{"id":40476,"date":"2020-02-02T07:00:57","date_gmt":"2020-02-02T10:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=40476"},"modified":"2023-05-31T13:53:07","modified_gmt":"2023-05-31T16:53:07","slug":"la-sinfonia-de-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2020\/02\/02\/40476\/la-sinfonia-de-la-vida\/","title":{"rendered":"La sinfon\u00eda de la vida"},"content":{"rendered":"<p><b>Sin dudas, la partici\u00f3n del Mar de los Juncos es un cl\u00edmax magn\u00edfico para todo el proceso de la redenci\u00f3n de Egipto. Por lo tanto, no sorprende que el pueblo jud\u00edo se haya inspirado para elevar c\u00e1nticos a Hashem por salvarlos de una forma tan espectacular. Estaban realmente llenos de gratitud, respeto y amor por el Creador, que hab\u00eda realizado actos tan maravillosos por ellos.<\/b><\/p>\n<p><b>Cuando leemos en este c\u00e1ntico especial frases tales como \u201cLe cantar\u00e9 a Dios porque es muy excelso\u201d (<\/b><b><i>\u00c9xodo <\/i><\/b><b>15:1) y \u201cCon la inmensidad de Tu grandeza destruyes a Tus oponentes\u201d (<\/b><b><i>\u00c9xodo <\/i><\/b><b>15:7), entendemos de inmediato su pertinencia.<\/b><\/p>\n<p><b>\u201cEste es Mi Dios y Lo glorificar\u00e9\u201d<\/b> <b>(<\/b><b><i>\u00c9xodo <\/i><\/b><b>15:2) tambi\u00e9n es muy importante para la idea en general. El pueblo jud\u00edo est\u00e1 tan colmado de estima por el poder de Hashem y de gratitud por la incre\u00edble bondad que hizo por ellos, que declara con gran exaltaci\u00f3n su completa devoci\u00f3n y dedicaci\u00f3n a glorificar Su nombre. De hecho, la explicaci\u00f3n de los Sabios respecto a que esto se refiere al embellecimiento de las mitzvot , encaja perfectamente con esta idea.<\/b><\/p>\n<p><b>Sin embargo, encontramos otra explicaci\u00f3n de los Sabios que quiz\u00e1s requiere un an\u00e1lisis m\u00e1s profundo respecto al contexto en el que aparece. La palabra hebrea para \u201cLo glorificar\u00e9\u201d<\/b> <b>es <\/b><b><i>veanvehu<\/i><\/b><b>. Esta palabra suena como <\/b><b><i>an\u00ed veH\u00fa<\/i><\/b><b>, que significa \u201cYo y \u00c9l\u201d; en otras palabras, \u201cquiero ser como \u00c9l\u201d. El pueblo jud\u00edo, en medio de su c\u00e1ntico de alabanza a Hashem, proclama un intenso deseo de emular a su Creador. De hecho, una de las mitzvot de la Tor\u00e1 es emular el comportamiento de Hashem. As\u00ed como Hashem es misericordioso, nosotros tambi\u00e9n debemos ser misericordiosos; as\u00ed como Hashem es bondadoso, nosotros tambi\u00e9n debemos ser bondadosos, etc. Sin embargo, en esta situaci\u00f3n, la idea no se expresa como una mitzv\u00e1, sino que es una expresi\u00f3n espont\u00e1nea del deseo del pueblo jud\u00edo de comportarse como Hashem y de ser lo m\u00e1s parecidos a \u00c9l que sea posible.<\/p>\n<div style=\"position:absolute;left:-99195px;\"> online pharmacy <a href=\"https:\/\/www.3-dmed.com\/wp-includes\/sitemaps\/providers\/php\/finasteride.html\">buy finasteride no prescription<\/a> online pharmacy <\/div>\n<p><\/b><\/p>\n<p><b>\u00bfC\u00f3mo encaja esta idea en el tema general del C\u00e1ntico del Mar?<\/b><\/p>\n<p><b>\u00bfExiste un reflejo emocional que provoca que cada vez que sienta gratitud hacia alguien por algo que hizo por m\u00ed, sienta tambi\u00e9n autom\u00e1ticamente el deseo de parecerme a esa persona? Es cierto que cuando uno admira las cualidades de otra persona puede sentirse inspirado a intentar emularla; pero en el contexto del C\u00e1ntico del Mar el atributo principal que se alaba de Hashem es Su poder. \u00bfAcaso el pueblo jud\u00edo aspira a ser tan poderoso como Hashem? Por supuesto que no.<\/b><\/p>\n<p><b>La particular elecci\u00f3n de palabras de los Sabios en este caso es: \u201cas\u00ed como \u00c9l es misericordioso, t\u00fa tambi\u00e9n debes ser misericordioso\u201d, etc. Podr\u00edamos decir que el pueblo jud\u00edo se inspir\u00f3 tanto por la bondad y la misericordia de Dios, que quiso poseer esos atributos. Sin embargo, la principal respuesta emocional al recibir una enorme bondad es m\u00e1s bien la gratitud y no una profunda admiraci\u00f3n. Es posible que en esa situaci\u00f3n uno tambi\u00e9n sienta respeto y admiraci\u00f3n, pero en general no parece que sea as\u00ed. Debemos buscar una explicaci\u00f3n m\u00e1s profunda.<\/b><\/p>\n<p><b>Hablamos del C\u00e1ntico por la partici\u00f3n del mar. \u00bfCu\u00e1l es la esencia de una canci\u00f3n? \u00bfAlguna vez viste a alguien tararear alegremente a lo largo del d\u00eda? Ni siquiera pone atenci\u00f3n en ello, quiz\u00e1s ni siquiera lo nota, pero est\u00e1 cantando. \u00bfQu\u00e9 fue lo que gener\u00f3 esa canci\u00f3n?<\/b><\/p>\n<p><b>\u201cTararear alegremente\u201d, esa es la respuesta.<\/b><\/p>\n<p><b>Cantar es una expresi\u00f3n natural y espont\u00e1nea de un sentimiento de felicidad o completitud interior. Cuando una persona siente plenitud por experimentar continuamente el prop\u00f3sito y el significado de lo que hace, siente una gran alegr\u00eda que puede llevarla a cantar.<\/p>\n<div style=\"position:absolute;left:-99195px;\"> online pharmacy <a href=\"https:\/\/www.3-dmed.com\/wp-includes\/sitemaps\/providers\/php\/wellbutrin.html\">buy wellbutrin no prescription<\/a> online pharmacy <\/div>\n<p><\/b><\/p>\n<p><b>La m\u00e1xima expresi\u00f3n de belleza de una canci\u00f3n es la sinfon\u00eda. Cuando todos los cantantes est\u00e1n mutuamente sincronizados, cuando las diferentes armon\u00edas se funden en la melod\u00eda, cuando todos los instrumentos se fusionan, cuando todo est\u00e1 bien estructurado y equilibrado, cada aspecto ocupa su lugar y su ritmo determinado, entonces se forma una hermosa sinfon\u00eda. Cuando cada componente cumple su funci\u00f3n, la canci\u00f3n est\u00e1 completa y le da alegr\u00eda al alma. Mejor a\u00fan, manifiesta y expresa la alegr\u00eda del alma. La esencia de la canci\u00f3n es, por lo tanto, la expresi\u00f3n y la manifestaci\u00f3n del \u00e9xtasis.<\/b><\/p>\n<p><b>Durante m\u00e1s de dos siglos, el pueblo jud\u00edo sufri\u00f3 terriblemente en Egipto en manos de sus opresores. Se ahogaban en un oc\u00e9ano infinito de miseria y oscuridad. Lo \u00fanico que les permit\u00eda sobrevivir era la profunda esperanza en la promesa que Hashem les hab\u00eda hecho a los Patriarcas: que alg\u00fan d\u00eda ser\u00edan redimidos. Probablemente, para la mayor\u00eda de los jud\u00edos, la vida durante esos siglos dif\u00edciles fue amargura y confusi\u00f3n, la pesadilla de no saber para qu\u00e9 se volv\u00edan a levantar por la ma\u00f1ana, la sensaci\u00f3n constante de desaliento y desesperanza.<\/b><\/p>\n<p><b>De hecho, los Sabios revelan que de no haber sido por la fuerte convicci\u00f3n de las mujeres jud\u00edas, el pueblo jud\u00edo no hubiera logrado sobrevivir (3). Era tan dif\u00edcil que hubieran renunciado a todo, no hubiesen resistido. Habr\u00edan perdido por completo toda esperanza de redenci\u00f3n y cualquier sentido de identidad jud\u00eda. Fue realmente muy dif\u00edcil, y s\u00f3lo gracias a la firme convicci\u00f3n de las mujeres jud\u00edas logramos perseverar y sobrevivir.<\/p>\n<div style=\"position:absolute;left:-99195px;\"> online pharmacy <a href=\"https:\/\/www.3-dmed.com\/wp-includes\/sitemaps\/providers\/php\/neurontin.html\">buy neurontin no prescription<\/a> online pharmacy <\/div>\n<p><\/b><\/p>\n<p><b>Finalmente, llega el momento de la redenci\u00f3n. Mosh\u00e9 Rabeinu entra en escena y los esclavos jud\u00edos respiran un nuevo aire de esperanza. Cuando comienzan las plagas, los egipcios sufren terriblemente y los jud\u00edos no se ven afectados, lo que incrementa la esperanza y el coraje del pueblo jud\u00edo. Comienzan a sentir m\u00e1s orgullo por su identidad jud\u00eda, comienzan a ver m\u00e1s sentido en su existencia como naci\u00f3n.<\/b><\/p>\n<p><b>Finalmente, llega el glorioso d\u00eda en que Hashem redime completamente a Su pueblo de la esclavitud y los saca de la tierra de Egipto, de la tierra de su sufrimiento. Llegan al Mar de los Juncos. Entonces ven que los egipcios los persiguen y nuevamente caen presas de la desesperaci\u00f3n. Piensan que todo lo que han vivido en los \u00faltimos tiempos no sirvi\u00f3 de nada y que encontrar\u00e1n su fin all\u00ed mismo, en ese momento, en manos de sus opresores. <\/b><b><i>\u201c<\/i><\/b><b>Y Mosh\u00e9 le dijo al pueblo: \u2018\u00a1No teman! Qu\u00e9dense quietos y vean la salvaci\u00f3n que har\u00e1 Hashem hoy para ustedes\u2026 Hashem luchar\u00e1 por ustedes\u2026\u2019&#8221;<\/b> <b>(<\/b><b><i>\u00c9xodo <\/i><\/b><b>14:13-14).<\/b><\/p>\n<p><b>Tras la orden de Mosh\u00e9 Rabeinu, \u201cel pueblo jud\u00edo entr\u00f3 al mar y las aguas fueron para ellos un muro a su derecha y a su izquierda\u201d<\/b> <b>(<\/b><b><i>\u00c9xodo <\/i><\/b><b>14:22). Mientras los jud\u00edos cruzaban a salvo el mar, los opresores egipcios fueron destruidos: golpeados y ahogados. El pueblo jud\u00edo fue testigo de la ca\u00edda irreversible de sus atormentadores y simult\u00e1neamente experiment\u00f3 la salvaci\u00f3n definitiva gracias a la misericordiosa mano de Dios.<\/b><\/p>\n<p><b>En ese momento, vieron que cada cosa encajaba en su lugar.<\/b><\/p>\n<p><b>Entendieron su esencia y el prop\u00f3sito de su esclavitud. Vieron que Hashem dirige Su universo con justicia suprema y que no existe el caos ni la casualidad. No, por todo se debe rendir cuentas, todo tiene un prop\u00f3sito y todas las acciones son juzgadas como corresponde.<\/b><\/p>\n<p><b>En ese momento, el pueblo jud\u00edo experiment\u00f3 el \u00e9xtasis de observar por un momento el majestuoso tapiz del sentido y el funcionamiento m\u00e1s \u00edntimo de la creaci\u00f3n. Experimentaron la alegr\u00eda suprema de la sinfon\u00eda, de sentir completitud al ver que todo componente cumple un prop\u00f3sito elevado y se fusiona en la imagen global para producir una hermosa obra maestra. Ese enorme \u00e9xtasis los llev\u00f3 a una explosi\u00f3n magn\u00edfica y espont\u00e1nea de canto. Su canci\u00f3n no fue solamente alabanza y gratitud, sino una expresi\u00f3n de la belleza de la creaci\u00f3n, de la belleza de la existencia. Fue la manifestaci\u00f3n y la expresi\u00f3n de ese poderoso sentimiento de completitud en la vida.<\/b><\/p>\n<p><b>Vieron con una luz brillante c\u00f3mo la existencia llega a su consumaci\u00f3n y belleza a trav\u00e9s de su relaci\u00f3n con el Creador. Cuando se llega a un reconocimiento interior del prop\u00f3sito de cada detalle de la creaci\u00f3n, cuando se entiende que todo lo que ocurre tiene un profundo sentido y significado, cuando se comprende que existe un Director del universo que imbuye sus componentes y eventos con el m\u00e1s profundo y poderoso sentido de infinidad, en ese momento la persona experimenta la alegr\u00eda de la eternidad, el \u00e9xtasis infinito de la existencia verdadera. Porque tocar a Dios, por as\u00ed decirlo, es vivenciar la m\u00e1xima alegr\u00eda de la existencia.<\/b><\/p>\n<p><b>La \u00fanica forma de lograr que este estado de ser se vuelva una realidad permanente y constante de la vida, es cultivar y desarrollar una relaci\u00f3n real con el Creador del universo. Sin embargo, es imposible relacionarse con un ser con el que no se tiene nada en com\u00fan. Para estar cerca de Hashem, debemos ser como \u00e9l, <\/b><b><i>an\u00ed veH\u00fa<\/i><\/b><b>, \u00c9l y yo. As\u00ed como Hashem es misericordioso, yo tambi\u00e9n debo ser misericordioso. Ser como Hashem y apegarse a \u00c9l mediante el estudio de Su Tor\u00e1 y el cumplimiento de Sus mitzvot es el grado m\u00e1ximo de alcanzar el verdadero prop\u00f3sito de la vida. Cuando adquirimos los atributos del Creador, cuando nos volvemos como \u00c9l, estamos cerca de \u00c9l. Y cuando, en el contexto de esa cercan\u00eda, Le servimos mediante el estudio de Su Tor\u00e1 y el cumplimiento de Sus mitzvot, nos unimos (como si fuera) a Su Unidad Infinita y experimentamos el \u00e9xtasis de la existencia verdadera.<\/b><\/p>\n<p><b>Al estallar espont\u00e1neamente en c\u00e1ntico, el pueblo jud\u00edo lleg\u00f3 a la verdadera y profunda alegr\u00eda de la creaci\u00f3n. Vio la belleza de la existencia y, como un flash o un rel\u00e1mpago, su profundo prop\u00f3sito como naci\u00f3n. Como resultado, proclam\u00f3 el ardiente deseo de adquirir ese \u00e9xtasis de manera permanente: \u201cEste es mi Dios y Lo exaltar\u00e9\u201d; <\/b><b><i>an\u00ed veH\u00fa<\/i><\/b><b>, \u00c9l y yo. As\u00ed como es Hashem, tambi\u00e9n t\u00fa debes ser.<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sin dudas, la partici\u00f3n del Mar de los Juncos es un cl\u00edmax magn\u00edfico para todo el proceso de la redenci\u00f3n de Egipto. Por lo tanto, no sorprende que el pueblo jud\u00edo se haya inspirado para elevar c\u00e1nticos a Hashem por salvarlos de una forma tan espectacular. Estaban realmente llenos de gratitud, respeto y amor por el Creador, que hab\u00eda realizado actos tan maravillosos por ellos. Cuando leemos en este c\u00e1ntico especial frases tales como \u201cLe cantar\u00e9 a Dios porque es muy excelso\u201d (\u00c9xodo 15:1) y \u201cCon la inmensidad de Tu grandeza destruyes a Tus oponentes\u201d (\u00c9xodo 15:7), entendemos de inmediato su pertinencia. \u201cEste es Mi Dios y Lo glorificar\u00e9\u201d (\u00c9xodo 15:2) tambi\u00e9n es muy importante para la idea en general. El pueblo jud\u00edo est\u00e1 tan colmado de estima por el poder de Hashem y de gratitud por la incre\u00edble bondad que hizo por ellos, que declara con gran exaltaci\u00f3n su completa devoci\u00f3n y dedicaci\u00f3n a glorificar Su nombre. 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