{"id":42351,"date":"2020-02-16T11:00:10","date_gmt":"2020-02-16T14:00:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=42351"},"modified":"2020-02-16T16:31:17","modified_gmt":"2020-02-16T19:31:17","slug":"increible-descubrimiento-en-jerusalem-de-un-rival-para-el-templo-de-salomon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2020\/02\/16\/42351\/increible-descubrimiento-en-jerusalem-de-un-rival-para-el-templo-de-salomon\/","title":{"rendered":"Arquelog\u00eda “Un rival para el templo de Salom\u00f3n”"},"content":{"rendered":"

Un equipo de arque\u00f3logos israel\u00edes realiz\u00f3 un hallazgo que, incre\u00edblemente, sobrevivi\u00f3 a las reformas religiosas de los antiguos reyes hebreos. Los cient\u00edficos que llevaron a cabo el descubrimiento est\u00e1n convencidos que su investigaci\u00f3n podr\u00eda cambiar la comprensi\u00f3n hist\u00f3rica de las pr\u00e1cticas religiosas de los jud\u00edos en la antig\u00fcedad.<\/p>\n

En 2012, un equipo de arque\u00f3logos pertenecientes a la Autoridad de Antig\u00fcedades de Israel encontr\u00f3 un complejo de templos que data de finales del siglo X y principios del IX A.E.C, en Tel Motza, en las afueras de Jerusalem. Luego de analizar los restos arquitect\u00f3nicos concluyeron que se trata de un santuario fuera de Jerusalem lo que contradice lo descrito en el Tanaj ( la Biblia hebrea).<\/p>\n

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De acuerdo con el libro sagrado, el rey jud\u00edo Ezequ\u00edas (quien rein\u00f3 aproximadamente entre 716 y 687 A.E.C.) orden\u00f3 una gran reforma religiosa, la cual consolidaba las pr\u00e1cticas de adoraci\u00f3n en el Templo de Salom\u00f3n (Beit Hamikdash), ubicado en Jerusalem. Por su parte, el rey Jos\u00edas (quien gobern\u00f3 aproximadamente entre\u00a0639 y 608 A.E.C) orden\u00f3 destruir todos los lugares de culto fuera de la ciudad a finales del siglo VII A.E.C.<\/p>\n

Pero, \u00bfc\u00f3mo hizo este templo para sobrevivir a las rigurosas reformas religiosas de Jos\u00edas?<\/p>\n

“A pesar de las narraciones b\u00edblicas que describen las reformas religiosas de Ezequ\u00edas y Jos\u00edas, hubo otros templos aprobados adem\u00e1s del oficial de Salom\u00f3n”, explic\u00f3 uno de los investigadores, Oded Lipschits.<\/p>\n

Los hallazgos y conclusiones preliminares han “cambiado fundamentalmente la forma en que entendemos la pr\u00e1ctica religiosa de los juda\u00edtas”, afirman Kisilevitz y Lipschits, investigadores pertenecientes a la Autoridad de Antig\u00fcedades de Israel y a la Universidad de Tel Aviv.<\/p>\n

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Los expertos conf\u00edan en que su “an\u00e1lisis de los hallazgos arqueol\u00f3gicos y textos b\u00edblicos demuestra claramente que el templo en Mot\u1e93a se ajusta a las antiguas convenciones y tradiciones religiosas del Cercano Oriente y a las representaciones b\u00edblicas de lugares de culto en toda la tierra”.<\/p>\n

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Los investigadores que llevaron a cabo el descubrimiento dijeron que el templo, en aquel entonces, podr\u00eda ser “un rival para el templo de Salom\u00f3n”<\/p>\n

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Cabe se\u00f1alar que la localidad de Tel Motza, ubicada en un f\u00e9rtil valle, era uno de los centros de producci\u00f3n y distribuci\u00f3n de granos m\u00e1s importantes de la zona en aquella \u00e9poca. “Parece que la construcci\u00f3n de este templo, y tambi\u00e9n el culto realizado en su interior, ten\u00edan algo que ver con la importancia econ\u00f3mica del granero”, sugiri\u00f3 Shua Kisilevitz.<\/p>\n

Reproducci\u00f3n autorizada por Radio Jai citando la fuente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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