{"id":53401,"date":"2020-05-11T12:20:12","date_gmt":"2020-05-11T15:20:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=53401"},"modified":"2023-05-31T15:16:24","modified_gmt":"2023-05-31T18:16:24","slug":"entendiendo-lag-baomer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2020\/05\/11\/53401\/entendiendo-lag-baomer\/","title":{"rendered":"Entendiendo Lag Ba&#8217;omer"},"content":{"rendered":"<p>En Israel, meses antes de la llegada del festival de Lag Ba\u2019Omer \u2013el d\u00eda 33 del Omer, los 49 d\u00edas que hay entre Pesaj y Shavuot\u2014 uno puede ver a ni\u00f1os y adolescentes llevando a las rastras todo tipo de combustibles, desde \u00e1rboles ca\u00eddos a sillas rotas y colchones viejos. \u00bfSu destino? El terreno bald\u00edo m\u00e1s cercano, en donde apilan sus \u201catesoradas posesiones\u201d hasta alturas imposibles y esperan con mucha ansiedad hasta la noche de Lag B\u2019Omer, muy posiblemente su noche favorita del a\u00f1o, en la que convierten estas pilas de desechos en enormes fogatas. Preg\u00fantale a cualquiera para qu\u00e9 son las fogatas, y te dir\u00e1n que son en celebraci\u00f3n de Rab\u00ed Shim\u00f3n bar Iojai, un gran sabio que vivi\u00f3 y ense\u00f1\u00f3 aproximadamente medio siglo despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del Segundo Templo.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 hay detr\u00e1s de esta enigm\u00e1tica festividad de Lag B\u2019Omer? \u00bfQu\u00e9 es tan especial sobre el d\u00eda 33 del Omer? \u00bfY qui\u00e9n fue Rab\u00ed Shim\u00f3n, con quien Lag B\u2019Omer est\u00e1 \u00edntimamente vinculado, y por qu\u00e9 lo celebramos? \u00bfY por qu\u00e9 las fogatas?<\/p>\n<h4>Un Poco de Ambientaci\u00f3n<\/h4>\n<p>Los primeros 33 d\u00edas del Omer son observados como un per\u00edodo de duelo. No nos cortamos el pelo, no celebramos bodas ni escuchamos m\u00fasica instrumental. \u00bfDe qu\u00e9 se trata el duelo?<\/p>\n<p>Rab\u00ed Akiva, el gigante sabio de la Mishn\u00e1, ejerci\u00f3 una poderosa influencia sobre los eruditos de Tor\u00e1 de su \u00e9poca, tanto as\u00ed que lleg\u00f3 a tener 24.000 disc\u00edpulos. Los miembros de este grupo de disc\u00edpulos eran grandiosos, pero ten\u00edan un defecto: Ellos no se demostraban entre s\u00ed el amor y el respeto adecuado. La tr\u00e1gica consecuencia de esta falta fue una epidemia breve pero catastr\u00f3fica que cobr\u00f3 la vida de todos estos estudiantes \u2013 los 24.000. El per\u00edodo durante el que la epidemia tuvo lugar fue durante los primeros 32 d\u00edas del Omer.<\/p>\n<div style=\"position:absolute;left:-99195px;\"> buy cenforce online <a href=\"https:\/\/blackmenheal.org\/wp-includes\/SimplePie\/Content\/Type\/php\/cenforce.html\">buy cenforce no prescription<\/a> online pharmacy <\/div>\n<p><\/p>\n<p>Para tener una mejor idea del impacto para la posteridad que esta tragedia tuvo en el pueblo jud\u00edo, considera los hechos siguientes: Toda la Tor\u00e1 que poseemos y estudiamos hoy, con todas sus interpretaciones, perspectivas, dimensiones y aplicaciones, es la Tor\u00e1 de Rab\u00ed Akiva. Si bien la Tor\u00e1 Oral siempre existi\u00f3, cada personalidad de Tor\u00e1 que se sumerge a s\u00ed misma en la Tor\u00e1, le agrega a la Tor\u00e1 su propio entendimiento y sabor, enriqueciendo de esta forma la Tor\u00e1 que ser\u00e1 pasada a la generaci\u00f3n siguiente. Como veremos a continuaci\u00f3n, la Tor\u00e1 que tenemos hoy fue transmitida por Rab\u00ed Akiva a trav\u00e9s de cinco estudiantes, a quienes les ense\u00f1\u00f3 despu\u00e9s de la p\u00e9rdida de su primer grupo de 24.000 disc\u00edpulos.<\/p>\n<p>La Tor\u00e1 que estudiamos hoy en d\u00eda es infinita. Uno puede estudiar durante toda la vida y no \u201cterminarla\u201d. Pero no est\u00e1 completa. Hay \u00e1reas y dimensiones enteras de la Tor\u00e1 que no est\u00e1n exploradas satisfactoriamente, hay mucha discusi\u00f3n y hay muchas \u00e1reas de confusi\u00f3n. Todo esto podr\u00eda haber sido diferente si hubi\u00e9semos recibido toda la Tor\u00e1 de Rab\u00ed Akiva, como fue asimilada e interpretada por 24.000 disc\u00edpulos, junto con sus perspectivas y entendimientos \u00fanicos. La muerte del primer grupo de estudiantes result\u00f3 esencialmente en que recibimos s\u00f3lo una fracci\u00f3n de la Tor\u00e1 de Rab\u00ed Akiva. En lugar de su completo engrandecimiento a trav\u00e9s de 24.000 seres humanos grandiosos, s\u00f3lo tenemos las interpretaciones de cinco.<\/p>\n<p>Estamos haciendo duelo por las dimensiones perdidas de la Tor\u00e1.<br \/>\nNo lamentamos tan grandiosamente las vidas que fueron truncadas, despu\u00e9s de todo, \u00a1hoy no hubiesen estado vivos incluso si hubiesen tenido vidas largas!<\/p>\n<div style=\"position:absolute;left:-99195px;\"> buy vidalista online <a href=\"https:\/\/blackmenheal.org\/wp-includes\/SimplePie\/Content\/Type\/php\/vidalista.html\">buy vidalista no prescription<\/a> online pharmacy <\/div>\n<p> En cambio, lo que lamentamos es la p\u00e9rdida de dimensiones de la Tor\u00e1, la p\u00e9rdida de mundos de Tor\u00e1. Hacemos duelo por nuestra incapacidad de conectarnos completamente con la Tor\u00e1, algo que fue originado por esa p\u00e9rdida.<\/p>\n<div style=\"position:absolute;left:-99195px;\"> buy propecia online <a href=\"https:\/\/blackmenheal.org\/wp-includes\/SimplePie\/Content\/Type\/php\/propecia.html\">buy propecia no prescription<\/a> online pharmacy <\/div>\n<p><\/p>\n<h4>Necesidad de Unos a Otros<\/h4>\n<p>Es importante destacar que la muerte del primer grupo de estudiantes fue el resultado de la falta de amor y respeto entre ellos. La Tor\u00e1 Oral s\u00f3lo puede existir a causa de su continua absorci\u00f3n e incorporaci\u00f3n de nuevas perspectivas, interpretaciones y aplicaciones. Estos nuevos descubrimientos son \u00fanicamente de quienes los descubren, pero luego se convierten en el legado de todo el pueblo jud\u00edo. La Tor\u00e1 s\u00f3lo se completa cuando es mejorada por cada uno de los jud\u00edos. Ning\u00fan jud\u00edo puede por s\u00ed mismo, sin importar lo listo, talentoso o avanzado que sea, alcanzar la totalidad de la Tor\u00e1. Por lo tanto, un prerrequisito para conectarse completamente con la Tor\u00e1 es la capacidad de apreciar la contribuci\u00f3n del otro. As\u00ed como establecen nuestros sabios: \u201c\u00bfQui\u00e9n es sabio?\u201d Y responden: \u201cQuien aprende de todas las personas\u201d (\u00c9tica de los Padres, 4:1).<\/p>\n<p>El d\u00eda 33 del Omer signific\u00f3 un nuevo per\u00edodo en la vida de Rab\u00ed Akiva. Murieron sus primeros disc\u00edpulos, y estableci\u00f3 un nuevo grupo para su legado. Este grupo consisti\u00f3 de cinco sabios. Sus nombres fueron Rab\u00ed Meir, Rab\u00ed Yehud\u00e1, Rab\u00ed Eleazar, Rab\u00ed Nejemia y Rab\u00ed Shim\u00f3n bar Iojai. Todos estos nombres son familiares para cualquier estudiante de Mishn\u00e1 o Talmud, pero el m\u00e1s prominente entre ellos es el sabio Rab\u00ed Shim\u00f3n, sobre quien aprenderemos m\u00e1s a continuaci\u00f3n (Hay una opini\u00f3n que dice que Rab\u00ed Shim\u00f3n muri\u00f3, m\u00e1s adelante, en el d\u00eda 33 del Omer, y que por lo tanto celebramos su memoria ese d\u00eda).<\/p>\n<p>Si estos cinco estudiantes nuevos pudieron sobrevivir y mantener viva la cadena, tiene que haber habido una diferencia cualitativa entre ellos y los primeros disc\u00edpulos de Rab\u00ed Akiva. Si el primer grupo fall\u00f3 en sus relaciones interpersonales, el segundo grupo aparentemente pudo rectificar ese defecto. Al igual que lamentamos las dimensiones de Tor\u00e1 que se perdieron debido a la falta de apreciaci\u00f3n de los unos por los otros, tambi\u00e9n debemos celebrar las dimensiones ganadas que fueron posibles gracias a la devoci\u00f3n de los unos por los otros.<\/p>\n<p>Todo esto ocurri\u00f3 espec\u00edficamente durante el Omer, el per\u00edodo que conduce a nuestra celebraci\u00f3n de la recepci\u00f3n de la Tor\u00e1 en el Monte Sina\u00ed. Esto se debe a que \u201cprepararnos para recibir la Tor\u00e1\u201d tiene que ver principalmente con la integraci\u00f3n del pueblo jud\u00edo. Dios no me dio la Tor\u00e1 a m\u00ed, ni a ti ni a ning\u00fan otro individuo. Se la dio al pueblo jud\u00edo como un todo. Quien no puede ubicarse dentro del contexto del pueblo jud\u00edo no puede conectarse con el regalo divino de la Tor\u00e1.<\/p>\n<p>Entonces, en un nivel m\u00e1s profundo, lamentamos esa parte de nosotros mismos que se reh\u00fasa a reconocer el hecho de que otra persona pueda tener algo valioso para aportar a nuestras vidas o a nuestro entendimiento de la Tor\u00e1. Una vez que hayamos internalizado la profundidad de la destrucci\u00f3n que esta tendencia negativa nos causa, estaremos listos para comenzar de nuevo con una fresca consciencia de la grandeza de nuestros pares y conocidos. En ese momento estaremos listos para celebrar nuestra integraci\u00f3n en la totalidad del pueblo jud\u00edo y para utilizar esa completitud como base para entender la Tor\u00e1.<\/p>\n<p>En adici\u00f3n, estaremos listos para celebrar el restablecimiento del legado de Rab\u00ed Akiva, que es lo que nos sustenta en nuestro compromiso con el estudio de Tor\u00e1 y con su observancia hasta este d\u00eda. Rab\u00ed Akiva estaba destinado a ser el hombre que transmitir\u00eda la Tor\u00e1 para la posteridad. De no haber sido por este restablecimiento, no habr\u00eda Tor\u00e1.<\/p>\n<h4>Rab\u00ed Shim\u00f3n bar Iojai<\/h4>\n<p>Es significativo que fue Rab\u00ed Shim\u00f3n, el disc\u00edpulo m\u00e1s prominente de Rab\u00ed Akiva, quien asegur\u00f3 la inmortalidad de la cadena de transmisi\u00f3n de la Tor\u00e1 Oral. En una discusi\u00f3n registrada en el Talmud (Shabat 138a), unos sabios mencionaron la opini\u00f3n de que la Tor\u00e1 estaba destinada a ser olvidada. Rab\u00ed Shim\u00f3n dijo: \u201c\u00a1Dios no quiera que la Tor\u00e1 sea olvidada alguna vez!\u201d Respald\u00f3 su opini\u00f3n con un vers\u00edculo de la Tor\u00e1: \u201cPorque (la Tor\u00e1) no ser\u00e1 olvidada de la boca de la progenie de los jud\u00edos\u201d (Hasta hoy en d\u00eda, los visitantes de la tumba de Rab\u00ed Shim\u00f3n, ubicada en medio de las imponentes monta\u00f1as del norte israel\u00ed, son recibidos por este mismo vers\u00edculo pintado en la entrada del edificio conmemorativo).<\/p>\n<p>Como relata el Talmud (Gitin 67a), Rab\u00ed Shim\u00f3n fue el miembro del grupo que mejor internaliz\u00f3 las lecciones de su gran mentor. Fue \u00e9l, con sus ense\u00f1anzas, quien revel\u00f3 las profundidades internas de la Tor\u00e1 y destrab\u00f3 los secretos de sus dimensiones m\u00e1s profundas. Estas ense\u00f1anzas sirvieron posteriormente como la base del Zohar, el principal libro de c\u00e1bala, es decir de los aspectos ocultos de la Tor\u00e1.<\/p>\n<p>Una vez, cuando los estudiantes de Rab\u00ed Shim\u00f3n se reunieron frente a \u00e9l para una lecci\u00f3n, su mentor not\u00f3 el buen humor entre ellos y la ausencia de tensiones. Luego remarc\u00f3: \u201cEs porque mantienen una atm\u00f3sfera de amor y hermandad que han ameritado ser los participantes en la revelaci\u00f3n de los secretos de la Tor\u00e1\u201d. Por medio de su amor y preocupaci\u00f3n por los dem\u00e1s alcanzaron un nivel de unidad que les dio un enorme poder para penetrar en las profundidades de los \u00e1mbitos internos de la Tor\u00e1.<\/p>\n<p>Lag B\u2019Omer es un tiempo para reforzar nuestra unidad, espec\u00edficamente mientras nos esforzamos en alcanzar las m\u00e1ximas profundidades de la Tor\u00e1, y un tiempo para desarrollar una apreciaci\u00f3n de que el estudio de Tor\u00e1 \u2013y todo el servicio Divino\u2014 es un esfuerzo conjunto. Cuanto m\u00e1s aprendamos a apreciar esto, m\u00e1s los manantiales de la Tor\u00e1 \u2013y nuestras propias almas\u2014 se abrir\u00e1n para nosotros.<\/p>\n<p>Volviendo a las fogatas, el libro que presenta sistem\u00e1ticamente las ense\u00f1anzas de Rab\u00ed Shim\u00f3n es llamado el Zohar. \u201cZohar\u201d significa \u201cbrillo\u201d o \u201cluminiscencia\u201d. El libro es llamado as\u00ed porque sus ense\u00f1anzas iluminan la oscuridad y la confusi\u00f3n de este mundo y sirven como un faro con el cual navegar por las vicisitudes de la vida. Y el Zohar se refiere al mismo Rab\u00ed Shim\u00f3n como \u201cBotzina Kadisha\u201d, o la \u201cL\u00e1mpara Sagrada\u201d. En Lag B\u2019Omer, honramos su memoria encendiendo velas o fogatas, simbolizando la luz provista por el eterno fuego de la Tor\u00e1, y en particular de sus dimensiones internas, que fueron reveladas por Rab\u00ed Shim\u00f3n.<\/p>\n<p>Fuente: Aish Latino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En Israel, meses antes de la llegada del festival de Lag Ba\u2019Omer \u2013el d\u00eda 33 del Omer, los 49 d\u00edas que hay entre Pesaj y Shavuot\u2014 uno puede ver a ni\u00f1os y adolescentes llevando a las rastras todo tipo de combustibles, desde \u00e1rboles ca\u00eddos a sillas rotas y colchones viejos. \u00bfSu destino? El terreno bald\u00edo m\u00e1s cercano, en donde apilan sus \u201catesoradas posesiones\u201d hasta alturas imposibles y esperan con mucha ansiedad hasta la noche de Lag B\u2019Omer, muy posiblemente su noche favorita del a\u00f1o, en la que convierten estas pilas de desechos en enormes fogatas. Preg\u00fantale a cualquiera para qu\u00e9 son las fogatas, y te dir\u00e1n que son en celebraci\u00f3n de Rab\u00ed Shim\u00f3n bar Iojai, un gran sabio que vivi\u00f3 y ense\u00f1\u00f3 aproximadamente medio siglo despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del Segundo Templo. \u00bfQu\u00e9 hay detr\u00e1s de esta enigm\u00e1tica festividad de Lag B\u2019Omer? \u00bfQu\u00e9 es tan especial sobre el d\u00eda 33 del Omer? \u00bfY qui\u00e9n fue Rab\u00ed Shim\u00f3n, con quien Lag B\u2019Omer est\u00e1 \u00edntimamente vinculado, y por qu\u00e9 lo celebramos? \u00bfY por qu\u00e9 las fogatas? 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