{"id":31595,"date":"2019-11-26T09:31:57","date_gmt":"2019-11-26T12:31:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=31595"},"modified":"2019-11-26T09:31:57","modified_gmt":"2019-11-26T12:31:57","slug":"iaakov-esav-y-la-ensenanza-de-toldot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2019\/11\/26\/31595\/iaakov-esav-y-la-ensenanza-de-toldot\/","title":{"rendered":"Iaakov, Esav y la ense\u00f1anza de Toldot"},"content":{"rendered":"<p>Toldot significa \u201cHistorias\u201d. La Parash\u00e1 nos trae las historias de dos hermanos. Iaakov y Esav. Mellizos, el texto nos cuenta que su distancia ya ven\u00eda desde que compartieron el vientre de su madre:<br \/>\n\u201cVaitrotzetzu habanim bekirva\u201d, \u201cY contend\u00edan los hijos dentro de ella\u201d.<\/p>\n<p>Esav el cazador, el de vello abundante. Iaakov el simple, el que se sentaba en sus tiendas.<\/p>\n<p>El Midrash se encarg\u00f3 a trav\u00e9s de los siglos de retratar a Esav como el malvado de la historia. Como un hombre salvaje, rudo e ignorante. Solo preocupado por lo trivial, lo ef\u00edmero, lo necesario para ganar el d\u00eda.<br \/>\nMientras que a Iaakov -quien m\u00e1s tarde se transformar\u00e1 en Israel, y tercero de los patriarcas- como el hombre estudioso, sereno y natural merecedor de la bendici\u00f3n de su padre.<\/p>\n<p>El texto, sin embargo, nos dice: \u201cVaieehav Itzjak et Esav\u2026\u201d, que Itzjak, el padre, amaba a Esav. Y nadie entonces comprende bien&#8230; \u00bfpor qu\u00e9?<\/p>\n<p>Ecuaci\u00f3n binaria de blanco y negro. De malo y bueno. De correcto e incorrecto. De h\u00e9roe y de villano. Sin grises.Sin embargo, la vida y las personas no son tan maniqueas. Vivimos en una interminable sucesi\u00f3n de grises. \u201cTzadik vera lo, rasha vetov lo\u201d \u201cel justo tiene su maldad, y el malvado tiene su bondad\u201d.<\/p>\n<p>El Rabi jas\u00eddico Menajem Mendl de Kotzk sale de esa l\u00f3gica y nos explica por qu\u00e9: \u201cEsav no era un malvado, mal vestido, que corr\u00eda detr\u00e1s de los cerdos. Esav usaba barba, y cumpl\u00eda Mitzvot, y era un buen l\u00edder, y ense\u00f1aba Tor\u00e1 los s\u00e1bados por la tarde. Solo que ten\u00eda un problema grande con su hermano. No sab\u00eda c\u00f3mo aceptar su liderazgo.\u201d<\/p>\n<p>No pod\u00eda con su ego. No pod\u00eda con su autoestima. No sab\u00eda c\u00f3mo enfrentarse a su hermano. Viv\u00eda una lucha interior consigo mismo y con su entorno. Que sean mellizos es un interesante s\u00edmbolo: ese hermano es tambi\u00e9n cualquier otro, cualquier igual, que nos hace luchar internamente.<\/p>\n<p>Cada persona que ves est\u00e1 luchando una batalla de la que no ten\u00e9s ninguna idea. El prejuicio solo distancia m\u00e1s.<\/p>\n<p>S\u00e9 amable, siempre.<\/p>\n<p>Fuente: Amijai\/Rabino Alejandro Avruj<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Toldot significa \u201cHistorias\u201d. La Parash\u00e1 nos trae las historias de dos hermanos. Iaakov y Esav. Mellizos, el texto nos cuenta que su distancia ya ven\u00eda desde que compartieron el vientre de su madre: \u201cVaitrotzetzu habanim bekirva\u201d, \u201cY contend\u00edan los hijos dentro de ella\u201d. Esav el cazador, el de vello abundante. Iaakov el simple, el que se sentaba en sus tiendas. El Midrash se encarg\u00f3 a trav\u00e9s de los siglos de retratar a Esav como el malvado de la historia. Como un hombre salvaje, rudo e ignorante. 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