Cada mes nos ofrece la oportunidad de crecer y renovarnos. Hacer idolatr\u00eda es pagano y limitante. Invocar el nombre de una figura central de un culto que idolatraba al sol como la fuente de toda la energ\u00eda pareciera retr\u00f3grado. Nos hace volver a la prehistoria, a la \u00e9poca anterior a cuando nuestro patriarca Abraham entendi\u00f3 la naturaleza y se dio cuenta de que hay una mano oculta y Divina que le da unidad, elegancia y prop\u00f3sito.<\/p>\n
Puede que idolatrar al sol sea prehist\u00f3rico, pero sigue estando de moda. A pesar de que ya nadie usa el t\u00e9rmino (a excepci\u00f3n de los turistas m\u00e1s \u00e1vidos), eso no cambia el hecho de que la forma en que nos relacionamos con la naturaleza no est\u00e1 muy lejos de la forma en que los paganos idolatraban al sol. Todav\u00eda creemos que los par\u00e1metros de la naturaleza tienen sus propias reglas y que funcionan aut\u00f3nomamente, sin nunca cambiar. Usamos los axiomas “posible” e “imposible” como si la naturaleza no estuviera subordinada a ninguna fuerza ajena.<\/p>\n
No es dif\u00edcil entender por qu\u00e9. La naturaleza, epitomizada por el sol, es una fuerza bastante asombrosa. Puede que el sol est\u00e9 a millones de kil\u00f3metros de la tierra, pero todo quien ha tenido alguna vez una quemadura por el sol sabe lo irrelevante que es ese hecho frente al enorme calor, energ\u00eda y luz que \u00e9ste genera. Cuando aprovechamos su energ\u00eda para el bien o para lo opuesto, sentimos que podemos dominar fuerzas mucho m\u00e1s grandes que la propia. Inventamos una inmensa mezcla de idolatr\u00eda a la naturaleza y a nosotros mismos, y la usamos para destruir al planeta en que vivimos, a la gente con la que lo compartimos y a nuestra propia integridad espiritual.<\/p>\n
El signo astral del mes es C\u00e1ncer, el cangrejo, y representa un enfoque hacia la vida. Los primeros m\u00edsticos hablaban sobre c\u00f3mo el calor de los largos d\u00edas de verano se nos apegaba y nos envolv\u00eda con su tedio, hasta el punto de hacernos sentir que no pod\u00edamos hacer nada sin que nos forzara a reconocer su agarre. Nuestra confianza en la ciencia, en la tecnolog\u00eda y en la naturaleza, sin ver a Dios como su fuente subyacente, desgasta nuestra alma hasta el punto en que somos consumidos por el hechizo de fortalecimiento que irradian. Incluso cuando buscamos a Dios, lo que vemos est\u00e1 ensombrecido por nuestra incapacidad de pensar en t\u00e9rminos que est\u00e9n por sobre las restricciones del mundo f\u00edsico.<\/p>\n
Diecisiete de Tamuz
\nEn este mes ocurrieron cinco tragedias. Cada una de ellas nos da una imagen del abismo, de lo que nos puede pasar cuando creemos que todo est\u00e1 a nuestro alcance y bajo nuestro control.<\/p>\n
La primera y m\u00e1s conocida de estas tragedias es la destrucci\u00f3n de lo que es, indiscutiblemente, el objeto m\u00e1s preciado que un ser humano podr\u00eda poseer \u00e2\u20ac\u201c las Tablas de la Ley, las cuales fueron escritas directamente por Dios. \u00c2\u00bfCu\u00e1l fue la secuencia de eventos que hizo que este desastre fuese inevitable?<\/p>\n
Dios entreg\u00f3 los Diez Mandamientos el d\u00eda seis de siv\u00e1n. En el s\u00e9ptimo d\u00eda del mes, Mosh\u00e9 subi\u00f3 al Monte Sina\u00ed para aprender el significado de toda la Tor\u00e1 en sus distintos niveles de profundidad.<\/p>\n
Le dijo al pueblo que \u00e9l volver\u00eda en cuarenta d\u00edas. Su intenci\u00f3n no era incluir el d\u00eda en el que ascendi\u00f3 a la monta\u00f1a, dado que no fue un d\u00eda entero de 24 horas (en el calendario hebreo, un d\u00eda comienza cuando el sol se pone en el d\u00eda anterior), pero el pueblo asumi\u00f3 que Mosh\u00e9 s\u00ed hab\u00eda incluido dicho d\u00eda en la cuenta. Este tr\u00e1gico malentendido t\u00e9cnico tuvo consecuencias de gran repercusi\u00f3n.<\/p>\n
Cuando lleg\u00f3 el amanecer del d\u00eda 16 de tamuz, toda la naci\u00f3n estaba expectante, ansiando recibir las Tablas de la Ley y comenzar a estudiar su verdad. \u00c3\u2030ste era uno de los eventos m\u00e1s significativos que uno podr\u00eda esperar. Definimos verdad como “la imagen completa”. Dada la naturaleza de las cosas, la \u00fanica forma posible de llegar a la verdad viene de algo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de las limitaciones del intelecto y la experiencia humana.<\/p>\n
Para entender lo que ocurri\u00f3 a continuaci\u00f3n tenemos que desviarnos del tema por un momento. La Tor\u00e1 les fue dada a los seres humanos, y quienes estamos llenos de complejidades y contradicciones. Queremos ir m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites, pero tambi\u00e9n amamos el control y la familiaridad. Queremos conocer a Dios, pero preferir\u00edamos “empeque\u00f1ecerlo” a \u00c3\u2030l en lugar de “agrandarnos” a nosotros mismos.
\nNuestra capacidad para ver m\u00e1s all\u00e1 del momento en que vivimos nos hace desear un mundo mejor y aspirar a estar entre quienes hacen que \u00e9ste sea posible. El ser capaces de visualizar el potencial nos inspira a hacer sacrificios por aquello que creemos. A su vez, la misma capacidad para visualizar m\u00e1s all\u00e1 del momento nos puede hacer ver las cosas a trav\u00e9s del prisma de un falso pragmatismo. Creemos que simplemente estamos siendo realistas y prediciendo la forma en la que probablemente ocurrir\u00e1n las cosas, cuando caemos en la trampa de “imaginar lo peor”. A medida que nuestra imaginaci\u00f3n se torna m\u00e1s v\u00edvida, quedamos paralizados por la desesperanza o el miedo. Las im\u00e1genes que generamos en nuestra mente son la fuente de nuestros peores momentos de terror.
\nCuando nuestra imaginaci\u00f3n est\u00e1 alineada con la visi\u00f3n de Dios de la realidad, entonces \u00e9sta puede llevarnos a lo que es conocido como inspiraci\u00f3n Divina, \u00e2\u20ac\u0153r\u00faaj hak\u00f3desh”. Esto s\u00f3lo puede ocurrir cuando no estamos bloqueando Su verdad con nuestros propios intereses (que son tan sutiles que a veces ni siquiera somos conscientes de su existencia). Cuando nuestros filtros est\u00e1n encendidos, crean un caos interior. Nuestros temores generan fantas\u00eda y miedo. Dado que la fuente de la falsedad que proyectamos est\u00e1 en nuestro interior, el Talmud se refiere a ella como “el Sat\u00e1n”, que literalmente significa “el acusador”. Por supuesto, el acusador es alguien que nos es muy familiar: es la personificaci\u00f3n de nuestro mundo interior como s\u00f3lo Dios lo puede ver.<\/p>\n
“El Sat\u00e1n les mostr\u00f3 a Mosh\u00e9, muerto, yaciendo sobre un ata\u00fad”, nos dice el Talmud.
\nCuando Mosh\u00e9 no lleg\u00f3 en el momento en que lo esperaban, la imagen que ellos vieron era la encarnaci\u00f3n de la desesperanza. Estaban sin un l\u00edder. Estaban en un desierto dirigi\u00e9ndose a lo desconocido. La traves\u00eda hab\u00eda sido alentada por la visi\u00f3n de Mosh\u00e9, por su inspiraci\u00f3n Divina, por los milagros que hab\u00eda hecho ocurrir. Ya nada ten\u00eda sentido. Era imposible sobrevivir en este ambiente m\u00e1s all\u00e1 de unos pocos d\u00edas.<\/p>\n