Dios dirige el mundo, as\u00ed que podemos confiar que hay una raz\u00f3n para que esto ocurra. Como no somos profetas, lo m\u00e1ximo que podemos hacer es explorar qu\u00e9 lecciones se pueden aprender de esta pandemia sin precedentes y c\u00f3mo podemos responder a los desaf\u00edos que nos presenta.<\/p>\n
En una carta publicada en los peri\u00f3dicos jud\u00edos, Rav Jaim Kanievsky, el gran sabio de nuestra generaci\u00f3n, escribi\u00f3 que hay tres cosas sobre las que tenemos que trabajar como respuesta al coronavirus: humildad, dar a los dem\u00e1s y no hablar negativamente de otras personas.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 debemos concentrarnos en estas cualidades personales?<\/p>\n
La primera lecci\u00f3n de humildad es comprender que no tenemos el control. Con todos los milagros tecnol\u00f3gicos que ocurrieron a comienzos del siglo XXI (la inteligencia artificial, el mapeo del genoma, la ingenier\u00eda gen\u00e9tica, las computadoras cu\u00e1nticas), no podemos controlar un virus microsc\u00f3pico. Estamos todos asustados en nuestras casas, los trabajadores de la salud son los soldados en el frente de batalla, y en todo el mundo fallecen decenas de miles de personas.<\/p>\n
Nuestra tradici\u00f3n dice que aunque pensemos que nuestros esfuerzos son los que dirigen los eventos del mundo, cada tanto nos ense\u00f1an de una forma muy dram\u00e1tica que no es as\u00ed. La Tor\u00e1 nos advierte no pensar \u201cMi fuerza y el trabajo de mis manos produjeron esta riqueza\u201d (Deuteronomio 8:17). El hombre no es la m\u00e1xima fuente de poder; por encima de nosotros hay una ‘autoridad superior’. Dios nos est\u00e1 ense\u00f1ando a atemperar nuestro orgullo y nuestro sentido de poder.<\/p>\n
La segunda lecci\u00f3n que tenemos que aprender es que todos estamos conectados y que somos mutuamente responsables los unos por los otros. Yo soy responsable por mis hermanos y hermanas. Todos somos responsables por todo el mundo; y si Dios ama a todos los seres humanos, entonces tambi\u00e9n nosotros debemos amarlos y preocuparnos por ellos.<\/p>\n
El desaf\u00edo es cumplir esta ense\u00f1anza de una forma extrema. Se nos pide que detengamos nuestras vidas, que nos aislemos en nuestras casas, que nos quedemos encerrados con nuestras familias (y para muchos esto implica estar completamente solos), para salvar las vidas de otras personas. Se nos pide que dejemos de lado nuestras libertades personales y nuestros deseos por el bien de otros. S\u00ed, si socializamos hay cierto riesgo para nosotros mismos, sin embargo entendemos que el peligro real es para la gente m\u00e1s anciana.<\/p>\n
De hecho, algunas personas en todo el mundo preguntan: \u00bfqu\u00e9 ocurre con la econom\u00eda? La econom\u00eda es una preocupaci\u00f3n, pero aqu\u00ed, en Israel, el mensaje es claro: los valores jud\u00edos nos dicen que debemos aislarnos porque de lo contrario los ancianos corren grave peligro. Antes que nada est\u00e1n las vidas de todas las personas de nuestra sociedad.<\/p>\n
Cuando la crisis comience a disminuir, habremos aprendido que la humanidad debe ser mutuamente responsable los unos por los otros, porque ya no podremos decir que un virus en la otra punta del mundo no es nuestro problema. Tambi\u00e9n necesitaremos recordar que, como jud\u00edos, tenemos que mantener el delicado equilibrio entre tener una conciencia y preocupaci\u00f3n global y al mismo tiempo recordar que tenemos que mantener nuestros singulares valores jud\u00edos. Un ejemplo de esto es el valor absoluto de la vida humana que no puede verse comprometida. Mantener nuestros valores a veces requiere que mantengamos l\u00edmites o que permanezcamos diferentes al resto del mundo. Rav Kanievsky dice que debemos aplicar esta lecci\u00f3n tambi\u00e9n a nuestros hogares. En vez de entrar a una pelea con un miembro de la familia, debemos ceder y anular nuestros propios deseos.<\/p>\n
La ense\u00f1anza final que debemos contemplar es por qu\u00e9 se nos a\u00edsla de nuestros amigos, de nuestros abuelos, de nuestra comunidad y de nuestra sinagoga. En la Tor\u00e1 encontramos el distanciamiento social bajo las leyes del metzor\u00e1, la persona que contrae una enfermedad espiritual llamada tzaraat.<\/p>\n
La persona que contra\u00eda tzaraat era enviada fuera del campamento, como un leproso, como m\u00ednimo durante una semana.<\/p>\n