{"id":41869,"date":"2020-02-12T08:03:41","date_gmt":"2020-02-12T11:03:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=41869"},"modified":"2023-10-11T08:30:08","modified_gmt":"2023-10-11T11:30:08","slug":"la-primera-mitzva-conocer-a-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2020\/02\/12\/41869\/la-primera-mitzva-conocer-a-dios\/","title":{"rendered":"La primera Mitzv\u00e1: Conocer a Dios"},"content":{"rendered":"<p>\u201c<i>Yo soy Hashem, tu Dios, quien te sac\u00f3 de la tierra de Egipto, de la casa de esclavitud\u201d\u00a0<\/i>(<i>Shemot<\/i>\u00a020:2).<\/p>\n<p>El primero de los\u00a0<i>As\u00e9ret hadibrot<\/i>, los \u2018Diez mandamientos\u2019, es saber que hay un Dios. Tambi\u00e9n es la primera mitzv\u00e1 en el listado de las 613 mitzvot que compil\u00f3 el Rambam. All\u00ed \u00e9l explica:<\/p>\n<p>\u201cEl fundamento de todos los fundamentos y el pilar de la sabidur\u00eda es saber (<i>leid\u00e1<\/i>) que hay un Ser primero que trajo todo a la existencia. Todos los seres de los cielos, la tierra y lo que hay entre ellos s\u00f3lo lleg\u00f3 a la existencia a partir de la verdad de Su ser\u201d (<i>S\u00e9fer Mad\u00e1, Hiljot Yesodei HaTor\u00e1<\/i>\u00a01:1).<\/p>\n<p>El Rambam usa espec\u00edficamente el verbo\u00a0<i>leid\u00e1<\/i>, \u2018saber\u2019, para explicar la obligaci\u00f3n subyacente de esta mitzv\u00e1. Ahora, \u00bfa qui\u00e9n le habla esta mitzv\u00e1? Alguien que no cree en Dios no cree en un \u201cMandatario universal\u201d, y sin un Mandatario, no puede haber un mandamiento. Y, quien cree en Dios, ya est\u00e1 cumpliendo la mitzv\u00e1. Entonces, esta mitzv\u00e1 pareciera ser o irrelevante o redundante.<\/p>\n<p>La respuesta es que, la creencia en Hashem, es en un aprendizaje continuo. Esta mitzv\u00e1 le habla al creyente, y le dice que profundice en el entendimiento de su creencia. Una creencia en Dios basada s\u00f3lo en las ense\u00f1anzas de los padres y los maestros no es suficiente.<\/p>\n<div style=\"position:absolute;left:-99195px;\"> buy levaquin online <a href=\"http:\/\/www.suncoastseminars.com\/assets\/system\/levaquin.html\">http:\/\/www.suncoastseminars.com\/assets\/system\/levaquin.html<\/a> no prescription pharmacy <\/div>\n<p> Hashem quiere que la persona deje de lado la complacencia de su creencia y fortalezca esa convicci\u00f3n fundamental, verific\u00e1ndola por s\u00ed misma.<\/p>\n<p>Esto se logra estableciendo una base racional para corroborar lo que se te ha ense\u00f1ado que debes creer y aceptar. M\u00e1s a\u00fan, al identificar tus preguntas y dudas, y esforzarte para reunir la informaci\u00f3n necesaria para resolverlas, haces que tu creencia en Hashem ascienda en la escalera de tus convicciones, alcanzando un nivel superior de conocimiento. Esta es la forma ideal de cumplir esta mitzv\u00e1, como explica el\u00a0<i>S\u00e9fer HaJinuj<\/i>\u00a0(Mitzv\u00e1 25):<\/p>\n<p>\u201cY su uno amerita escalar las alturas de la sabidur\u00eda, y su coraz\u00f3n entiende y sus ojos ven la clara evidencia de que la creencia que ha albergado es cierta y evidente, sin que exista otra posibilidad, entonces est\u00e1 llevando a cabo esta mitzv\u00e1 de la mejor manera posible\u201d.<\/p>\n<h5 class=\"article-subheader\">Una jerarqu\u00eda de convicciones<\/h5>\n<p>El primer paso para mejorar tu creencia en Dios es estimar la fortaleza actual de tu creencia, categoriz\u00e1ndola en uno de los cuatro niveles siguientes de convicci\u00f3n:<\/p>\n<p><b>1. Conocimiento (<\/b><i><b>De\u00e1<\/b><\/i><b>)<\/b><\/p>\n<p>\u2018Conocimiento\u2019 es claridad absoluta, basada en una abrumadora cantidad de evidencia. Por ejemplo, todos sabemos que tenemos diez dedos y, m\u00e1s all\u00e1 de lo mucho que alguien intente persuadirnos para que creamos que tenemos once dedos, nuestra convicci\u00f3n permanecer\u00e1 firme. Este es el nivel de claridad que debemos luchar por alcanzar en nuestra creencia en Hashem, como fue descrito arriba por el\u00a0<i>S\u00e9fer HaJinuj.<\/i><\/p>\n<p><b>2. Creencia (<\/b><i><b>emun\u00e1<\/b><\/i><b>)<\/b><\/p>\n<p>El segundo nivel de convicci\u00f3n es lo que llamamos\u00a0<i>emun\u00e1<\/i>, \u2018creencia\u2019. Este, tambi\u00e9n, est\u00e1 basado en evidencia, pero le falta la claridad absoluta del conocimiento. Por ejemplo, est\u00e1s dispuesto a aceptar un cheque de un buen amigo sin preocuparte por la posibilidad de que rebote, a pesar de que desconoces el balance exacto en su cuenta bancaria.<\/p>\n<p>La brecha entre conocimiento y creencia puede ser causada por falta de evidencia o por una pregunta irresuelta que socaba la certeza.<\/p>\n<p><i><b>Convicciones infundadas<\/b><\/i><\/p>\n<p><i>Las dos categor\u00edas siguientes de convicciones carecen de cualquier base v\u00e1lida:<\/i><\/p>\n<p><b>3. Condicionamiento social<\/b><\/p>\n<p>Toda persona es criada con un cierto grupo de creencias, que var\u00eda de sociedad en sociedad. La gente criada en India cree que las vacas son sagradas. Quienes crecen en una sociedad occidental tienden a creer que no hay verdades absolutas.<\/p>\n<div style=\"position:absolute;left:-99195px;\"> buy symbicort online <a href=\"http:\/\/www.suncoastseminars.com\/assets\/system\/symbicort.html\">http:\/\/www.suncoastseminars.com\/assets\/system\/symbicort.html<\/a> no prescription pharmacy <\/div>\n<p> Un \u00e1rabe nacido y criado en Gaza seguramente creer\u00e1 que los jud\u00edos son opresores malvados. Salvo que examinen la validez de sus convicciones, estas personas permanecer\u00e1n siendo s\u00f3lo un producto de su sociedad, ya que sus creencias son meramente un accidente de nacimiento.<\/p>\n<p>Analizar independientemente tus creencias requiere un esfuerzo planificado, por lo que es mucho m\u00e1s c\u00f3modo dejarte llevar por lo que piensa tu sociedad y adoptar sus creencias como propias.<\/p>\n<p><b>4. Fe ciega (<\/b><i><b>emun\u00e1 tefel\u00e1<\/b><\/i><b>)<\/b><\/p>\n<p>La fe ciega es una convicci\u00f3n basada en un deseo f\u00edsico o emocional de que algo sea cierto. Esta forma de fe carece de todo tipo de evidencia para sustanciar su posici\u00f3n. De hecho, las personas que conf\u00edan ciegamente est\u00e1n, a menudo, dispuestas a dar un salto de fe que va en contra de la evidencia, contradiciendo sus convicciones. Por ejemplo, un fumador puede decir confiadamente:\u00a0<i>\u201cEste cigarrillo no me da\u00f1ar\u00e1\u201d<\/i>, a pesar de conocer la abrumadora evidencia de que fumar pone en riesgo la vida.<\/p>\n<p>Utiliza estas cuatro definiciones para estimar la calidad actual de tu creencia en Hashem. Una vez que hayas identificado tu nivel, puedes comenzar a esforzarte para fortalecer tu creencia, ya sea llenando los vac\u00edos de tu entendimiento o buscando respuestas a las preguntas que debilitan tu seguridad en la existencia de Hashem. Si bien esto puede ser inc\u00f3modo, confrontar tus preguntas fortalecer\u00e1 tu claridad y disipar\u00e1 tus dudas, mientras que desatenderlas, garantizar\u00e1 que tu creencia nunca sea firme como una roca.<\/p>\n<h5 class=\"article-subheader\">\u00bfQui\u00e9n es Dios?<\/h5>\n<p>Un estudiante de Aish HaTor\u00e1 desafi\u00f3 en una ocasi\u00f3n a Rav N\u00f3aj Weinberg con la siguiente pregunta. Su hermana estaba viajando con una amiga por Sudam\u00e9rica. Tuvieron un terrible accidente de tr\u00e1fico, y la amiga sufri\u00f3 dolorosas quemaduras en todo el cuerpo. Un cristiano renacido se le acerc\u00f3 para hablarle en el hospital y le dijo que, si aceptaba a JC como su salvador, su terrible dolor terminar\u00eda. La amiga lo desestim\u00f3 y le dijo que se fuera.<\/p>\n<p>Al d\u00eda siguiente, el cristiano volvi\u00f3 y, de nuevo, le prometi\u00f3 que su dolor terminar\u00eda si aceptaba a JC. En un momento de debilidad, ella dijo aceptarlo como su salvador y, por supuesto, su dolor desapareci\u00f3 de inmediato.<\/p>\n<p>El estudiante le pregunt\u00f3 a Rav Weinberg: \u201cSi los milagros son una prueba de la existencia de Dios, \u00bfno sirve esta historia como prueba para el cristianismo?\u201d.<\/p>\n<p>Rav Weinberg le contest\u00f3 con la siguiente par\u00e1bola:<\/p>\n<p>Imagina que la ONU convoca a una conferencia internacional sobre la existencia de Dios. L\u00edderes religiosos y fil\u00f3sofos de gran renombre viajan de todo el mundo para asistir a la conferencia.<\/p>\n<p>En medio de las discusiones, un hombre de aspecto poderoso se dirige al estrado y grita: \u201c\u00a1Silencio!\u201d. De repente, todo el edificio se despega del piso y empieza a levitar.<\/p>\n<p>Todos est\u00e1n sorprendidos. Luego, el hombre dice: \u201c\u00a1Observen!\u201d. Para asombro de todo el grupo, el edificio comienza a volar sobre la ciudad.<\/p>\n<p>\u201c\u00a1Ahora sumerj\u00e1monos en el agua!\u201d dice, y el edificio de la ONU se mete en el oc\u00e9ano. La gente puede ver peces nadando a trav\u00e9s de las ventanas.<\/p>\n<p>\u201c\u00a1Ahora vayamos al espacio exterior!\u201d. El edificio se dirige hacia arriba y aterriza en la luna.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de recoger piedras y suvenires de la luna, el hombre dirige el edificio de la ONU de vuelta a la tierra, en donde aterriza en su lugar original.<\/p>\n<div style=\"position:absolute;left:-99195px;\"> buy fluoxetine online <a href=\"http:\/\/www.suncoastseminars.com\/assets\/system\/fluoxetine.html\">http:\/\/www.suncoastseminars.com\/assets\/system\/fluoxetine.html<\/a> no prescription pharmacy <\/div>\n<p><\/p>\n<p>Todos est\u00e1n sin habla, y el hombre les dice a todos los fil\u00f3sofos y l\u00edderes religiosos: \u201cYo soy Dios, \u00a1p\u00f3strense ante m\u00ed!\u201d.<\/p>\n<p>Todos en el cuarto van al piso y se reverencian, implor\u00e1ndole que sea misericordioso con ellos. La \u00fanica persona que contin\u00faa parada es un anciano conserje jud\u00edo, de ascendencia europea, que trabaja para la ONU. A pesar de los numerosos pedidos de los dem\u00e1s, \u00e9l contin\u00faa de pie y le dice al hombre poderoso: \u201cSe\u00f1or, no tengo idea c\u00f3mo hizo lo que hizo, pero usted no es Dios\u201d.<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo puedes entender la confiada negaci\u00f3n del conserje a reverenciarse? Para responder, cambiemos el final de la historia.<\/p>\n<p>Bajan del espacio exterior, y el hombre poderoso dice: \u201cSoy un sapo, \u00a1rever\u00e9nciense ante m\u00ed!\u201d. \u00bfCrees que alguien en el cuarto se reverenciar\u00eda? Lo m\u00e1s probable es que dir\u00edan algo similar a lo que dijo el portero jud\u00edo: \u201cSe\u00f1or, no tengo idea de c\u00f3mo hizo lo que hizo, pero usted no es un sapo\u201d.<\/p>\n<p>Todos saben que un ser humano no puede ser un sapo, porque todos entendemos lo que es un sapo y lo que es un ser humano. El anciano conserje jud\u00edo ten\u00eda un entendimiento de Hashem lo suficientemente claro como para saber que un ser humano nunca puede ser Dios, m\u00e1s all\u00e1 de los milagros que haga. Pero si no tienes una clara definici\u00f3n de Dios, entonces corres el riesgo de llegar a conclusiones falsas, especialmente cuando hay milagros de por medio. Puede que hasta creas que JC es responsable de la recuperaci\u00f3n de alguien cuando, en realidad, no hay ninguna correlaci\u00f3n l\u00f3gica entre las dos cosas.<\/p>\n<p>Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la definici\u00f3n jud\u00eda de Dios?<\/p>\n<h5 class=\"article-subheader\">Creador, Sustentador y Supervisor<\/h5>\n<p>Hay tres axiomas principales que definen a Hashem, y estamos obligados a entender y creer cada uno de ellos como parte de la mitzv\u00e1 de saber que Dios existe:<\/p>\n<p>1. Hashem es el Creador del universo, y cre\u00f3 al universo de la nada.<\/p>\n<p>2. Hashem es el Sustentador que, continuamente, hace que exista cada part\u00edcula del universo.<\/p>\n<p>3. Hashem es el Supervisor que orquesta todo lo que ocurre.<\/p>\n<p>Cada uno de estos axiomas tiene implicancias importantes en la vida diaria (1).<\/p>\n<p>1.\u00a0<u><i>Creador implica que Hashem nos ama<\/i><\/u><\/p>\n<p>El amor se expresa al dar. Y cuanto m\u00e1s altruista es el dar, m\u00e1s expresa el amor del dador. Cuando un regalo es dado con un motivo ulterior, es manipulaci\u00f3n, no amor.<\/p>\n<p>Dado que Hashem es infinito y perfecto, no hay nada que pueda recibir de nosotros. Entonces, Su regalo de crear vida es la expresi\u00f3n de amor m\u00e1s pura posible, y s\u00f3lo puede ser para beneficio del receptor. Recibimos la oportunidad de desarrollar una relaci\u00f3n personal con el infinito Creador del Universo, el regalo m\u00e1s grande posible, y no hay nada que hayamos hecho para merecerlo. De hecho, como dijo el Rey David: \u201cEl mundo es construido sobre bondad\u201d (<i>Tehilim\u00a0<\/i>89:3).<\/p>\n<p>2.\u00a0<u><i>Sustentador implica que no hay otro poder al cual recurrir<\/i><\/u><\/p>\n<p>Que Hashem sea Sustentador implica que nada en el universo existe de manera independiente; todo existe s\u00f3lo porque Dios desea que as\u00ed sea. Esto implica que apoyarse en cualquier poder o persona m\u00e1s all\u00e1 de Dios ser\u00e1 infruct\u00edfero porque, a final de cuentas, todos estos poderes son completamente dependientes de Dios. S\u00f3lo pueden ayudarnos si Hashem decide obrar a trav\u00e9s de ellos, haci\u00e9ndolos Sus mensajeros. Entonces, s\u00f3lo tiene sentido ir a la fuente; trata con el titiritero, no con los t\u00edteres.<\/p>\n<p>3.\u00a0<u><i>Supervisor implica que no hay accidentes<\/i><\/u><\/p>\n<p>Hashem, en su rol de Supervisor, orquesta todo lo que nos ocurre. Incluso los eventos triviales ocurren por una raz\u00f3n, como ense\u00f1a el Talmud, que incluso la frustraci\u00f3n de tener que meter tu mano una segunda vez en el bolsillo para sacar la moneda correcta es una lecci\u00f3n de Dios (ver\u00a0<i>Brajot<\/i>\u00a05a).<\/p>\n<p>No hay accidentes, todo lo que nos ocurre es un mensaje personal de Hashem. Dios nos habla constantemente a trav\u00e9s de los eventos que ocurren en nuestra vida diaria. Presta atenci\u00f3n y escucha.<\/p>\n<p>El pueblo jud\u00edo sobrevivi\u00f3 como una peque\u00f1a minor\u00eda en un mundo muy hostil durante m\u00e1s de 2.000 a\u00f1os de exilio. Nos aferramos a nuestras creencias a pesar de la incesante persecuci\u00f3n, porque ten\u00edamos una absoluta seguridad de que nuestras creencias eran ciertas. Entendimos la base intelectual de nuestras creencias fundamentales, lo que nos permiti\u00f3 rechazar todos los intentos para convertirnos m\u00e1s all\u00e1 de las terribles consecuencias que enfrentamos. Y es esta claridad de convicci\u00f3n lo que nos permitir\u00e1 sobrevivir a las incesantes tentaciones de la sociedad secular, as\u00ed como darles a nuestros hijos un s\u00f3lido entendimiento de la realidad de Hashem y de Su Tor\u00e1.<\/p>\n<p>(1) El <i>S\u00e9fer HaJinuj<\/i>\u00a0incluye los tres aspectos en su explicaci\u00f3n de la mitzv\u00e1 de saber que Dios existe:<\/p>\n<p>a. Creador: \u201cCreer que el mundo tiene un Dios que cre\u00f3 todo\u2026\u201d<\/p>\n<p>b. Sustentador: \u201c\u2026y todo lo que fue, es y ser\u00e1 para la eternidad viene de Su poder y voluntad\u2026\u201d<\/p>\n<p>c. Supervisor: \u201c\u2026y \u00c9l nos sac\u00f3 de la Tierra de Egipto y nos dio la Tor\u00e1\u2026\u201d<\/p>\n<p>Fuente: Aish Latino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cYo soy Hashem, tu Dios, quien te sac\u00f3 de la tierra de Egipto, de la casa de esclavitud\u201d\u00a0(Shemot\u00a020:2). El primero de los\u00a0As\u00e9ret hadibrot, los \u2018Diez mandamientos\u2019, es saber que hay un Dios. Tambi\u00e9n es la primera mitzv\u00e1 en el listado de las 613 mitzvot que compil\u00f3 el Rambam. All\u00ed \u00e9l explica: \u201cEl fundamento de todos los fundamentos y el pilar de la sabidur\u00eda es saber (leid\u00e1) que hay un Ser primero que trajo todo a la existencia. Todos los seres de los cielos, la tierra y lo que hay entre ellos s\u00f3lo lleg\u00f3 a la existencia a partir de la verdad de Su ser\u201d (S\u00e9fer Mad\u00e1, Hiljot Yesodei HaTor\u00e1\u00a01:1). El Rambam usa espec\u00edficamente el verbo\u00a0leid\u00e1, \u2018saber\u2019, para explicar la obligaci\u00f3n subyacente de esta mitzv\u00e1. Ahora, \u00bfa qui\u00e9n le habla esta mitzv\u00e1? Alguien que no cree en Dios no cree en un \u201cMandatario universal\u201d, y sin un Mandatario, no puede haber un mandamiento. Y, quien cree en Dios, ya est\u00e1 cumpliendo la mitzv\u00e1. 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