“Desde la biopol\u00edtica, concepto que denota el conjunto de intervenciones en la organizaci\u00f3n y gobierno sobre una sociedad, mediante la gesti\u00f3n de sus modos de vida, se acuerda con las reiteradas declamaciones por las cuales, las medidas extraordinarias de confinamiento m\u00e1s la consecuente cesaci\u00f3n de la actividad econ\u00f3mica y comercial, est\u00e1n justificadas bajo el objeto y postulado moral de salvar vidas en riesgo por la actual pandemia COVID-19. Si bien esto es ampliamente justificable, el problema subyace en que los mismos que as\u00ed lo esgrimen, son los que accionan contradiciendo aquel postulado, mediante la promoci\u00f3n del aborto a demanda, y por ello permitiendo pensar que aquel postulado es usado como mera fraseolog\u00eda de ocasi\u00f3n para encubrir otros intereses\u201d, escribi\u00f3 el rabino y doctor en filosof\u00eda Fishel Szlajen. En di\u00e1logo con Radio Jai analiz\u00f3 la situaci\u00f3n actual que vive Argentina debido a la pandemia de COVID-19 y las contradicciones que se generan desde el \u00e1mbito pol\u00edtico y religioso.<\/p>\n
“El concepto de biopol\u00edtica hace la clara diferencia entre fines del siglo XVIII y la modernidad, cuando la autoridad se basaba sobre todo en imponer leyes y castigos. En cambio, en el Estado moderno la misi\u00f3n ser\u00e1 gestionar y orientar la decisi\u00f3n de un pueblo. Antes, el objeto de intervenci\u00f3n en la monarqu\u00eda era el territorio, y ahora pasa a ser la poblaci\u00f3n, se regula la relaci\u00f3n entre habitante y territorio para moldear h\u00e1bitos y acciones, por ejemplo, en el control de la mortalidad, la natalidad o el control profesional, ya que se necesitan varias profesiones para cubrir estos puestos dirigenciales de un Estado incipiente, en donde ahora la cuesti\u00f3n ya no es vigilar y castigar, sino administrar los cuerpos, es decir, producir vida para gestionar ese Estado con un discurso de verdad\u201d, explic\u00f3 el Rabino.<\/p>\n
La actual pandemia que est\u00e1 sufriendo el mundo tiene a todos los pa\u00edses en alerta. \u201cHoy muchos pa\u00edses han conformado un grupo de expertos que son en gran parte hacedores de las pol\u00edticas, en las que hay una confianza casi ciega que resiste cualquier estudio probabil\u00edstico de muertos o contagiados en diferentes escenarios o fases, como la flexibilizaci\u00f3n o el confinamiento. El comit\u00e9 da su opini\u00f3n, el presidente acata casi a ciegas y esos son los hacedores pol\u00edticos\u201d, analiz\u00f3. Es cierto que el coronavirus, a priori, fue algo imprevisto y ning\u00fan pa\u00eds del mundo estaba preparado. Algunos habr\u00e1n respondido mejor, otros claramente fallaron, pero el mecanismo de salud de los pa\u00edses no estaba pensando en semejante problema.<\/p>\n
El rabino hizo referencia a la repetida frase \u201ctodo se hace para salvar vidas\u201d utilizada por el gobierno nacional y la contradicci\u00f3n que se genera en otros \u00e1mbitos de la vida social en Argentina, como el aborto o la desnutrici\u00f3n. \u201cEse argumento no vale para las mismas personas que son las que est\u00e1n haciendo estas pol\u00edticas, porque despu\u00e9s promueven otras pol\u00edticas como el aborto. Parece que aqu\u00ed el argumento ya no se centra en salvar vidas. Este \u201csalvar vidas\u201d no es un postulado sino que es una fraseolog\u00eda para manipular aq la opini\u00f3n p\u00fablica, para manipular biopol\u00edticamente a la sociedad en pos de intereses ajenos, porque ante el aborto estas mismas personas aplican el argumento totalmente inverso\u201d, argument\u00f3 Szlajen.<\/p>\n
Por otro lado, realiz\u00f3 el mismo paralelismo frente a las personas de la tercera edad, que son las de mayor riesgo frente al coronavirus. \u201cVeamos cu\u00e1nto le han importado a todos los gobiernos salvar al vida de ellos pensando en el monto de jubilaciones que ellos perciben. Evidentemente eso tampoco indica una coherencia en salvar esas vidas, porque de ser as\u00ed no estar\u00edan cobrando los montos jubilatorios que perciben\u201d, se lament\u00f3.<\/p>\n
Adem\u00e1s plante\u00f3 que esta manipulaci\u00f3n, en cuanto al lema que se est\u00e1 utilizando, se ve en muchos aspectos: \u201cEs muy importante tener conciencia de los lemas que manipulan la opini\u00f3n p\u00fablica, porque estos lemas despu\u00e9s conquistan lugares en las explicaciones populares, devienen en ideolog\u00edas y despu\u00e9s culminan en programas pol\u00edticos o en leyes. Hay que estar despiertos para tener conciencia de lo que es un postulado, un inter\u00e9s o una fraseolog\u00eda de ocasi\u00f3n\u201d, aclar\u00f3.<\/p>\n
En la \u201csoberan\u00eda alimentaria\u201d de la cual se habla actualmente, tambi\u00e9n se encuentra otra contradicci\u00f3n, ya que en un pa\u00eds que produce alimento para 400 millones de personas, tiene grandes \u00edndices de desnutrici\u00f3n en un pa\u00eds habitado, por 40 millones. \u201cSi la Argentina no tiene soberan\u00eda alimentaria, qui\u00e9n la puede llegar a tener, es una fraseolog\u00eda mas\u201d, asegur\u00f3.<\/p>\n
Para finalizar, hizo un paralelismo con otra expresi\u00f3n con la que no concuerda: La \u201cmalvinizaci\u00f3n de la pandemia\u201d. Refiere a una mala utilizaci\u00f3n del lenguaje b\u00e9lico para indicar que estamos en guerra con un virus: \u201cLa fraseolog\u00eda de estar en guerra siempre se us\u00f3 para decir que estamos en guerra contra el hambre, la pobreza, el terrorismo, etc y sabemos que hasta el momento esas guerras siempre terminaron perdidas. A m\u00ed me parece que estas expresiones b\u00e9licas triunfalistas no son las m\u00e1s adecuadas. Hay un problema de comunicaci\u00f3n pero m\u00e1s a\u00fan, hay un problema de base. Ya no se pretende una cohesi\u00f3n en los valores fundamentales, lo que s\u00ed se pretende es alguna congruencia entre lo que se dice y lo que se hace\u201d, finaliz\u00f3.<\/p>\n
Reproducci\u00f3n autorizada por Radio Jai citando la fuente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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