{"id":67034,"date":"2020-08-21T11:29:19","date_gmt":"2020-08-21T14:29:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=67034"},"modified":"2020-08-21T11:29:19","modified_gmt":"2020-08-21T14:29:19","slug":"soledad-la-patologia-del-siglo-xxi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2020\/08\/21\/67034\/soledad-la-patologia-del-siglo-xxi\/","title":{"rendered":"Soledad, la patolog\u00eda del siglo XXI"},"content":{"rendered":"<p>Por Israel Jamitovsky<\/p>\n<p>La actual pandemia que se abate sobre todo el orbe, me mueve a reflexionar en derredor del fen\u00f3meno de la soledad. El 28 de mayo del a\u00f1o 2019 se celebr\u00f3 el D\u00eda de la Vecindad Internacional. Treinta pa\u00edses resolvieron por esta v\u00eda combatir la soledad, considerada la patolog\u00eda silenciosa del siglo XXI.<\/p>\n<p>Los guarismos son terminantes; un tercio de la poblaci\u00f3n de los pa\u00edses industrializados padece de soledad. Un 40% de los americanos declararon sentirse solos, el doble en relaci\u00f3n a 35 a\u00f1os antes. La Oficina de Estad\u00edsticas de Nueva Zelanda encontr\u00f3 que un 40% de su poblaci\u00f3n entre 15 y 29 a\u00f1os declar\u00f3 acusar soledad, mucho m\u00e1s que<br \/>\nen conglomerados de otras edades. En Gran Breta\u00f1a el 60% de los j\u00f3venes declararon sentirse solos y se considera<br \/>\nla soledad como una suerte de silenciosa epidemia. No en vano, el anterior gobierno de la Primer Ministra Teresa<br \/>\nMay, resolvi\u00f3 instaurar un Ministerio espec\u00edfico para combatir la soledad.<\/p>\n<p>En Israel, el panorama tampoco es muy alentador. Acorde a la Oficina Central de Estad\u00edsticas, un 42% de personas de 75 a\u00f1os en adelante, declar\u00f3 sentirse aislado. Seg\u00fan David Koren Director de Er\u00e1n, fundaci\u00f3n israel\u00ed destinada a brindar ayuda psicol\u00f3gica inicial, el fen\u00f3meno abarca a todas las edades. Puede ser incluso que las cifras sean m\u00e1s altas ya que hay personas que prefieren no comunicar ni plantear su problema porque ello afectar\u00eda su imagen. <\/p>\n<p>Llama la atenci\u00f3n la soledad que afecta a los j\u00f3venes. La Dra. Raquel Bark\u00e1n, Psic\u00f3loga Social y docente de la Universidad Ben Guri\u00f3n, sostiene que se trata de soledad existencial, fruto del abismo que separa sus aspiraciones y sue\u00f1os de las realidades concretas que no contemplan ni colman sus inquietudes. Muchos suicidios en el mundo gentil se producen cuando se celebran las Navidades o el A\u00f1o Nuevo. Es en estas ocasiones cuando la frustraci\u00f3n y<br \/>\nangustia asoman m\u00e1s n\u00edtidamente. <\/p>\n<p>Parece dif\u00edcil entender el fen\u00f3meno en un mundo en el cual la comunicaci\u00f3n entre los humanos rebasa fronteras e identidades: redes sociales, tel\u00e9fonos celulares, facebook, whatsapp, correo electr\u00f3nico, instagram, etc. A mi entender es correcta la explicaci\u00f3n vertida por el Prof. Ahar\u00f3n Bar Zeev, docente de la Universidad de Haifa y Presidente de la Asociaci\u00f3n Filos\u00f3fica Europea de Investigaci\u00f3n de Sentimientos, la soledad es consecuencia de la ausencia de relaciones genuinas y aut\u00e9nticas entre los humanos. Uno puede comunicarse con 4.000 personas al d\u00eda a nivel superficial pero ello no modifica su coyuntura ni su angustia existencial, yo agregar\u00eda que puede incluso agravarla. <\/p>\n<p>La soledad afecta a todos los estratos y capas de la sociedad. Un estudio de Harvard, se\u00f1ala que el 50% de los altos ejecutivos encuestados experimenta sentimientos de soledad, mientras que un 61% considera que esa sensaci\u00f3n de soledad afecta su quehacer. <\/p>\n<p>La pregunta es si estamos condenados a vivir en una creciente soledad. Un estudio de signo optimista, promovido en el a\u00f1o 2010 por la Universidad de Cambridge, apunta a que las relaciones humanas asentadas sobre pilares s\u00f3lidos otorgan a sus participantes un 50% m\u00e1s de longevidad. Esta constante rige para todas las edades, sexo, estado de<br \/>\nsalud, etc. <\/p>\n<p>LA POSTURA DE LA TRADICI\u00d3N JUD\u00cdA<br \/>\nLa tradici\u00f3n jud\u00eda otorga gran trascendencia al hombre, creado a imagen y semejanza de D-s. La Biblia llama al<br \/>\nhombre adam pero no existe en hebreo el plural de adam, quiz\u00e1s para enfatizar que cada hombre es un mundo en s\u00ed mismo. De esta premisa surgir\u00eda la memorable sentencia del Talmud (Sanedr\u00edn 37) \u00abQuien salva una vida salva el mundo entero\u00bb. <\/p>\n<p>Sin perjuicio de ello, el G\u00e9nesis ya nos dice que no es bueno que el hombre est\u00e9 solo. El juda\u00edsmo valora el individuo, menos el individualismo. Por ende, s\u00f3lo se concibe al hombre formando parte de la comunidad y de un contexto social. M\u00faltiples son los ejemplos. En la liturgia jud\u00eda las principales oraciones pueden practicarse s\u00f3lo cuando hay un m\u00ednimo de diez personas. Incluso en el rezo individual las plegarias se articulan en plural invocando el colectivo. <\/p>\n<p>Valores como compromiso, solidaridad, protagonismo, ayuda mutua, vocaci\u00f3n de servicio, etc. fueron y contin\u00faan siendo pilares b\u00e1sicos en las comunidades jud\u00edas a lo largo de toda la historia. Obviamente estos par\u00e1metros rigen<br \/>\ntambi\u00e9n para comunidades de otras confesiones religiosas. <\/p>\n<p>NO ES UN FEN\u00d3MENO NUEVO<br \/>\nSi se quiere, el fen\u00f3meno de la soledad no es nuevo. Ya en el a\u00f1o 2000 Robert D. Putnam de la Universidad de Harward se\u00f1al\u00f3 en su libro Bowling Alone, el paso en la sociedad norteamericana de salidas y entretenimientos colectivos a recreaciones individuales, de ah\u00ed que titulara as\u00ed el volumen (Jugando a los bolos solo). La secuela de este proceso es la p\u00e9rdida de una suerte de patrimonio social, surgido a trav\u00e9s del v\u00ednculo entablado entre los individuos y del compromiso conjunto de operar en aras del bien com\u00fan. Este proceso no debe sorprendernos. En las sociedades occidentales el discurso actual es de un neto perfil individual. En \u00e9l se invocan y enfatizan con frecuencia los derechos individuales y la autorrealizaci\u00f3n, se detectan fen\u00f3menos como alienaci\u00f3n extrema en el trabajo y la carrera profesional, muchas veces a costa de la familia, las amistades, la comunidad e incluso la propia salud del involucrado.<\/p>\n<p>Transcurrido un decenio el mismo Putnam junto con David E. Campbell modifican en cierto modo su postura. En un volumen titulado La Gracia Americana: c\u00f3mo la religi\u00f3n divide y une, aportan una interesante conclusi\u00f3n. Seg\u00fan ellos, en base a estudios realizados, el patrimonio social existe todav\u00eda en marcos comunitarios vertebrados en torno a Sinagogas e Iglesias, habida cuenta que entre sus miembros se aprecia una mayor disposici\u00f3n en comparaci\u00f3n<br \/>\na otras personas, para realizar acciones como ayudar al pr\u00f3jimo econ\u00f3micamente y a obtener trabajo, el voluntariado, donar sangre o respaldar a quienes padecen fen\u00f3menos depresivos. Pero, parad\u00f3jicamente, esta vez, la relaci\u00f3n comunitaria incidi\u00f3 negativamente en relaci\u00f3n al coronavirus. La asistencia diaria o semanal a Sinagogas, Iglesias y Mezquitas, la presencia en eventos familiares y comunitarios, bodas y funerales, determin\u00f3 o contribuy\u00f3 al contagio del virus. <\/p>\n<p>ABRAHAM: EL GRAN REFERENTE<br \/>\nVolviendo a la tradici\u00f3n jud\u00eda, en el texto b\u00edblico el referente cl\u00e1sico es el patriarca Abraham, quien sentado ante su famosa tienda y por propia iniciativa, acog\u00eda a los viajeros ofreci\u00e9ndoles sombra, pan y agua. Todos fueron sus hu\u00e9spedes, cualquiera que fuese su nacionalidad, confesi\u00f3n religiosa o comunidad \u00e9tnica. Fue el primer mensaje para combatir la soledad y abrir la puerta de nuestros corazones y hogares.<\/p>\n<p>ACERCA DEL AUTOR<\/p>\n<p>El Dr. Israel Jamitovsky naci\u00f3 en Montevideo y se radic\u00f3 en Israel en 1973.<br \/>\nEgrsado de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la Universidad de la Rep\u00fablica de Montevideo, revalid\u00f3 su t\u00edtulo de Abogado en Israel en 1975 y en 1991 obtuvo el de Notario.<\/p>\n<p>En la actualidad preside la Comisi\u00f3n de \u00c9tica de la Organizaci\u00f3n Latinoamericana en Israel.<br \/>\nDesde 1982 particip\u00f3 en encuentros judeo-cristianos con intelectuales espa\u00f1oles que se celebraron en Espa\u00f1a e Israel respectivamente durante cuatro d\u00e9cadas a partir del a\u00f1o 1974.Desde 1999, presidi\u00f3 la comisi\u00f3n israel\u00ed que organiz\u00f3 dichos eventos.<\/p>\n<p>En el pasado, se cont\u00f3 entre los fundadores de la Liga de Amistad Israel-Uruguay, y am\u00e9n de su actividad profesional, dirigi\u00f3 durante 22 a\u00f1os la revista Di\u00e1logo, revista de cultura bianual editada en castellano en Israel por el Departamento de Dor Haemshej de la Organizaci\u00f3n Sionista Mundial.<\/p>\n<p>Fue miembro del Tribunal de Apelaciones en demandas promovidas por Sobrevivientes del Holocausto y sus descendientes, en relaci\u00f3n a seguros de vida en la \u00e9poca del Holocausto contra la Compa\u00f1\u00eda de Seguros Generali.<br \/>\nEn el pasado, fue militante en c\u00edrculos moderados y liberales del Sionismo Religioso.En dicho contexto, fue Presidente de la Comisi\u00f3n Fiscal y de la Comisi\u00f3n de elecci\u00f3n de Ministros del Partido Meimad, miembro del Movimiento Fieles a Tor\u00e1 Veavod\u00e1 y de los movimientos palomas Oz Veshalom y Netivot Hashalom.<\/p>\n<p>Reproducci\u00f3n autorizada por Radio Jai citando la fuente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Israel Jamitovsky La actual pandemia que se abate sobre todo el orbe, me mueve a reflexionar en derredor del fen\u00f3meno de la soledad. El 28 de mayo del a\u00f1o 2019 se celebr\u00f3 el D\u00eda de la Vecindad Internacional. Treinta pa\u00edses resolvieron por esta v\u00eda combatir la soledad, considerada la patolog\u00eda silenciosa del siglo XXI. Los guarismos son terminantes; un tercio de la poblaci\u00f3n de los pa\u00edses industrializados padece de soledad. Un 40% de los americanos declararon sentirse solos, el doble en relaci\u00f3n a 35 a\u00f1os antes. La Oficina de Estad\u00edsticas de Nueva Zelanda encontr\u00f3 que un 40% de su poblaci\u00f3n entre 15 y 29 a\u00f1os declar\u00f3 acusar soledad, mucho m\u00e1s que en conglomerados de otras edades. En Gran Breta\u00f1a el 60% de los j\u00f3venes declararon sentirse solos y se considera la soledad como una suerte de silenciosa epidemia. No en vano, el anterior gobierno de la Primer Ministra Teresa May, resolvi\u00f3 instaurar un Ministerio espec\u00edfico para combatir la soledad. En Israel, el panorama tampoco es muy alentador. Acorde a la Oficina Central de Estad\u00edsticas, un 42% de personas de 75 a\u00f1os en adelante, declar\u00f3 sentirse aislado. 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