{"id":50025,"date":"2020-04-13T19:14:32","date_gmt":"2020-04-13T22:14:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=50025"},"modified":"2020-04-14T09:52:22","modified_gmt":"2020-04-14T12:52:22","slug":"pesaj-los-desafios-de-la-libertad-en-tiempo-de-crisis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2020\/04\/13\/50025\/pesaj-los-desafios-de-la-libertad-en-tiempo-de-crisis\/","title":{"rendered":"Pesaj: Los desaf\u00edos de la libertad en tiempo de crisis"},"content":{"rendered":"<p>Estamos transitando lo que llamamos Jol hamoed Pesaj, los d\u00edas intermedios de la festividad. Unos d\u00edas propicios para reflexionar sobre los desaf\u00edos de la libertad en tiempos de crisis. El rabino Carlos Tapiero es el Vicedirector General de la Uni\u00f3n Mundial Macabi quien nos ilustr\u00f3 sobre la\u00a0 historia de Pesaj \u00a0y de su valor en nuestras vidas:<\/p>\n<p>\u201cCuatrocientos treinta a\u00f1os en Egipto. La historia comienza con una acci\u00f3n espec\u00edfica familiar: La venta de un hermano, Iosef, que termina d\u00e1ndole paso a un peque\u00f1o reinado, a la potencia regional que fue, a partir de la visi\u00f3n de este l\u00edder, Iosef, que genera\u00a0 una reforma completa, que no solo alimenta a Egipto en esos a\u00f1os terribles, sino que permite que todo el Medio Oriente pueda seguir viviendo, gracias a los granos guardados en Egipto\u201d.<\/p>\n<p>El rabino Tapiero explic\u00f3 sobre un hecho que es fundamental, y es que en esos cuatrocientos treinta a\u00f1os, en que el pueblo de Israel estuvo en Egipto, creci\u00f3 de manera extraordinaria: De las 70 almas que hab\u00edan bajado all\u00ed, salieron millones, teniendo en cuenta de que la Tor\u00e1 habla de 600 mil hombres, mayores en edad de ej\u00e9rcito de 20 a 40 a\u00f1os (sin contar mujeres y ni\u00f1os y mayores de 40), pero adem\u00e1s de este crecimiento num\u00e9rico, demogr\u00e1fico del pueblo de Israel, ocurre la primera\u00a0 gran tragedia del pueblo jud\u00edo: Se levanta un Fara\u00f3n que no reconoce a Iosef, \u00a0que gracias a su labor y\u00a0 visi\u00f3n de \u00a0l\u00edder, Egipto pas\u00f3 a ser la gran potencia. El fara\u00f3n, en lugar de premiar al Pueblo de Israel y otorgarle al menos un status de igualdad con los egipcios, frente al crecimiento num\u00e9rico, \u00a0se siente amenazado y lo reduce a la esclavitud, gradualmente peor durante los 230 a\u00f1os. Y aqu\u00ed diferencia al l\u00edder bueno, Iosef y al l\u00edder negativo, el de la opresi\u00f3n, el Fara\u00f3n.<\/p>\n<p>Sobre el tema de liderazgo, se refiri\u00f3 a Mosh\u00e9,\u00a0 destacando, que para el pueblo de Israel, no solo fue el gran l\u00edder, sino el m\u00e1s grande de entre los seres humanos,\u00a0 que \u201cno hubo un profeta como Mosh\u00e9\u201d (citando las fuentes), que es el hombre m\u00e1s extraordinario de la humanidad desde la visi\u00f3n jud\u00eda, porque es un l\u00edder que incluye, y explica que los tres <em>bneim Amran<\/em> (los hijos de Amran)\u00a0 Mosh\u00e9, Aar\u00f3n y Miriam cooperaron y actuaron juntos, para conducir al pueblo de Israel a su liberaci\u00f3n, cada uno de ellos con un rol diferente:\u00a0 Mosh\u00e9 era el interlocutor entre D-s , el Fara\u00f3n y el pueblo de Israel;\u00a0 su voz era Aar\u00f3n y Miriam, era la del trabajo social, la que celebra en el Cruce del Mar, la salida de Egipto. Mosh\u00e9 es un l\u00edder con visi\u00f3n, \u00a0frente a la incertidumbre de la libertad, porque\u00a0 hay algo fundamental, y es que Mosh\u00e9 siempre fue un hombre libre, no conoci\u00f3 la esclavitud y por ello es el \u00fanico que puede entender el valor de la libertad. Es un paso de fe tremendo en el pueblo jud\u00edo gracias a su liderazgo, y agreg\u00f3 que, \u00a0junto a \u00e9l, hay otro l\u00edder que no aparece en la Tor\u00e1, pero s\u00ed en el Midrash , que cuenta que frente \u201cal estar entre la espada y la pared\u201d,\u00a0 el Ej\u00e9rcito del Fara\u00f3n que los persegu\u00eda por un lado, y el mar, por el otro, mientras Mosh\u00e9 rezaba a D-os, aparece un hombre, Najshon ben Aminadav, Pr\u00edncipe de la tribu de Iehud\u00e1, que act\u00faa: se lanza al mar y el mar se abre y logran salvarse, y esto\u00a0 tambi\u00e9n habla del liderazgo de Mosh\u00e9, porque un buen l\u00edder tiene que ser capaz de incluir a otros. Mosh\u00e9 siempre incluy\u00f3 a otros en la tarea, \u201ces invitante y congregante\u201d, dijo.<\/p>\n<p>A la cl\u00e1sica pregunta y no por ello menos importante, sobre el porqu\u00e9 de los cuarenta a\u00f1os en el Desierto, con todo lo que ello signific\u00f3, y con la muerte de una generaci\u00f3n, y el porqu\u00e9 de\u00a0 no \u00a0llevar al pueblo directamente a la Tierra de Israel, el rabino Tapiero respondi\u00f3 con una gran pregunta : \u201cSi despu\u00e9s de 230 a\u00f1os de esclavitud,\u00a0 de abuso sufrido por los egipcios,\u00a0 despu\u00e9s de las diez grandes plagas, los hubiese puesto directamente en la tierra de heredad \u00bfqu\u00e9 hubiese pasado con esa generaci\u00f3n salida del polite\u00edsmo, que apenas entend\u00eda sobre este \u2018D-os Padre\u2019, que nos hace amarnos los unos a los otros, a ser responsables, los unos con los otros? \u00bfComprender\u00eda el mensaje del monote\u00edsmo \u00e9tico , sin el esfuerzo de entrar en la tierra, y vieran todo esto como acto de redenci\u00f3n milagrosa? \u00bfIban a sentir que esa tierra fue ganada, iban a entender ese proceso de depuraci\u00f3n? Hizo falta que pereciera esa generaci\u00f3n para que una nueva ingresara en esta nueva \u00e9tica jud\u00eda. La generaci\u00f3n de los hijos fue la que fund\u00f3 el primer Estado Jud\u00edo en la conquista de otro gran l\u00edder,\u00a0 Iosh\u00faa bin Nun (Josu\u00e9) que fue puesto en ese lugar por Mosh\u00e9 mismo, quien considera que el liderazgo debe ser continuado por el bien del pueblo.<\/p>\n<p>\u201cSomos un pueblo muy particular\u201d, explic\u00f3 entre risas, al referirse al porqu\u00e9 de las <em>mitzvot<\/em> (leyes) de Pesaj. \u201cOtros se vanaglorian de su sangre azul, y nosotros de que somos hijos de esclavos\u201d y entonces recordamos eventos que hicieron un cambio de conciencia \u00a0en el pueblo jud\u00edo;\u00a0 y el elemento f\u00edsico m\u00e1s fuerte es la matz\u00e1, el pan de la transici\u00f3n a la libertad; pasamos de la esclavitud a la liberaci\u00f3n, por medio de un pan que no logr\u00f3 leudar, pas\u00f3 algo diferente en este traspaso y por eso lo recordamos. Es el pan de la pobreza, de la pobreza espiritual, el de la b\u00fasqueda de cambios, por eso lo recordamos. El jametz, es todo lo que estaba mal, y lo que hab\u00eda que eliminar, representado en estos cinco granos que no comemos: trigo, avena, cebada, centeno y espelta.<\/p>\n<p>Acerca de c\u00f3mo reinterpretar Pesaj como macabeo, dijo que los cuarenta a\u00f1os en el Desierto son un \u201cacto de co-participaci\u00f3n con Di-s, un acto de libertad, un cambio generacional, en el que tuvimos que experimentar ese per\u00edodo para que la libertad fuese nuestra, y\u00a0 no solamente milagrosa de Di-s. \u201cFuimos esclavos pero ahora somos libres\u201d <strong>es la narrativa de la superaci\u00f3n.<\/strong> \u201cEstamos en un momento dif\u00edcil con el coronavirus, golpeados, y aqu\u00ed,\u00a0 agreg\u00f3: \u201c\u00a1No es la plaga numero once!, no mezclemos, lo de Egipto fue un acto redentor de D-os a un pueblo que se mantuvo firme a \u00c9l,\u00a0 para castigar al pueblo opresor\u00a0 egipcio y \u00a0este, el del coronavirus, \u00a0es de dolor para toda la humanidad, en el que todos sufrimos, y no viene a redimir a nada\u201d.<\/p>\n<p>\u201cEstamos en un momento en que esto nos debilita, \u00a0y entonces es cuando\u00a0 pensamos\u00a0 en esos l\u00edderes macabeos como el de tantas y \u00a0tantas otras generaciones quienes tuvieron que pasar por la opresi\u00f3n, la persecuci\u00f3n, la discriminaci\u00f3n, \u00a0para ser las extraordinarias personas que fueron. Es justamente ese pasado de dolor y de oprobio\u00a0 lo que agiganta el valor de cada logro y concreci\u00f3n. Ellos fueron destacados, exitosos y dedicados gu\u00edas de nuestro pueblo, a pesar de las injusticias, a pesar de los sufrimientos y de las penurias. Nuestros sabios han creado una narrativa de superaci\u00f3n nacional familiar e individual, que hizo de nosotros el peque\u00f1o gran pueblo que somos. S\u00ed, somos hijos de esclavos y desde ese lugar le brindamos\u00a0 al mundo las m\u00e1ximas morales elementales.<\/p>\n<p>\u201cEl liderazgo macabeo propone una visi\u00f3n de un futuro mejor que se basa en la unidad de un presente compartido que puede hoy ser duro, que puede hoy ser doloroso pero que ma\u00f1ana va a recuperar su fortaleza para proyectarse en un futuro mejor\u201d, concluy\u00f3 Tapiero, con el deseo de que pronto lleguen cura para los enfermos y una vacuna para toda la humanidad.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Reproducci\u00f3n autorizada por Radio Jai citando la fuente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Estamos transitando lo que llamamos Jol hamoed Pesaj, los d\u00edas intermedios de la festividad. Unos d\u00edas propicios para reflexionar sobre los desaf\u00edos de la libertad en tiempos de crisis. El rabino Carlos Tapiero es el Vicedirector General de la Uni\u00f3n Mundial Macabi quien nos ilustr\u00f3 sobre la\u00a0 historia de Pesaj \u00a0y de su valor en nuestras vidas: \u201cCuatrocientos treinta a\u00f1os en Egipto. La historia comienza con una acci\u00f3n espec\u00edfica familiar: La venta de un hermano, Iosef, que termina d\u00e1ndole paso a un peque\u00f1o reinado, a la potencia regional que fue, a partir de la visi\u00f3n de este l\u00edder, Iosef, que genera\u00a0 una reforma completa, que no solo alimenta a Egipto en esos a\u00f1os terribles, sino que permite que todo el Medio Oriente pueda seguir viviendo, gracias a los granos guardados en Egipto\u201d. El rabino Tapiero explic\u00f3 sobre un hecho que es fundamental, y es que en esos cuatrocientos treinta a\u00f1os, en que el pueblo de Israel estuvo en Egipto, creci\u00f3 de manera extraordinaria: De las 70 almas que hab\u00edan bajado all\u00ed, salieron millones, teniendo en cuenta de que la Tor\u00e1 habla de 600 mil hombres, mayores en edad de ej\u00e9rcito de 20 a 40 a\u00f1os (sin contar mujeres y ni\u00f1os &hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":50026,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"audio","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[230],"tags":[157],"class_list":["post-50025","post","type-post","status-publish","format-audio","has-post-thumbnail","hentry","category-esto-paso-en-jai","tag-157","post_format-post-format-audio"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50025","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50025"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50025\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/50026"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50025"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50025"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50025"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}