Regreso a casa: la sinagoga de Alejandr\u00eda acoge las oraciones jud\u00edas m\u00e1s concurridas de Egipto en d\u00e9cadas<\/p>\n
180 miembros de la di\u00e1spora jud\u00eda egipcia regresan a la sinagoga Eliyahu Hanavi para festejar su restauraci\u00f3n, incluso mientras la peque\u00f1a comunidad jud\u00eda del pa\u00eds se prepara para un futuro libre de jud\u00edos<\/p>\n
EL CAIRO – Este fin de semana marca la mayor reuni\u00f3n de oraci\u00f3n jud\u00eda en Egipto en d\u00e9cadas. Desde el otro lado de la di\u00e1spora, unos 180 jud\u00edos de origen egipcio han volado a la tierra de sus padres para un Shabat dedicado a marcar la reciente restauraci\u00f3n de la sinagoga Eliyahu Hanavi del siglo XIV, en Alejandr\u00eda.<\/p>\n
El fin de semana fue cerrado a los medios y fue organizado en parte por la Asociaci\u00f3n Nebi Daniel, una organizaci\u00f3n que trabaja para preservar los sitios jud\u00edos en Egipto. Solo cuatro o cinco jud\u00edos septuagenarios y octogenarios residen actualmente en Alejandr\u00eda, dijo un miembro de la junta de la Asociaci\u00f3n Nebi Daniel, Alec Nacamuli, a The Times of Israel. La ciudad sol\u00eda albergar 12 sinagogas, pero la mayor\u00eda de ellas se vendieron a lo largo de los a\u00f1os para apoyar a la comunidad jud\u00eda all\u00ed y a su infraestructura e instituciones, dijo.<\/p>\n
Antiguamente la m\u00e1s grande del mundo \u00e1rabe, la sinagoga Eliyahu Hanavi fue reabierta el 10 de enero en una reuni\u00f3n festiva de funcionarios gubernamentales y jud\u00edos egipcios. En cooperaci\u00f3n con los militares, el ministerio de antig\u00fcedades de Egipto supervis\u00f3 la restauraci\u00f3n a un costo de<\/p>\n
64 millones de libras egipcias (US$ 4 millones), que dur\u00f3 m\u00e1s de tres a\u00f1os despu\u00e9s de que el techo y la escalera se derrumbaran en 2016.<\/p>\n
En enero, Yolande Mizrahi, nacida y criada en Alejandr\u00eda y ahora de m\u00e1s de 80 a\u00f1os, tuvo que agradecer a un hombre por la restauraci\u00f3n. \u201cSi no hubiese sido por el presidente egipcio Abdel Fattah el-Sissi, esto nunca se hubiera hecho. Muchas cosas han cambiado desde que se hizo cargo\u201d, dijo Mizrahi a la AFP.<\/p>\n
La comunidad jud\u00eda de Alejandr\u00eda no est\u00e1 sola en recibir el inesperado apoyo de Sissi. La comunidad jud\u00eda de El Cairo, una vez de 80.000 personas, fuertes y con ra\u00edces que se remontan a la antig\u00fcedad, hoy representa a menos de 20 jud\u00edos. Tambi\u00e9n se ha beneficiado de la aparente nueva tolerancia del presidente egipcio y est\u00e1 planeando una muy necesaria campa\u00f1a de conservaci\u00f3n de cementerios.<\/p>\n
El ex general tom\u00f3 el poder del entonces presidente Mohammed Morsi en un golpe de estado de 2013, destruyendo las esperanzas de democracia lanzadas por la Primavera \u00c1rabe. En una enmienda constitucional ferozmente opuesta, Sissi continu\u00f3 consolidando su poder hasta 2030.<\/p>\n
Dado el historial de Sissi desde que asumi\u00f3 el poder, su r\u00e9gimen ha puesto fin a la disidencia y trata duramente a la oposici\u00f3n, puede sorprender que durante una reuni\u00f3n de febrero de 2019 con la Comisi\u00f3n de la Medalla de Oro del Congreso Anwar Sadat, dirigida por el jud\u00edo Ezra Friedlander, Sissi habl\u00f3 con entusiasmo sobre la comunidad jud\u00eda en Egipto.<\/p>\n
El presidente prometi\u00f3 construir nuevas sinagogas si los jud\u00edos regresan a Egipto, y tambi\u00e9n se comprometi\u00f3 a restaurar el cementerio Bassatine del siglo IX, el cementerio jud\u00edo m\u00e1s antiguo del mundo. (La famosa sinagoga medieval de Maim\u00f3nides en El Cairo se renov\u00f3 en 2010.)<\/p>\n
M\u00e1s recientemente, el 23 de enero de este a\u00f1o, la Embajada de los EE. UU. en El Cairo impuls\u00f3 a\u00fan m\u00e1s ese plan al comprometer fondos para el proyecto Bassatine, que seg\u00fan dijo ser\u00eda implementado por el Centro de<\/p>\n
Investigaci\u00f3n Estadounidense en Egipto en colaboraci\u00f3n con Drop of Milk, una organizaci\u00f3n dedicada a preservar la herencia jud\u00eda en Egipto.<\/p>\n
Comandos culturales<\/p>\n
Uno de los pocos jud\u00edos que quedan en Egipto es Albert Ari, un viejo comunista que a los 90 a\u00f1os todav\u00eda se niega obstinadamente a irse a pesar de haber sido encarcelado varias veces. Como \u00e9l dice: \u201cSoy egipcio. \u00bfA qu\u00e9 otro lado deber\u00eda ir?<\/p>\n
Cuando se habla con Sammy, el hijo de Albert, de 53 a\u00f1os, que dirige la organizaci\u00f3n Drop of Milk, queda claro que la terquedad es algo familiar.<\/p>\n
Sentado en la antigua escuela israelita de El Cairo, Sammy habla apasionadamente de su \u00faltima visita a Nueva York, donde se encontr\u00f3 cara a cara con una de sus obsesiones, el retrato de Gustav Klimt de Adele Bloch-Bauer, que se hizo famoso por la pel\u00edcula “Mujer en oro.” La pintura, robada por los nazis, solo fue devuelta a la familia Bloch-Bauer en 2006 despu\u00e9s de una prolongada batalla legal.<\/p>\n
\u201cEl coraz\u00f3n me subi\u00f3 a garganta cuando vi la pintura. Muestra c\u00f3mo la terquedad puede arreglar las cosas\u201d, dice Sammy.<\/p>\n
La organizaci\u00f3n de Sammy, Drop of Milk est\u00e1 dirigida por algunos de los pocos jud\u00edos restantes, junto con coptos y musulmanes. Originalmente establecida en 1921 como una ONG caritativa encargada de apoyar a los necesitados y desfavorecidos de la comunidad jud\u00eda, la organizaci\u00f3n fue reactivada recientemente en 2014 con el objetivo de preservar la herencia jud\u00eda del pa\u00eds a medida que la comunidad disminuye. Al organizar eventos culturales y distribuir informaci\u00f3n, busca concienciar al p\u00fablico de una parte ahora oscura del legado de Egipto.<\/p>\n
La esposa de Sammy, la palestina, Marwa, de 44 a\u00f1os, experiment\u00f3 la terquedad de Sammy cuando se mud\u00f3 a El Cairo desde Gaza en 2008. Cuando Marwa, que creci\u00f3 en una familia que era comunista y musulmana,<\/p>\n
supo que no todos los jud\u00edos son sionistas, la amistad entre ella y Sammy floreci\u00f3. Finalmente se casaron y poco despu\u00e9s Marwa se uni\u00f3 a Drop of Milk.<\/p>\n
Los amigos de mentalidad pol\u00edtica de Marwa se mostraron esc\u00e9pticos acerca de su incorporaci\u00f3n a la organizaci\u00f3n y les preocupaba que su v\u00ednculo con el pueblo jud\u00edo pudiera resultar problem\u00e1tico entre sus pares. Marwa vio esto como una prueba m\u00e1s de que su participaci\u00f3n en Drop of Milk era absolutamente necesaria y vio su papel como una especie de “comando cultural” para allanar el camino a los dem\u00e1s.<\/p>\n
“Desde mi experiencia en los territorios palestinos y la intifada, es parte de mi realidad diaria ser un comando”, dijo Marwa. “Si solo esperamos y observamos, nunca suceder\u00e1 nada”.<\/p>\n
A trav\u00e9s de los a\u00f1os, sus contribuciones han demostrado ser particularmente valiosas, ya que su participaci\u00f3n “hace que la gente sepa que no estamos trabajando secretamente para los israel\u00edes”, dijo.<\/p>\n
M\u00e1s que una gota en el balde<\/p>\n
Para sorpresa de todos, Drop of Milk ha resultado ser enormemente resonante. Hace cinco a\u00f1os, Sammy no pod\u00eda haber imaginado que ahora habr\u00eda un centro comunitario exitoso que emergiendo de la vieja escuela israelita, o que la sinagoga de la calle Adly de El Cairo estar\u00eda abierta regularmente para servicios de oraci\u00f3n y visitas.<\/p>\n
El \u00e9xito parece provenir de un nuevo esp\u00edritu mutuo de aceptaci\u00f3n tanto de la comunidad jud\u00eda como de la sociedad egipcia en general. A partir de 2013, los nuevos roles de liderazgo en la comunidad jud\u00eda han dado lugar a nuevas iniciativas comunitarias. Igualmente importantes son los cambios que han invadido la corriente principal de Egipto despu\u00e9s del lanzamiento en el pa\u00eds de la Primavera \u00c1rabe en 2011, con tab\u00faes y patrones de pensamiento tradicionales desafiados a gran escala.<\/p>\n
A medida que la sociedad ha luchado por evolucionar, los ciudadanos han comenzado a repensar lo que significa ser “egipcio”, y si puede haber un lugar en la mesa no solo para las poblaciones coptas y musulmanas m\u00e1s grandes, sino tambi\u00e9n para las minor\u00edas. Este cambio de pensamiento no se ha limitado a Egipto, dice el acad\u00e9mico de Medio Oriente Najat Abdulhaq, quien ha escrito extensamente sobre las comunidades jud\u00edas all\u00ed.<\/p>\n
Abdulhaq cita a un nuevo zeitgeist literario en el que escritores de todo el Medio Oriente abrazan la historia de los jud\u00edos \u00e1rabes en sus respectivos pa\u00edses. Este movimiento literario pan\u00e1rabe plantea una noci\u00f3n fluida y compleja de lo que significa ser egipcio, sirio, iraqu\u00ed o, de hecho, cualquier ciudadano \u00e1rabe.<\/p>\n
En su documental “Salata Baladi” o “Ensalada egipcia”, la cineasta y escritora egipcia Nadia Kamel tambi\u00e9n hace esta pregunta. La pel\u00edcula se centra en la l\u00ednea familiar diversa de Kamel con ra\u00edces italianas, jud\u00edas, palestinas y egipcias, entre otras.<\/p>\n
Cuando se estren\u00f3 la pel\u00edcula de 2007, Kamel dijo que su producci\u00f3n fue impulsada por el miedo a la diversidad, como su propia, p\u00e9rdida en una sociedad cada vez m\u00e1s dominada por una mentalidad de “nosotros” (musulmanes) versus “ellos” (no musulmanes).<\/p>\n
\u201cRecord\u00e9 que mi abuela me contaba las historias de extra\u00f1os que se conocieron y luego se amaron, y luego se convirtieron en mis abuelos y mis padres. Si estas historias no se vuelven a contar, se morir\u00edan\u201d, dice Kamel en la pel\u00edcula.<\/p>\n
Kamel audazmente incluy\u00f3 im\u00e1genes de una visita a miembros de la familia en Israel, una medida que trajo acusaciones de “normalizaci\u00f3n” con el estado jud\u00edo, incluida una cr\u00edtica de un profesor de la Universidad de Columbia publicado en The Electronic Intifada.<\/p>\n
A\u00fan as\u00ed, la pel\u00edcula ha tenido un \u00e9xito considerable y ha recibido elogios de notables como el escritor egipcio y ex director de Europol, Kamal Ruhayyim.<\/p>\n
Ruhayyim es conocido por su trilog\u00eda de novelas sobre la vida jud\u00eda en Egipto y su declive, que han tenido \u00e9xito tanto dentro como fuera del pa\u00eds. Hablando con The Times of Israel, atribuy\u00f3 la popularidad de los libros al hecho de que “ahora la comprensi\u00f3n est\u00e1 empezando a aumentar”.<\/p>\n
“La gente ahora comienza a comprender de nuevo lo que he estado entendiendo y diciendo durante mucho tiempo, que nosotros los musulmanes somos como cristianos y como los jud\u00edos”, dijo.<\/p>\n
Y ahora de vuelta a su esquema regularmente programado<\/p>\n
Hasta ahora, la primavera \u00e1rabe en Egipto no ha florecido y convertirse en verano. El tenor del gobierno de Sissi no ha alentado las esperanzas optimistas de la revoluci\u00f3n, los derechos humanos y la verdadera democracia en Egipto. A\u00fan, algunos cambios bajo un l\u00edder fuerte son innegables.<\/p>\n
Adem\u00e1s de las promesas de Sissi para restaurar y reconstruir sitios del patrimonio jud\u00edo, su gobierno se ha movido para influir en la opini\u00f3n popular sobre la minor\u00eda jud\u00eda de su pa\u00eds.<\/p>\n
Este pasado Ramad\u00e1n, la televisi\u00f3n estatal transmiti\u00f3 una serie sobre jud\u00edos egipcios por tercer a\u00f1o consecutivo. En la serie, llamada “Haret el-Yahud” o “El barrio jud\u00edo”, los jud\u00edos son enmarcados como patriotas que lucharon en nombre de Egipto durante los conflictos iniciales del pa\u00eds con el reci\u00e9n establecido Israel entre 1948 y 1954.<\/p>\n
El programa inicialmente recibi\u00f3 elogios de la embajada israel\u00ed en Egipto por representar a los jud\u00edos como protagonistas, aunque luego revirti\u00f3 su opini\u00f3n cuando se supo que el programa tambi\u00e9n demonizaba al Estado de Israel.<\/p>\n
A\u00fan as\u00ed, la serie puede contrastarse con la programaci\u00f3n transmitida durante los reinados de los ex presidentes Hosni Mubarak y Mohammed Morsi, donde los jud\u00edos fueron comparados con animales y la televisi\u00f3n estatal transmiti\u00f3 una miniserie antisemita basada en los “Protocolos de los Ancianos”.<\/p>\n
Hay un par de constantes en el pa\u00eds, incluido que los egipcios no son particularmente aficionados a los jud\u00edos, como se puede ver en las numerosas copias de “Mein Kampf” y “Los Protocolos de los Ancianos de Si\u00f3n” que muestran los vendedores de libros en concurridas calles de El Cairo. El desd\u00e9n tiene sus ra\u00edces en la fundaci\u00f3n del Estado de Israel, en el que los egipcios se pusieron del lado de sus vecinos palestinos, seguido de una erupci\u00f3n del nacionalismo bajo Gamal Abdel Nasser en 1952, que r\u00e1pidamente dio lugar a un clima hostil y un fuerte declive de la vida de los jud\u00edos en Egipto.<\/p>\n
Y las opiniones sobre la sinceridad de Sissi son mixtas. Algunos afirman que el cambio de actitud simplemente satisface a Occidente, y a EE. UU. E Israel en particular. Otros creen que puede ser un intento de blanquear sus otras infracciones en temas de diversidad y derechos humanos.<\/p>\n
Para la comunidad jud\u00eda en s\u00ed, el tema es delicado y se muestran reacios a abordarlo. En las palabras de la palestina Marwa: “Lo m\u00e1s importante es que aprovechemos esta oportunidad antes de que Sissi cambie de opini\u00f3n”. Sammy y Marwa enfatizaron que su objetivo es la preservaci\u00f3n de la herencia jud\u00eda solamente y que su organizaci\u00f3n no est\u00e1 involucrada con la pol\u00edtica<\/p>\n
\u00bfCambiando las estaciones?<\/p>\n
Si bien Egipto a\u00fan no se ha convertido en un “verano” \u00e1rabe, todav\u00eda hay quienes creen que el cambio en las estaciones es posible, que la revoluci\u00f3n cultural continuar\u00e1 e influir\u00e1 en la forma en que las personas piensan y su voluntad de romper los tab\u00faes. “Desde la revoluci\u00f3n, las personas comenzaron a leer e investigar por s\u00ed mismas”, dijo el autor Ruhayyim. \u201cMuchos ahora ven c\u00f3mo el pensamiento extremista los ha influenciado. Esta ideolog\u00eda racista Salafista est\u00e1 perdiendo terreno lentamente”.<\/p>\n
La organizaci\u00f3n de Sammy y Marwa, Drop of Milk, dice que es una prueba de que el cambio es realmente posible y se mantienen esperanzados.<\/p>\n
\u201cLa revoluci\u00f3n ha tenido \u00e9xito en t\u00e9rminos de que una nueva generaci\u00f3n acepte a los dem\u00e1s. Quiz\u00e1s no logramos lo que quer\u00edamos, pero el cambio s\u00ed ocurri\u00f3\u201d, dijo Marwa.<\/p>\n
El objetivo final de la pareja, dijeron, es establecer el patrimonio cultural jud\u00edo de Egipto como una faceta inseparable de su historia e identidad nacional. Sus esperanzas se ven reforzadas por el aumento del turismo de jud\u00edos y no jud\u00edos por igual a los sitios del patrimonio jud\u00edo egipcio. Si bien algunos pueden ver que es inevitable que la vida jud\u00eda en Egipto termine, con las medidas correctas su memoria puede vivir.<\/p>\n
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Traducci\u00f3n Alicia Weiss para Radio Jai<\/p>\n
Por Floris Bosscher<\/p>\n
Fuente: The Time of Israel<\/p>\n
Adam Ragson y las agencias contribuyeron a este informe.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Regreso a casa: la sinagoga de Alejandr\u00eda acoge las oraciones jud\u00edas m\u00e1s concurridas de Egipto en d\u00e9cadas 180 miembros de la di\u00e1spora jud\u00eda egipcia regresan a la sinagoga Eliyahu Hanavi para festejar su restauraci\u00f3n, incluso mientras la peque\u00f1a comunidad jud\u00eda del pa\u00eds se prepara para un futuro libre de jud\u00edos EL CAIRO – Este fin de semana marca la mayor reuni\u00f3n de oraci\u00f3n jud\u00eda en Egipto en d\u00e9cadas. Desde el otro lado de la di\u00e1spora, unos 180 jud\u00edos de origen egipcio han volado a la tierra de sus padres para un Shabat dedicado a marcar la reciente restauraci\u00f3n de la sinagoga Eliyahu Hanavi del siglo XIV, en Alejandr\u00eda. El fin de semana fue cerrado a los medios y fue organizado en parte por la Asociaci\u00f3n Nebi Daniel, una organizaci\u00f3n que trabaja para preservar los sitios jud\u00edos en Egipto. Solo cuatro o cinco jud\u00edos septuagenarios y octogenarios residen actualmente en Alejandr\u00eda, dijo un miembro de la junta de la Asociaci\u00f3n Nebi Daniel, Alec Nacamuli, a The Times of Israel. La ciudad sol\u00eda albergar 12 sinagogas, pero la mayor\u00eda de ellas se vendieron a lo largo de los a\u00f1os para apoyar a la comunidad jud\u00eda all\u00ed y a su infraestructura e instituciones, …<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":42545,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[77],"tags":[],"class_list":["post-42430","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comunitarias-sociedad"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42430"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42430\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42545"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}