{"id":62382,"date":"2020-07-16T16:10:52","date_gmt":"2020-07-16T19:10:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=62382"},"modified":"2020-07-16T16:10:52","modified_gmt":"2020-07-16T19:10:52","slug":"desde-hace-algunos-anos-uso-un-reloj-que-no-es-mio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2020\/07\/16\/62382\/desde-hace-algunos-anos-uso-un-reloj-que-no-es-mio\/","title":{"rendered":"\u201cDesde hace algunos a\u00f1os uso un reloj que no es m\u00edo\u201d"},"content":{"rendered":"<p>\u201cDesde hace algunos a\u00f1os uso un reloj que no es m\u00edo\u201d. As\u00ed abre el libro de Rafael Fremd sobre su padre, David Fremd Z\u2019L. As\u00ed se titula el libro: \u201cUn reloj que no es m\u00edo\u201d. <\/p>\n<p>Es un reloj que no da la hora (eso lo hace cualquier reloj), sino que \u201cmarca el camino\u201d. Creo que Rafa, hijo de David y Susy, ha querido marcar el suyo: su forma de nombrar, de recordar, y de hacer memoria. Aquella frase que dijo en el Cementerio Israelita de La Paz bajo el diluvio que acompa\u00f1\u00f3 el sepelio de David el 9 de marzo de 2016, \u201cque su muerte no sea en vano\u201d, ha germinado, cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde, en esta joya que es literaria, sin duda, pero gr\u00e1fica y simb\u00f3lica. \u201cUn reloj que no es m\u00edo\u201d es un libro para hacer nuestro: para sostener, tener bien a la vista y siempre presente, ojearlo de tarde en tarde, y emocionarse en silencio y tristeza. Porque los recuerdos que Rafa recoge est\u00e1n all\u00ed porque el que falta es David, de bendita memoria.<\/p>\n<p>Si Rafa recurri\u00f3 al reloj como metonimia y met\u00e1fora para recordar a David m\u00e1s all\u00e1 de esa frase tan irritante que \u00e9l mismo ha condenado, \u201cel comerciante jud\u00edo de Paysand\u00fa\u201d, yo quisiera recurrir a la vieja met\u00e1fora de \u201cla otra cara de la moneda\u201d para hablar del libro. Porque creo que Rafael ha querido mostrarnos el reverso de la imagen victimaria y martirol\u00f3gica de su pap\u00e1. <\/p>\n<p>Generalmente una moneda tiene una cara con el n\u00famero que indica su valor y otra con un rostro o s\u00edmbolo de alg\u00fan tipo. Hay entonces una cara denotativa, inequ\u00edvoca: la moneda vale equis, y no vale m\u00e1s ni menos, s\u00f3lo es la abstracci\u00f3n de un n\u00famero; al reverso hay un rostro o un s\u00edmbolo, y puede querer decir muchas cosas. Es el lenguaje matem\u00e1tico en oposici\u00f3n al lenguaje connotativo. El primero, en la tragedia de David Fremd, est\u00e1 dado precisamente por frases como \u201ccomerciante+jud\u00edo+Paysand\u00fa\u201d; el segundo est\u00e1 dado por \u201cUn reloj que no es m\u00edo\u201d. <\/p>\n<p>Lo maravilloso del libro es que sus textos nos hacen parte de la vida del hogar de David y Susy, Rafa y sus hermanos Guille y Gaby. Las an\u00e9cdotas focalizan en David y Rafa, \u00e9l se hace cargo, pero no excluye el marco pr\u00f3ximo, la contenci\u00f3n y la referencia. La obra es absoluta e inequ\u00edvocamente de Rafael Fremd pero incluye con una delicadeza y sobriedad admirables, madre, hermanos, nueras, el sentido de familia por el cual tanto breg\u00f3 David. Si podemos afirmar tal cosa es porque hemos tenido el privilegio de asomarnos, t\u00edmida y parcialmente, a esbozos de aquello que Rafa cuenta. Al mismo tiempo, el relato es tan honesto y amoroso que incluye a cualquiera cuya sensibilidad le permita incluirse.<\/p>\n<p>Este libro es el mayor y mejor esfuerzo por alejar a David Fremd Z\u2019L de un rol de m\u00e1rtir de la comunidad jud\u00eda uruguaya. Rafael ha expresado en revista Galer\u00eda, por ejemplo, que quiso escapar a las categor\u00edas de \u201ccomerciante\u201d y \u201cjud\u00edo\u201d por dos motivos: uno, por su connotaci\u00f3n fuertemente antisemita; y dos, porque \u00e9l, ellos, saben que David era mucho m\u00e1s que eso. Sin el libro de su hijo, probablemente David Fremd hubiera sucumbido a la memoria colectiva que no se fija en detalles, que no respeta intimidad, que no rescata personas sino s\u00edmbolos. El bajo perfil que cultiv\u00f3 en vida se hubiera perdido en su muerte. Su hijo se ocupa de que no sea as\u00ed. <\/p>\n<p>Doy fe de lo dif\u00edcil que ha sido construir memoria en torno a este hecho tr\u00e1gico y luctuoso sin caer en el facilismo del discurso perseguido y victimario. El asesinato de David Fremd fue inequ\u00edvocamente antisemita, pero flaco favor nos har\u00edamos como jud\u00edos y poco contribuir\u00edamos a la sociedad si no intent\u00e1ramos, cada a\u00f1o, en el tiempo del aniversario de la tragedia, recoger aprendizaje y construir tolerancia. La misma que David practic\u00f3 toda su vida. Si bien el libro de Rafael es profundamente personal, no elude el juda\u00edsmo, ese por el cual fue asesinado.<br \/>\nMuchas veces los jud\u00edos queremos universalizar nuestra circunstancia, en especial la tr\u00e1gica, de modo de hacerla m\u00e1s comprensible, emp\u00e1tica, y solidaria ante la mirada de los otros, los que no son parte de nuestro colectivo (s\u00ed, eso somos los jud\u00edos, un \u201ccolectivo\u201d); el peligro de este recurso (tiene sus beneficios, por cierto) es que perdamos nuestra singularidad. Aplaudo (aunque suene inapropiado en este contexto) la inclusi\u00f3n del texto que cierra el libro en su \u201ccap\u00edtulo\u201d 20; es una suerte de manifiesto personal de Rafa, pero me atrevo a asegurar que muchos de nosotros nos afiliamos, en mayor o menor medida, a esta forma de entendernos jud\u00edos. Vale la pena una lectura detenida. <\/p>\n<p>Rescato la siguiente frase: \u201cPorque el juda\u00edsmo no es algo que se dice, ni que se muestra, ni que se practica. Es algo que se vive\u201d. Yo doy fe que David Fremd practicaba su juda\u00edsmo: as\u00ed como demandaba del maestro un lenguaje llano y directo, no dudaba en pedir apoyo y contenidos en cualquier fuente donde cupiera abrevar. Como bien dice Rafa, David Z\u2019L vivi\u00f3 su juda\u00edsmo intensamente, al punto que le arrebataron su vida por el mero hecho de serlo.<br \/>\nEn un libro que lo recuerda a trav\u00e9s de sus historias m\u00ednimas, guardar un espacio para su \u201cser\u201d jud\u00edo significa no soslayar la raz\u00f3n de su muerte. Volviendo a la met\u00e1fora de la moneda, implica mirar su cara connotativa sin olvidar nunca que con s\u00f3lo girarla veremos su inequ\u00edvoca cara de odio antisemita. El autor nos est\u00e1 diciendo: mi pap\u00e1 fue mucho m\u00e1s que un \u201ccomerciante jud\u00edo de Paysand\u00fa\u201d: muri\u00f3 por eso, pero lo recordaremos por mucho, mucho m\u00e1s que eso.<br \/>\nAs\u00ed ser\u00e1. Gracias Rafael por tu inspiraci\u00f3n.<\/p>\n<p>Que la memoria de David Fremd Z\u2019L se entrelace en el flujo de la vida.<\/p>\n<p>Por Ianai Silberstein.<\/p>\n<p>Reproducci\u00f3n autorizada por Radio Jai citando la fuente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cDesde hace algunos a\u00f1os uso un reloj que no es m\u00edo\u201d. As\u00ed abre el libro de Rafael Fremd sobre su padre, David Fremd Z\u2019L. As\u00ed se titula el libro: \u201cUn reloj que no es m\u00edo\u201d. Es un reloj que no da la hora (eso lo hace cualquier reloj), sino que \u201cmarca el camino\u201d. Creo que Rafa, hijo de David y Susy, ha querido marcar el suyo: su forma de nombrar, de recordar, y de hacer memoria. 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