libro, usando la jerga hebrea en el t\u00edtulo de la obra feminista &#8220;The Vagina Monologues&#8221;, es un gui\u00f1o a la forma m\u00e1s tranquila en que las conversaciones sobre la sexualidad femenina han tenido lugar en las comunidades ortodoxas. 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