{"id":50088,"date":"2020-04-14T10:21:32","date_gmt":"2020-04-14T13:21:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=50088"},"modified":"2020-04-14T10:21:32","modified_gmt":"2020-04-14T13:21:32","slug":"pruebas-de-alta-tecnologia-destruyen-la-afirmacion-de-que-la-inscripcion-antigua-es-la-primera-prueba-del-cristianismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2020\/04\/14\/50088\/pruebas-de-alta-tecnologia-destruyen-la-afirmacion-de-que-la-inscripcion-antigua-es-la-primera-prueba-del-cristianismo\/","title":{"rendered":"Pruebas de alta tecnolog\u00eda destruyen la afirmaci\u00f3n de que la inscripci\u00f3n antigua es la primera prueba del cristianismo"},"content":{"rendered":"

Despu\u00e9s de un siglo de debate, los cient\u00edficos que utilizan an\u00e1lisis de is\u00f3topos de alta tecnolog\u00eda han identificado los or\u00edgenes del m\u00e1rmol a partir de una inscripci\u00f3n que algunos estudiosos afirman que es la evidencia f\u00edsica m\u00e1s antigua del cristianismo.<\/span><\/p>\n

La llamada Inscripci\u00f3n de Nazaret es un edicto griego imperial de 22 l\u00edneas contra la profanaci\u00f3n grave que algunos afirman que constituye la evidencia f\u00edsica m\u00e1s antigua del cristianismo primitivo. Fue descubierto en Par\u00eds en 1925 sin procedencia, aparte de una oscura entrada en el diario de su difunto propietario que era “de Nazaret”.<\/span><\/p>\n

Ahora, sin embargo, la b\u00fasqueda de sus or\u00edgenes ha ganado un impulso de alta tecnolog\u00eda con un nuevo estudio de is\u00f3topos que prueba el m\u00e1rmol en el que est\u00e1 tallado. Seg\u00fan el estudio, la composici\u00f3n elemental de la losa de m\u00e1rmol no indica una conexi\u00f3n entre la Inscripci\u00f3n de Nazaret y la ep\u00f3nima ciudad de Tierra Santa asociada con Jesucristo. M\u00e1s bien, fue extra\u00eddo en la isla griega de Kos.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan los autores de “Establecer la procedencia de la inscripci\u00f3n de Nazaret: el uso de is\u00f3topos estables para resolver una controversia hist\u00f3rica y rastrear la producci\u00f3n de m\u00e1rmol antiguo”, publicado en el <\/span>Journal of Archaeological Science<\/span><\/i>, revisado por pares, su estudio es el primer uso conocido de ” An\u00e1lisis de is\u00f3topos estables para identificar la cantera de una inscripci\u00f3n importante cuya procedencia era desconocida”.<\/span><\/p>\n

El estudio fue realizado por acad\u00e9micos de la Universidad de Oklahoma y la Universidad de Harvard en los Estados Unidos y la Universidad de Lorena en Francia.<\/span><\/p>\n

La inscripci\u00f3n de Nazaret es una losa de m\u00e1rmol de 60 cent\u00edmetros de alto, 37.5 cm de ancho y 6 cm de profundidad (aproximadamente 23.5 x 15 x 2 pulgadas) sobre la cual est\u00e1n grabadas 22 l\u00edneas de texto que, para algunos eruditos y creyentes cristianos, escuchan a la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. El edicto fue traducido al griego del lat\u00edn, pero su significado es claro: un emperador romano sin nombre amenaza con graves consecuencias por perturbar cad\u00e1veres o tumbas.<\/span><\/p>\n

En una traducci\u00f3n incluida en el estudio de is\u00f3topos, el emperador declara: \u201cEdicto de C\u00e9sar. Es un placer para m\u00ed que las tumbas que alguien ha preparado como un servicio piadoso para los antepasados, los ni\u00f1os o los miembros de su hogar permanezcan sin ser molestadas para siempre … A nadie se le permitir\u00e1 removerlas. Sin embargo, si alguien lo hace, es mi voluntad que sufra la pena capital por el cargo de profanaci\u00f3n de tumbas”.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan el epigrafista e historiador franc\u00e9s Michael Langlois , “la inscripci\u00f3n es de especial inter\u00e9s para el cristianismo porque condena la alteraci\u00f3n de las tumbas y la extracci\u00f3n de cad\u00e1veres”. Cita el Libro de Mateo, el primer evangelio en el Nuevo Testamento, en el que los sacerdotes del Templo jud\u00edo sugieren que la tumba vac\u00eda de Jes\u00fas (Cap\u00edtulo 28, Vers\u00edculo 13) es el resultado de que sus disc\u00edpulos extrajeron el cuerpo de su l\u00edder durante la noche.<\/span><\/p>\n

La idea de que el retiro del cad\u00e1ver “se presenta como una excusa para su desaparici\u00f3n por aquellos que rechazan el relato de la resurrecci\u00f3n. Entonces, si un gobernante romano de la \u00e9poca de Jes\u00fas condena tal actividad, es tentador conectarlo con el relato b\u00edblico – \u00a1e incluso sugerir que fue escrito precisamente por la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas! \u201d Langlois le dijo a <\/span>The Times of Israel <\/span><\/i>en un correo electr\u00f3nico.<\/span><\/p>\n

Si bien la ocasi\u00f3n hist\u00f3rica de la emisi\u00f3n del edicto imperial de alrededor del a\u00f1o 50 CE es desconcertante, solo rivaliza con el misterio que rodea la procedencia del artefacto. No hay un registro real de su origen antes de que terminara en las manos del viejo coleccionista Wilhelm Froehner con sede en Par\u00eds alrededor de 1878. Tras su muerte en 1925, Froehner dej\u00f3 unos 3.400 art\u00edculos en gran parte sin catalogar. Acerca de esta inscripci\u00f3n, simplemente escribi\u00f3 en un diario, “enviado desde Nazaret en 1878”.<\/span><\/p>\n

De acuerdo con la dataci\u00f3n paleogr\u00e1fica de los estudiosos (dataci\u00f3n basada en la forma del gui\u00f3n de un texto), la inscripci\u00f3n se escribi\u00f3 entre finales del siglo I A. C. y la primera mitad del siglo I D. C.<\/span><\/p>\n

El epigrafista Langlois, que no particip\u00f3 en el estudio de is\u00f3topos, estuvo de acuerdo en que el gui\u00f3n “encaja con el cambio de la era cristiana (primeros siglos antes de Cristo y EC), pero no podemos excluir otras fechas”. Advirti\u00f3 adem\u00e1s: “A medida que encontramos m\u00e1s y m\u00e1s inscripciones, nos damos cuenta de que algunas de las formas consideradas t\u00edpicas de un cierto per\u00edodo en realidad se pueden encontrar en otros tiempos”.<\/span><\/p>\n

Suponiendo que la inscripci\u00f3n de Nazaret fue escrita por el margen superior de 50 EC, sin embargo, esta estimaci\u00f3n posterior ser\u00eda anterior al primer relato neotestamentario registrado de la vida y muerte de Jes\u00fas, el Evangelio de Marcos, por varias d\u00e9cadas. Por lo tanto, podr\u00eda ser la primera “prueba” f\u00edsica de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n

Eso es, por supuesto, si es real.<\/span><\/p>\n

\u201cLos hallazgos sensacionales provenientes del mercado siempre son sospechosos, y siempre existe la posibilidad de que sean falsificaciones. La inscripci\u00f3n de Nazaret no es una excepci\u00f3n\u201d, dijo Langlois.<\/span><\/p>\n

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Procedencia y los mercados de antig\u00fcedades del siglo XIX<\/b><\/p>\n

Hoy, la inscripci\u00f3n se encuentra en la Biblioteca Nacional de Francia (<\/span>Biblioth\u00e8que nationale de France)<\/span><\/i>. Pero hasta la muerte del coleccionista Froehner en 1925, era desconocido para el mundo.<\/span><\/p>\n

En un tratamiento de <\/span>Los Angeles Review of Books<\/span><\/i>\u00a0 de 2018, la inscripci\u00f3n de Nazaret, el antiguo historiador de Roma Kyle Harper escribe que Froehner fue un erudito del Louvre que, destituido de su cargo, se convirti\u00f3 en un autenticador de antig\u00fcedades para la aristocracia menos adinerada. De la gran colecci\u00f3n de Froehner, Harper escribe: “Su silencio es el de una fiera contenta con meditar sobre un tesoro, del que el mundo es ignorante”.<\/span><\/p>\n

Desde el descubrimiento de la Inscripci\u00f3n de Nazaret en 1925, ha habido dos escuelas de pensamiento predominantes sobre sus or\u00edgenes: una, que se encontraba en Nazaret, la ciudad natal de Jes\u00fas y reflejaba susurros de conciencia en los pasillos de la Roma oficial del cristianismo primitivo. O, dos, que no tiene nada que ver con Nazaret en absoluto.<\/span><\/p>\n

Esa es la conclusi\u00f3n alcanzada por el nuevo estudio de is\u00f3topos, que encontr\u00f3 que el m\u00e1rmol fue extra\u00eddo en la isla griega de Kos.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan el art\u00edculo cient\u00edfico, el primer erudito en publicar sobre la inscripci\u00f3n, Franz Cumont en 1930, declar\u00f3 que “la ley podr\u00eda haber sido parte de la restauraci\u00f3n general de la religi\u00f3n, la moral y el orden social por el primer emperador, Augusto”.<\/span><\/p>\n

n cuanto al \u00edmpetu hist\u00f3rico de la inscripci\u00f3n particular, los autores tienen una hip\u00f3tesis: durante los a\u00f1os 30 A. C., Kos fue gobernada por un dictador llamado Nikias, cuya importancia fue lo suficientemente grande como para haber sido conocido por Octavio C\u00e9sar (el futuro emperador Augusto) y por Marcos Antonio \u201cAl igual que muchos gobernantes en el este, Nikias probablemente era partidario de Marco Antonio\u00a0 y Cleopatra en su famoso conflicto contra Octavio. Alg\u00fan tiempo despu\u00e9s de su muerte, por razones que siguen siendo oscuras, la gente de Kos irrumpi\u00f3 en la tumba de Nikias y profan\u00f3 su cad\u00e1ver … El asunto fue tan escandaloso que un poeta griego contempor\u00e1neo cercano us\u00f3 la vida de Nikias como sin\u00f3nimo de cambio de fortuna”, escriben los autores.<\/span><\/p>\n

“Occam sugiere que el Edicto de C\u00e9sar fue provocado por un episodio de profanaci\u00f3n de tumbas en la misma isla donde se extrajo el m\u00e1rmol”, razonan los autores.<\/span><\/p>\n

Es decir, una vez m\u00e1s, si la inscripci\u00f3n se escribi\u00f3 realmente al final de la Era Com\u00fan.<\/span><\/p>\n

“Cuando aparece una pieza en el mercado de antig\u00fcedades, se pierde su contexto y se hace casi imposible ofrecer una interpretaci\u00f3n completa del hallazgo”, dijo Langlois. “Y, por supuesto, tambi\u00e9n est\u00e1 el tema de la autenticidad: hubo muchas falsificaciones b\u00edblicas en el mercado de antig\u00fcedades a fines del siglo XIX”.<\/span><\/p>\n

Las falsificaciones no terminaron en el siglo XIX, por supuesto: el reciente esc\u00e1ndalo de alto perfil en el que el Museo de la Biblia en Washington, DC, se vio obligado a anunciar que su negocio\u00a0 de invaluables fragmentos del Rollo del Mar Muerto son falsificaciones. Ejemplo reciente de la falta de precauci\u00f3n de un coleccionista en torno a hallazgos sensacionales.<\/span><\/p>\n

El \u00edmpetu de los coleccionistas de antig\u00fcedades para demostrar que la Biblia es hist\u00f3ricamente precisa los hace presa f\u00e1cil de los falsificadores, dijo Langlois. \u201cPero no veo qu\u00e9 tipo de descubrimiento hist\u00f3rico llevar\u00eda a alguien a convertirse en un creyente. La fe, por definici\u00f3n, existe cuando hemos alcanzado los l\u00edmites de la ciencia. No necesito tener fe en que 2 + 2 = 4\u201d, reflexion\u00f3 Langlois.<\/span><\/p>\n

\u201cMientras celebramos la resurrecci\u00f3n de Jesucristo, recordemos que esto es una cuesti\u00f3n de fe. En realidad, este es posiblemente uno de los mayores actos de fe para los cristianos en todo el mundo”, dijo.<\/span><\/p>\n

Una conexi\u00f3n Tierra Santa-Kos<\/b><\/p>\n

\u00bfEl coleccionista Froehner, o su amigo y mecenas, el conde Micha\u0142 Tyszkiewicz, quien probablemente le regalara la inscripci\u00f3n en 1878 durante la Exposici\u00f3n Universal de Par\u00eds, fue enga\u00f1ado por un imaginativo comerciante de antig\u00fcedades? O, tentadoramente, \u00bfpodr\u00eda la inscripci\u00f3n de alguna manera haber llegado desde Kos a Tierra Santa?<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan el estudio de is\u00f3topos, el rey Herodes, que gobern\u00f3 alrededor del a\u00f1o 37 A. C. hasta su muerte en 4 A. C., ten\u00eda v\u00ednculos con Kos. El historiador jud\u00edo Josephus registra que los ciudadanos de Kos estaban en el centro de las intrigas de la corte herodiana, y que el propio rey dot\u00f3 a Kos de un gimnasio, como se registra en una inscripci\u00f3n encontrada en la isla. Del mismo modo, el sucesor de Herodes, Herodes Antipas, que gobern\u00f3 la Galilea durante la vida de Jes\u00fas, hasta el a\u00f1o 39 EC, tambi\u00e9n es “honrado en las inscripciones contempor\u00e1neas que sobreviven en la isla de Kos”.<\/span><\/p>\n

Si bien el estudio se inclina fuertemente hacia que la inscripci\u00f3n de Nazaret fue extra\u00edda en Kos a la luz de la profanaci\u00f3n de la tumba del tirano local Nikias, no puede negar resueltamente la posibilidad de que una vez tambi\u00e9n estuviera en Nazaret, especialmente teniendo en cuenta las conexiones diplom\u00e1ticas contempor\u00e1neas con los tribunales herodianos.\u00a0<\/span><\/p>\n

“Abre la posibilidad intrigante de que el m\u00e1rmol utilizado en la Inscripci\u00f3n de Nazaret viajara a Palestina en redes comerciales que reflejaban redes pol\u00edticas, que de hecho un\u00edan a Kos y Galilea, que tambi\u00e9n son visibles en los registros epigr\u00e1ficos e hist\u00f3ricos”, escriben los autores.<\/span><\/p>\n

Traducido por Alicia Weiss.<\/p>\n

Fuente: Times of Israel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Despu\u00e9s de un siglo de debate, los cient\u00edficos que utilizan an\u00e1lisis de is\u00f3topos de alta tecnolog\u00eda han identificado los or\u00edgenes del m\u00e1rmol a partir de una inscripci\u00f3n que algunos estudiosos afirman que es la evidencia f\u00edsica m\u00e1s antigua del cristianismo. La llamada Inscripci\u00f3n de Nazaret es un edicto griego imperial de 22 l\u00edneas contra la profanaci\u00f3n grave que algunos afirman que constituye la evidencia f\u00edsica m\u00e1s antigua del cristianismo primitivo. Fue descubierto en Par\u00eds en 1925 sin procedencia, aparte de una oscura entrada en el diario de su difunto propietario que era “de Nazaret”. Ahora, sin embargo, la b\u00fasqueda de sus or\u00edgenes ha ganado un impulso de alta tecnolog\u00eda con un nuevo estudio de is\u00f3topos que prueba el m\u00e1rmol en el que est\u00e1 tallado. Seg\u00fan el estudio, la composici\u00f3n elemental de la losa de m\u00e1rmol no indica una conexi\u00f3n entre la Inscripci\u00f3n de Nazaret y la ep\u00f3nima ciudad de Tierra Santa asociada con Jesucristo. M\u00e1s bien, fue extra\u00eddo en la isla griega de Kos. Seg\u00fan los autores de “Establecer la procedencia de la inscripci\u00f3n de Nazaret: el uso de is\u00f3topos estables para resolver una controversia hist\u00f3rica y rastrear la producci\u00f3n de m\u00e1rmol antiguo”, publicado en el Journal of Archaeological Science, …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":50089,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[],"class_list":["post-50088","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arqueologia"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50088","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50088"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50088\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/50089"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50088"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50088"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50088"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}