En el a\u00f1o 70 EC el Ej\u00e9rcito Romano conquist\u00f3 lo que hab\u00eda sido la gloria de la naci\u00f3n jud\u00eda durante mil a\u00f1os. Saquearon Jerusalem y degollaron o esclavizaron a todo residente jud\u00edo.<\/p>\n
Sesenta y cinco a\u00f1os despu\u00e9s, el Emperador romano Adriano arras\u00f3 con la ciudad. En sus ruinas construy\u00f3 Aelia Capitolina<\/em>. A los \u00fanicos jud\u00edos a quienes les estaba permitida la entrada, era a los esclavos jud\u00edos. Y el nombre \u201cJerusalem\u201d sobrevivi\u00f3 s\u00f3lo en libros de plegarias, desde los cuales, el pueblo jud\u00edo ha suplicado a D-os tres veces al d\u00eda que reconstruyera Jerusalem desde entonces.<\/p>\n Cuando el Imperio Romano se reinvent\u00f3 a s\u00ed mismo como el Imperio Bizantino en el siglo IV, trajeron de vuelta el nombre de la ciudad “Jerusalem”, pero no a los jud\u00edos de la misma. Aquellos jud\u00edos, quienes a\u00fan viv\u00edan en florecientes comunidades en la Galilea y en las Alturas del Gol\u00e1n, ten\u00edan permitida la entrada s\u00f3lo un d\u00eda al a\u00f1o: en Tish\u00e1 b\u2019Av, el d\u00eda de la destrucci\u00f3n del Templo Sagrado y de Jerusalem. Uno de los historiadores de la \u00e9poca, Jer\u00f3nimo, escribi\u00f3: \u201cLos jud\u00edos s\u00f3lo pueden venir a lamentar la destrucci\u00f3n de la ciudad, y deben comprar el privilegio de poder llorar por la destrucci\u00f3n de la ciudad\u201d.<\/p>\n La conquista \u00e1rabe en el a\u00f1o 638 les arrebat\u00f3 la ciudad a los bizantinos. El Califa Omar, el gobernante musulm\u00e1n, les permiti\u00f3 a los jud\u00edos regresar. Un gran enclave jud\u00edo se asent\u00f3 al norte del Monte del Templo. El Templo del monte era obviamente la corona de Jerusalem. El emperador romano Adriano hab\u00eda construido un templo para J\u00fapiter en la ruinas del Templo Sagrado de Jerusalem. Los bizantinos hab\u00edan construido una iglesia all\u00ed. Ahora los musulmanes nivelaron el lugar y construyeron el Domo de la Roca y la Mezquita de Al Aqsa.<\/p>\n Los cruzados conquistaron Jerusalem en el a\u00f1o 1099 y mataron a todos los jud\u00edos y musulmanes. Un r\u00edo de sangre corr\u00eda por las calles sagradas. Pronto los cristianos les permitieron a los tintoreros de telas jud\u00edos regresar. Benjam\u00edn de Tudela escribi\u00f3: \u201cHay aproximadamente 200 jud\u00edos que viven bajo la Torre de David\u201d.<\/p>\n Un siglo m\u00e1s tarde, los musulmanes bajo el liderazgo de Saladino vencieron a los cruzados, y a los jud\u00edos les fue permitido una vez m\u00e1s el libre acceso a Jerusalem. Como Rav Shlom\u00f3 ben Samson escribi\u00f3: \u201cLlegamos a Jerusalem por el extremo occidental de la ciudad, rasgando nuestras vestimentas al verla\u2026 fue un momento muy emocional, y lloramos amargamente\u201d.<\/p>\n Los Mamelucos egipcios (soldados-esclavos)\u00a0 tomaron la ciudad en el a\u00f1o 1250. Cuando el famoso Rav Mosh\u00e9 ben Najman (el Ramb\u00e1n) lleg\u00f3 de Espa\u00f1a no encontr\u00f3 suficientes jud\u00edos ni siquiera para tener mini\u00e1n. En una carta a su hijo, escribi\u00f3: \u201cTe escribo esta carta desde Jerusalem, la ciudad santa\u2026 las m\u00e1s destruida de todas las ciudades\u2026 Encontramos una casa en ruinas con pilares de m\u00e1rmol y un hermoso domo, y la convertimos en una sinagoga\u2026 Las casas de la ciudad est\u00e1n abandonadas, y cualquiera puede clamarlas\u201d. El Ramb\u00e1n reestableci\u00f3 la comunidad jud\u00eda de Jerusalem y la hizo crecer.<\/p>\n En 1516, Los turcos otomanos conquistaron la ciudad. El sult\u00e1n Suleiman el Magn\u00edfico reconstruy\u00f3 las murallas de Jerusalem y motiv\u00f3 a los jud\u00edos exiliados de Espa\u00f1a a asentarse all\u00ed. Menos de un siglo despu\u00e9s, sin embargo, el R\u00e9gimen Turco se volvi\u00f3 corrupto. Impusieron grandes impuestos y muchas restricciones a los jud\u00edos de Jerusalem. Sin embargo, atra\u00eddos por sus corazones y plegarias, los jud\u00edos continuaron regresando a Jerusalem.<\/p>\n A mediados del siglo XIX la ciudad amurallada de Jerusalem estaba tan poblada con jud\u00edos que unos pocos residentes sugirieron mudarse hacia fuera de las murallas, pero sin la gran protecci\u00f3n de las piedras, quedar\u00edan a la merced de las pandillas de bandidos. Sir Mosh\u00e9 Montefiore dio el primer paso para resolver el problema y construy\u00f3 un recinto protegido en las afueras de la muralla; veinte intr\u00e9pidas familias jud\u00edas se fueron a residir all\u00ed. Prontamente se formaron otros enclaves jud\u00edos y la nueva ciudad de Jerusalem se extendi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de lo que posteriormente pas\u00f3 a ser conocida como la Ciudad Vieja, tal como se expande una manada en torno a su matriarca.<\/p>\n Los brit\u00e1nicos derrotaron a los turcos durante la Primera Guerra Mundial, y en 1917, el general Allenby march\u00f3 victoriosamente a la Ciudad Vieja. Los brit\u00e1nicos dividieron la Ciudad Vieja en cuatro cuartos: el cuarto musulm\u00e1n (actualmente la mitad del \u00e1rea de la Ciudad Vieja), el cuarto cristiano, el cuarto jud\u00edo y el cuarto armenio. Las designaciones fueron ficticias: de acuerdo al propio censo de los brit\u00e1nicos, la mayor\u00eda de los residentes del \u201ccuarto musulm\u00e1n\u201d eran jud\u00edos.<\/p>\n Los brit\u00e1nicos mantuvieron las restricciones de los turcos sobre los jud\u00edos en el kotel (el Muro de los Lamentos), el sitio jud\u00edo m\u00e1s santo del mundo junto al Monte del Templo. S\u00f3lo un angosto camino era accesible para que los jud\u00edos fueran a rezar. Los jud\u00edos no ten\u00edan permitido llevar asientos o bancos para sentarse. No ten\u00edan permitido poner una mejitz\u00e1 ( divisi\u00f3n) como la que existe en las sinagogas. Aquellos jud\u00edos que se atrev\u00edan a tocar el shofar en Rosh Hashan\u00e1 o al final de Yom Kipur eran arrestados y encarcelados.<\/p>\n Cuando, en mayo de 1948, los brit\u00e1nicos fueron forzados por la ONU a emprender retirada, la Ciudad Vieja de Jerusalem, incluyendo el Monte del Templo y el kotel, cayeron en manos del ej\u00e9rcito jordano (conocido como la Legi\u00f3n \u00c1rabe). Todos los residentes jud\u00edos fueron exiliados. Los hombres fueron llevados a Jordania como prisioneros de guerra, y las mujeres, ni\u00f1os y ancianos fueron expulsados por la Puerta de Si\u00f3n mientras los que hab\u00edan sido sus hogares por generaciones, eran saqueados y quemados tras ellos.<\/p>\n Por primera vez en tres milenios, la Ciudad Vieja de Jerusalem regres\u00f3 a manos del pueblo que no puede vivir sin ella y que considera esta ciudad una de las maravillas m\u00e1s valiosas en toda la historia de la humanidad.<\/p>\n El naciente Estado de Israel, que hab\u00eda nacido ese mes, proclam\u00f3 a Jerusalem como su capital. David Ben Gurion, quien fuera el primero en ocupar el cargo de Primer Ministro de Israel, declar\u00f3: \u201cEl valor de Jerusalem no puede ser medido, pesado o puesto en palabras. Si una tierra tiene un alma, Jerusalem es el alma de la tierra de Israel\u201d.<\/p>\n La \u201cciudad nueva\u201d de Jerusalem , dividida entre Israel y Jordania, se llen\u00f3 de instituciones gubernamentales, educacionales y culturales. Pero su coraz\u00f3n, la amurallada Ciudad Vieja, rodeada de un alambre de p\u00faas y una amenazante se\u00f1al de \u201ctierra de nadie\u201d, se mantuvo fuera de Israel como, al igual que en algunas operaciones card\u00edacas, el coraz\u00f3n del paciente se mantiene fuera de su cuerpo.<\/p>\n Por diecinueve a\u00f1os Jerusalem\u2014la verdadera Jerusalem, la Ciudad Vieja\u2014, se retir\u00f3 de nuestras vidas para mantenerse s\u00f3lo en nuestras plegarias y deseos. La m\u00e1s grandiosa cantante de Israel, Naomi Shemer, compuso una inolvidable canci\u00f3n, \u201cJerusalem de oro\u201d, la cual se volvi\u00f3 un himno de anhelo de los jud\u00edos seculares, tal como lo era el salmo de \u201cSi te he de olvidar, Jerusalem\u201d para los jud\u00edos religiosos.<\/p>\n Entonces, el d\u00eda 28 del mes jud\u00edo de Iyar, en el tercer d\u00eda de la Guerra de los Seis D\u00edas de 1967, mientras el ej\u00e9rcito israel\u00ed batallaba con el ej\u00e9rcito jordano en \u00e1reas en torno a la “tierra de nadie”, los comandantes israel\u00edes de pronto se dieron cuenta de que pod\u00eda ser posible recuperar la Ciudad Vieja. En los archivos del ej\u00e9rcito israel\u00ed hab\u00eda planes militares detallados de c\u00f3mo tomar cada colina y campo en la tierra, pero no hab\u00eda ning\u00fan plan de c\u00f3mo tomar la Ciudad Vieja. Sus gruesas murallas, construidas para resguardarla de los invasores, la hab\u00edan hecho invencible en 1948, cuando docenas de guerreros jud\u00edos perdieron sus vidas intentando penetrar el basti\u00f3n. Pero ahora, cuando estaban siendo logradas victorias milagrosas en cada frente \u00bfera posible -realmente posible- recuperar la Ciudad Vieja de Jerusalem?<\/p>\n La orden fue emitida a la Brigada 55 de paracaidistas de Motta Gur para que tomasen la Ciudad Vieja. Siendo un jud\u00edo secular con el anhelo por Jerusalem corriendo por sus venas, Gur se sinti\u00f3 sobrecogido por la responsabilidad, que despu\u00e9s de 2.000 a\u00f1os, \u00e9l fuese a comandar a las fuerzas jud\u00edas que finalmente traer\u00edan de vuelta a Jerusalem a la soberan\u00eda jud\u00eda.<\/p>\n Los paracaidistas entraron por la Puerta de los Leones. Para su sorpresa, fuera de ocasionales disparos de francotiradores, no hubo mayor resistencia. Las fuerzas jordanas hab\u00edan evacuado la noche anterior. Las tropas israel\u00edes se dirigieron como un magneto directamente al Monte del Templo. Las palabras de Motta Gur, las cuales fueron escuchadas en Bunkers y refugios antibombas y bases militares a lo largo de Israel, ser\u00edan recordadas por la historia moderna jud\u00eda como el grito de guerra de un otrora derrotado pero ahora victorioso pueblo: Har Habayit be yadeinu,<\/em> ‘\u00a1El Monte del Templo est\u00e1 en nuestras manos!’\u201d.<\/p>\n El d\u00eda se festeja oficialmente por ceremonias de Estado y servicios conmemorativos. Mientras que el d\u00eda no se celebra tradicionalmente fuera de Israel, y ha perdido su significado para la mayor\u00eda de los israel\u00edes seculares, la fecha todav\u00eda est\u00e1 muy celebrada por la comunidad sionista religiosa de Israel con desfiles, otras oraciones en la sinagoga y festejos en las calles.<\/p>\n El Rabinato de Israel declar\u00f3 el D\u00eda de Jerusalem una fiesta religiosa de menor importancia debido a la recuperaci\u00f3n del acceso al Muro Occidental y la apertura de la Ciudad Vieja a todas las personas que practiquen religiones para que puedan conectarse espiritualmente.<\/p>\n Fuente: Aish Latino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el a\u00f1o 70 EC el Ej\u00e9rcito Romano conquist\u00f3 lo que hab\u00eda sido la gloria de la naci\u00f3n jud\u00eda durante mil a\u00f1os. Saquearon Jerusalem y degollaron o esclavizaron a todo residente jud\u00edo. Sesenta y cinco a\u00f1os despu\u00e9s, el Emperador romano Adriano arras\u00f3 con la ciudad. En sus ruinas construy\u00f3 Aelia Capitolina. A los \u00fanicos jud\u00edos a quienes les estaba permitida la entrada, era a los esclavos jud\u00edos. Y el nombre \u201cJerusalem\u201d sobrevivi\u00f3 s\u00f3lo en libros de plegarias, desde los cuales, el pueblo jud\u00edo ha suplicado a D-os tres veces al d\u00eda que reconstruyera Jerusalem desde entonces. Cuando el Imperio Romano se reinvent\u00f3 a s\u00ed mismo como el Imperio Bizantino en el siglo IV, trajeron de vuelta el nombre de la ciudad “Jerusalem”, pero no a los jud\u00edos de la misma. Aquellos jud\u00edos, quienes a\u00fan viv\u00edan en florecientes comunidades en la Galilea y en las Alturas del Gol\u00e1n, ten\u00edan permitida la entrada s\u00f3lo un d\u00eda al a\u00f1o: en Tish\u00e1 b\u2019Av, el d\u00eda de la destrucci\u00f3n del Templo Sagrado y de Jerusalem. Uno de los historiadores de la \u00e9poca, Jer\u00f3nimo, escribi\u00f3: \u201cLos jud\u00edos s\u00f3lo pueden venir a lamentar la destrucci\u00f3n de la ciudad, y deben comprar el privilegio de poder llorar por …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":54319,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2799],"tags":[],"class_list":["post-54318","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-yom-ierushalaim"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54318","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54318"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54318\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/54319"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54318"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54318"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54318"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}