Parashat Shoftim se refiere a la creaci\u00f3n de un Sistema legal a trav\u00e9s del cual se pueda impartir justicia y velar por el cumplimiento de las leyes: \u201cJueces y oficiales nombraras para ti en todas tus ciudades que el Eterno tu D\u2019s te otorgue, para tus tribus. Para que juzguen al pueblo con justicia recta\u201d. (Deut. 16:18). El pr\u00f3ximo vers\u00edculo se refiere al problema que produce el desvi\u00f3 en e l juicio, principalmente el impulsado por el soborno que \u00a8enceguece los ojos de los sabios y tergiversa las palabras justas\u00a8. El Profesor Shalom Rosenberg, opina que esta clase de soborno fue tomada por la tradici\u00f3n de Israel, como una obviedad contra la cual hab\u00eda que luchar constantemente. Pero existe una manera de soborno m\u00e1s sofisticada que se relata al principio del cap\u00edtulo 8 del libro Shmuel I: \u201cMas aconteci\u00f3 que cuando Shmuel era ya viejo, puso a sus hijos por jueces de Israel. Y fuel el nombre de su primog\u00e9nito Yoel, y el nombre del segudo Avi\u00e1, los cuales eran jueces en Beer Sheva. Pero sus hijos no anduvieron en los caminos de \u00e9l, sino que se condujeron por la avaricia, recibieron soborno e inclinaron el juicio\u201d\u201d. En el Talmud Babil\u00f3nico, Shabat 56:b, Rab\u00ed Iojan\u00e1n explica que la diferencia entre Shmuel y sus hijos era que Shmuel recorri\u00f3 los lugares donde habitaba el pueblo y all\u00ed mismo impart\u00eda juicio, mientras que sus hijos se quedaron en un mismo lugar y all\u00ed construyeron un burocr\u00e1tico sistema de intermediarios por el cual solo a trav\u00e9s de \u00e9l se pod\u00eda acceder a la justicia. Esto llevo a crear un l\u00e9xico t\u00e9cnico propio de los intermediarios, que convert\u00eda cada vez en m\u00e1s complejo y m\u00e1s caro el acceso a la justicia. Esta clase de soborno, seg\u00fan lo describe el Talmud, no es el simple, al cual se refiere la Tora, sino que es un soborno de avaricia (Taavat Beza), en el cual el necesitado de justicia tiene que pagar para el solo acto de acceder a ella. En este sistema corrupto, claramente los m\u00e1s pudiente son los que m\u00e1s posibilidades tienen de contratar un intermediario experto. A mi parecer, la tradici\u00f3n de Israel se opone a los intermediarios y gestores que, creados por el propio sistema lo terminan corrompiendo. Parashat Shoftim advierte al juez: \u201dNo mostrar\u00e1s favoritismo\u201d (a favor del rico o del pobre). (Deut. 16:19). Esto tambi\u00e9n a primera vista parecer\u00eda obvio, pero la Tor\u00e1 va un paso m\u00e1s all\u00e1 y nos advierte que debemos tener mucho cuidado de fabricar sistemas que muestran favoritismos ante frente la posibilidad de acceder a ellos.<\/p>\n
Rab. Dr. Ari Bursztein
\nDecano de Asuntos Acad\u00e9micos
\nSeminario Rab\u00ednico Latinoamericano<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Parashat Shoftim se refiere a la creaci\u00f3n de un Sistema legal a trav\u00e9s del cual se pueda impartir justicia y velar por el cumplimiento de las leyes: \u201cJueces y oficiales nombraras para ti en todas tus ciudades que el Eterno tu D\u2019s te otorgue, para tus tribus. Para que juzguen al pueblo con justicia recta\u201d. (Deut. 16:18). El pr\u00f3ximo vers\u00edculo se refiere al problema que produce el desvi\u00f3 en e l juicio, principalmente el impulsado por el soborno que \u00a8enceguece los ojos de los sabios y tergiversa las palabras justas\u00a8. El Profesor Shalom Rosenberg, opina que esta clase de soborno fue tomada por la tradici\u00f3n de Israel, como una obviedad contra la cual hab\u00eda que luchar constantemente. Pero existe una manera de soborno m\u00e1s sofisticada que se relata al principio del cap\u00edtulo 8 del libro Shmuel I: \u201cMas aconteci\u00f3 que cuando Shmuel era ya viejo, puso a sus hijos por jueces de Israel. Y fuel el nombre de su primog\u00e9nito Yoel, y el nombre del segudo Avi\u00e1, los cuales eran jueces en Beer Sheva. Pero sus hijos no anduvieron en los caminos de \u00e9l, sino que se condujeron por la avaricia, recibieron soborno e inclinaron el juicio\u201d\u201d. En el Talmud …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":66865,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-66856","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-varios"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66856","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66856"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66856\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/66865"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66856"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=66856"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=66856"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}