Su autor, Sholem Asch, ten\u00eda solo veintis\u00e9is a\u00f1os y ya era una estrella emergente de la nueva ola de la literatura idish cuando escribi\u00f3 Got fun nekome (\u201cDios de venganza\u201d, en idish) en el verano de 1906. Su contenido, que mezclaba sexo, prostituci\u00f3n, lesbianismo y la profanaci\u00f3n de un rollo de la Tor\u00e1, es lo que hizo que llegara con rapidez a los titulares. Pero Got fun nekome tambi\u00e9n tiene que ver con la hipocres\u00eda social y religiosa, la relaci\u00f3n del hombre con Dios y los sue\u00f1os de los padres para sus hijos. Fue representada sin incidentes en toda Europa desde 1907, los problemas comenzaron cuando “Got fun nekome” se estren\u00f3 en ingl\u00e9s en Broadway en 1923…<\/p>\n
Got fun nekome fue la primera obra en idish traducida y representada en toda Europa.<\/p>\n
\nEl entusiasmo por la obra de Asch de dos titanes del teatro aleman como Reinhardt y Schildkraut asegur\u00f3 su sensacional presentaci\u00f3n en Berl\u00edn en el famoso Deutsches Theater en 1907.<\/p>\n
Desde Berl\u00edn, Asch fue directamente a San Petersburgo para el estreno en idioma ruso.
\nLuego de representarse por toda Europa sin mayores problemas. la llegada de Got fun nekome a Broadway deber\u00eda haber sido el momento c\u00falmine en la carrera de Asch. Pero, en lugar de ello, se convirti\u00f3 en una pesadilla.<\/p>\n
\u201cDios de venganza\u201d es la historia de Yankl y Soreh, una pareja de jud\u00edos ortodoxos que regentea el burdel en la planta baja de su vivienda. Ellos viven con su querida y \u201cpura\u201d hija, Rivkele en cuyo nombre Yankl financia una Tor\u00e1, que \u00e9l imagina podr\u00eda servir alg\u00fan d\u00eda como su dote. Rivkele, a quien Chapchovich se ha esforzado en mantener pura y casta al margen de su oficio, siempre preocupado con que su hija pueda terminar “contaminada”. Como Rivkele ha llegado casta a la “edad de merecer” pasa a ser una buena candidata para un buen casamiento. Su padre celebra que ha salvado a su hija del pecado y encarga una lujosa copia de la Tor\u00e1 que ofrece en jubiloso agradecimiento a Dios. Simb\u00f3licamente Yankl siente que ha redimido sus propios pecados a trav\u00e9s de haber logrado la castidad de su hija.<\/p>\n
Sin embargo, ni la madre ni el padre saben que Rivkele ya ha incidido en el mundo de la prostituci\u00f3n. Sin embargo, su inter\u00e9s en las empleadas de su pap\u00e1 no proviene del inter\u00e9s de comerciar su cuerpo. Mediante acontecimientos que no se narran en la obra, ella ha quedado perdidamente enamorada de Manke, una de las j\u00f3venes pupilas de Chapchovich. Si el primer acto gira en torno al proyecto del padre de salvar de la prostituci\u00f3n a su hija y al \u00edcono dram\u00e1tico de la Tor\u00e1 encargada que confirma el \u00e9xito de ese proyecto, el segundo acto se centra en la relaci\u00f3n er\u00f3tica entre las dos mujeres que culmina en algo como una mikvah (ba\u00f1o ritual de la novia) bajo la lluvia y un apasionado beso en la boca: el primer beso l\u00e9sbico en una obra en idish y el primero en representarse en Broadway. El acto termina con la aparici\u00f3n de Chapchovich y el descubrimiento de que su hija se encuentra en el recinto de las prostitutas y descubre la verdad.<\/p>\n