Dentro de un mes ser\u00e1n los Iamim Noraim. Se acercan las festividades m\u00e1s importantes del calendario jud\u00edo como Rosh Hashan\u00e1 y Yom Kipur, pero hasta el momento solo se permite el ingreso de 10 personas en las sinagogas. El rabino, Dr. Fishel Szlajen, analiz\u00f3 en Radio Jai qu\u00e9 podemos encontrar de distinto en este contexto de pandemia.<\/p>\n
\u201cEs una oportunidad muy significativa que nos ha tocado vivir, donde los Iamim Noraim, y las Altas Festividades del calendario jud\u00edo como Rosh Hashan\u00e1 y Yom Kipur se resignifican de una forma que antes no lo hab\u00edamos visto\u201d.<\/p>\n
\u201cHay un ejemplo muy patente, respecto de estas festividades, que es la teshuv\u00e1<\/em>, el arrepentimiento. Hemos aprendido que la posibilidad de arrepentimiento no es absoluta ni gratuita. Lo podemos comparar con esas circunstancias donde el hombre ya no puede arrepentirse porque se le suprime la capacidad de control de la propia vida. Hoy en nuestra sociedad estamos viendo una imposibilidad de arrepentirse y justamente en estos Iamim Noraim resignifica muy coyunturalmente el c\u00f3mo vivimos y qu\u00e9 medidas se toman durante este tiempo que nos toca vivir, la pandemia. Es decir, separar la parte virol\u00f3gica del virus que afecta a toda la humanidad, respecto de qu\u00e9 se hace para lidiar con el virus\u201d, explic\u00f3 el rabino.<\/p>\n \u201cHay cosas que son irremplazables. La pandemia alter\u00f3 toda nuestra vida de una forma sin precedentes y ha restringido derechos b\u00e1sicos. El problema es que solo por fuerza de un gran trabajo y de distintas propuestas con un desproporcionado esfuerzo para que sean escuchadas por las autoridades, se han hecho algunas excepciones respecto de los servicios religiosos y absurdamente no se ha considerado esencial, en un pa\u00eds donde m\u00e1s del 80 por ciento de su poblaci\u00f3n se declara creyente o perteneciente a un culto determinado\u201d.<\/p>\n \u201cSe ha permitido el servicio religioso con un m\u00e1ximo de 10 personas pero no alcanza. Y es parad\u00f3jico porque se ha liberado la actividad en casinos y no en templos. Por supuesto con sus protocolos de seguridad. Pero es raro que se hayan liberado actividades absolutamente no esenciales y recreativas, y no algo esencial y vital como la actividad religiosa. Hay una deliberada invisibilizaci\u00f3n de lo religioso. Hay ideolog\u00edas desinteresadas en el bien com\u00fan del pueblo creyente a la hora de sus vitales necesidades religiosas. La libertad de culto es un derecho b\u00e1sico, es raro que no se haya declarado el servicio religioso como esencial con sus protocolos de seguridad. No creo que se libere mucho m\u00e1s la actividad religiosa y esto ser\u00e1 un problema espiritual para las personas\u201d, finaliz\u00f3 Szlajen.<\/p>\n Reproducci\u00f3n autorizada por Radio Jai citando la fuente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dentro de un mes ser\u00e1n los Iamim Noraim. Se acercan las festividades m\u00e1s importantes del calendario jud\u00edo como Rosh Hashan\u00e1 y Yom Kipur, pero hasta el momento solo se permite el ingreso de 10 personas en las sinagogas. El rabino, Dr. Fishel Szlajen, analiz\u00f3 en Radio Jai qu\u00e9 podemos encontrar de distinto en este contexto de pandemia. \u201cEs una oportunidad muy significativa que nos ha tocado vivir, donde los Iamim Noraim, y las Altas Festividades del calendario jud\u00edo como Rosh Hashan\u00e1 y Yom Kipur se resignifican de una forma que antes no lo hab\u00edamos visto\u201d. \u201cHay un ejemplo muy patente, respecto de estas festividades, que es la teshuv\u00e1, el arrepentimiento. Hemos aprendido que la posibilidad de arrepentimiento no es absoluta ni gratuita. Lo podemos comparar con esas circunstancias donde el hombre ya no puede arrepentirse porque se le suprime la capacidad de control de la propia vida. Hoy en nuestra sociedad estamos viendo una imposibilidad de arrepentirse y justamente en estos Iamim Noraim resignifica muy coyunturalmente el c\u00f3mo vivimos y qu\u00e9 medidas se toman durante este tiempo que nos toca vivir, la pandemia. 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