Puede ser cat\u00f3lico, pero para muchos fan\u00e1ticos, incluido \u00e9ste, sus letras hablan de un credo diferente.<\/p>\n
Bruce Springsteen es hijo de padres y abuelos cat\u00f3licos. No hay ambig\u00fcedad en este punto. Y, sin embargo, de la misma manera que los fan\u00e1ticos del f\u00fatbol de Nueva York anexaron casualmente el estadio al otro lado del r\u00edo para apoyar lo que les gusta fingir que es su equipo “local”, algunos fan\u00e1ticos jud\u00edos de Springsteen se dedican a demostrar que el italiano irland\u00e9s favorito de Nueva Jersey es, si no jud\u00edo, de alguna manera jud\u00edo. Tal vez pensaste que el joven Bruce cantaba acerca de autos, chicas y se estaba yendo de la ciudad antes de cambiar de marcha para enfocarse en la dignidad de la gente trabajadora, las promesas incumplidas del sue\u00f1o americano y m\u00e1s autos y chicas. Pero en medio de las f\u00e1bricas vac\u00edas, los taburetes abarrotados y los pozos de nataci\u00f3n que constituyen la base de la obra de Springsteen, algunos detectan un olor a Elegido.<\/p>\n
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Los jud\u00edos son una parte esencial del s\u00e9quito de Springsteen. Su baterista, “Mighty” Max Weinberg, es tan jud\u00edo que sus padres dirigieron un campamento de verano jud\u00edo en Poconos. El primer ingeniero de sonido de Bruce, Louis Lahav, era israel\u00ed. Los dos gerentes de Bruce, Mike Appel y Jon Landau, provienen de la fe hebraica. Tambi\u00e9n lo hace el ejecutivo de la compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica con quien firm\u00f3 originalmente, Clive Davis. (Davis se vio obligado a dejar su puesto, espera,\u00a0 porque carg\u00f3 el bar mitzvah de su hijo a la compa\u00f1\u00eda). Los escritores del peri\u00f3dico Forward<\/em> han ido al extremo de rastrear los errores ortogr\u00e1ficos de “Springstein” en The New York Times<\/em>. Y el escritor Seth Rogovoy, de Forward<\/em> se complaci\u00f3 al leer en las memorias de Bruce en 2016 que en su adolescencia, \u00e9l deseaba a las chicas jud\u00edas del vecindario, con su “fabulosa voluptuosidad, bocas llenas, piel suave y oscura y senos pesados.<\/p>\n Springsteen no es para nada jud\u00edo, como Adam Sandler admite en su “Canci\u00f3n de Hanukkah<\/em>“, pero, agrega, “mi madre cree que es”. Y el sitio web “Jud\u00edo o no jud\u00edo” de alguna manera le da a Springsteen un 6 de 10 en su escala jud\u00eda, incluso con su inevitable “veredicto: no un jud\u00edo”. Springsteen mismo ha dejado caer indicios de su afinidad por el pueblo elegido. En la boda de su antiguo sonidista Marc Brickman, en 1979, dirigi\u00f3 a la banda en una abreviada “Hava Nagila<\/em>“. Atribuy\u00f3 un serm\u00f3n sobre la importancia del amor compartido, dado por el rabino Harold Schulweis de Valley Beth Shalom<\/em>, a haberle inspirado “muchas canciones” en The River<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Sonando como un vendedor espiritual de tikkun olam<\/em> \u2014el concepto jud\u00edo de \u201creparar el mundo\u201d \u2014Springsteen le dijo a David Remnick en 2012: \u201cSomos reparadores, reparadores con una caja de herramientas. Si reparo un poco de m\u00ed mismo, reparar\u00e9 un poco de ti. Ese es el trabajo\u201d. Max Weinberg una vez hizo expl\u00edcita esta conexi\u00f3n. Mientras se preparaba \u00a0para una noche en el Museo Nacional de Historia Jud\u00eda Estadounidense en Filadelfia en 2012, le envi\u00f3 un correo electr\u00f3nico a la Agencia Jud\u00eda Telegr\u00e1fica de que tocar la bater\u00eda de Bruce era “mi forma de vivir una vida de tikkun olam<\/em>“.<\/p>\n <\/p>\n Y si bien Mary, Wendy y Rosie son quiz\u00e1s los habitantes m\u00e1s conocidos de las composiciones de Springsteen, les sorprender\u00e1 la frecuencia con la que aparecen figuras del Antiguo Testamento. Adam est\u00e1 criando “un Ca\u00edn”. Luego est\u00e1 “Rocky Ground<\/em>” de 2012, en el que Springsteen canta: “Cuarenta d\u00edas y noches de lluvia han lavado esta tierra… Las inundaciones crecen y estamos atados a Cana\u00e1n”. Hay un despliegue teol\u00f3gico decididamente poco ortodoxo de Mois\u00e9s en “Leap of Faith<\/em>“:<\/p>\n <\/p>\n Ahora eres el Mar Rojo, yo soy Mois\u00e9s,<\/p>\n te bes\u00e9 y me met\u00ed en un lecho de rosas.<\/p>\n Las aguas se separaron y el amor se precipit\u00f3 dentro<\/p>\n <\/p>\n Y, por supuesto, a pesar de que \u00e9l nunca ha puesto un pie en Israel, existe la creencia inquebrantable del hombre en “The Promised Land<\/em>“, que, seg\u00fan Setlist.com<\/em>, hasta ahora ha tocado en concierto 1.374 veces.<\/p>\n <\/p>\n La b\u00fasqueda del Springsteen jud\u00edo no es una tonter\u00eda como parece inicialmente. Tradicionalmente, las discusiones sobre Springsteen como te\u00f3logo han sido monopolizadas, comprensiblemente, por pensadores cat\u00f3licos, incluidas fuentes tan dispares e impresionantes como Walker Percy, Andrew Greeley, Robert Coles e incluso Martin Scorsese. Sin embargo, gracias a Azzan Yadin-Israel, profesor de estudios y cl\u00e1sicos jud\u00edos de la Universidad de Rutgers<\/em>, se puede afirmar con respeto que Bruce ha sido terriblemente influenciado por nuestra parte de la Biblia.<\/p>\n <\/p>\n En The Grace of God and the Grace of Man<\/em>: The Theologies of Bruce Springsteen<\/em>, Yadin-Israel evita la biograf\u00eda de Springsteen y se centra exclusivamente en sus letras. En un cap\u00edtulo titulado provocativamente “Midrash de Springsteen”, observa de cerca no solo las opciones obvias, incluidas “Adam Raised a Cain<\/em>” e “Into the Fire<\/em>“, sino tambi\u00e9n lo oscuro, como “Swallowed Up<\/em> (In the Belly of the Whale<\/em>)”. Springsteen, se\u00f1ala Yadin-Israel, transpone las historias del Antiguo Testamento a paisajes contempor\u00e1neos estadounidenses. \u00bfPor qu\u00e9, en “The Promised Land<\/em>“, Springsteen describe “una nube oscura que se eleva desde el suelo del desierto”, en la que el protagonista empaca sus maletas y se dirige “directamente a la tormenta”? Yadin-Israel encuentra la respuesta en \u00c9xodo 13:21, en la que “el Se\u00f1or iba delante de ellos en una columna de nube durante el d\u00eda, para guiarlos por el camino”.<\/p>\n <\/p>\n En un nivel puramente personal, estoy convencido del esp\u00edritu jud\u00edo de Springsteen porque \u00e9l me hizo comprender mejor la fe de mis padres. Hace unos 60 a\u00f1os, el difunto rabino Mordecai Kaplan, fundador del juda\u00edsmo reconstruccionista, defini\u00f3 a Dios como “lo que sea que tenga sentido para el mundo” y busque los intereses de “bienestar, raz\u00f3n y esp\u00edritu”. Lo sagrado, dijo, es ” cualquier elemento de la experiencia humana que sirva como un medio para mejorar la vida humana\u201d. Aunque mis padres me enviaron a una escuela hebrea de reconstrucci\u00f3n, no comprend\u00ed la idea de lo sagrado de Kaplan, hasta que apareci\u00f3 Bruce.<\/p>\n <\/p>\n Me encontr\u00e9 por primera vez con Springsteen cuando ten\u00eda 15 a\u00f1os en el verano de 1975, justo cuando Columbia Records<\/em> estaba causando mucha emoci\u00f3n por el lanzamiento de Born to Run<\/em>. Crec\u00ed en Westchester, Nueva York, y recuerdo haber entrado en Manhattan, caminar por las calles llenas de basura y ver carteles de Springsteen en los basureros y sitios de construcci\u00f3n abandonados como si fuera un \u00edcono ruso moderno, excepto en zapatillas y chaqueta de cuero, con una guitarra en la espalda. Cuando finalmente puse mis manos en el disco, me cambi\u00f3 la vida. Born to Run<\/em> ofreci\u00f3 un contexto alternativo para mi vida: uno en el que estaba bien intentarlo y fracasar, en lugar de parecer demasiado genial para preocuparme. Despu\u00e9s de a\u00f1os desperdiciados en la escuela hebrea, hab\u00eda encontrado significado y, por lo tanto, tendr\u00eda fe como Kaplan. Lo que antes lo sentido rid\u00edculo estaba dotado de dignidad y, no menos importante, de solidaridad. Al diablo con mi est\u00fapida ciudad suburbana, arranc\u00e1ndome los huesos de la espalda metaf\u00f3rica como, s\u00ed, una trampa mortal metaf\u00f3rica. Un d\u00eda saldr\u00eda de all\u00ed para ganar.<\/p>\n <\/p>\n Cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, en septiembre de 1979, Springsteen me acerc\u00f3 a\u00fan m\u00e1s a la definici\u00f3n de Dios de Kaplan. Pero fue a expensas de algunos problemas durante las Altas Fiestas.<\/p>\n <\/p>\n Era estudiante de segundo a\u00f1o en Cornell<\/em>, y hab\u00eda decidido pasar una semana con mis amigos en lugar de asistir a clases, porque The Who<\/em>, The Clash<\/em> y Bruce estaban dando conciertos en la ciudad. Mis padres pagaban mi matr\u00edcula y no estaban contentos. Razonaron, al menos estar\u00eda en casa para observar a Iom Kipur<\/em> con ellos, el d\u00eda m\u00e1s sagrado del calendario jud\u00edo, y yo, argumentaba, no del todo sinceramente, hab\u00eda planeado volver a casa y pasarlo con ellos de todos modos.<\/p>\n <\/p>\n El espect\u00e1culo de Springsteen fue en realidad un beneficio en el Madison Square Garden<\/em> con algunos amigos m\u00fasicos que quer\u00edan advertir al mundo sobre los peligros de la energ\u00eda nuclear y la primera de las dos actuaciones de Bruce fue programada en Kol Nidre<\/em>, la noche anterior al servicio de Yom Kippur<\/em>, que es de alguna manera a\u00fan m\u00e1s importante que los servicios diurnos y el ayuno y todo eso. Ah, bueno, lo promet\u00ed, lo compensar\u00eda estando en el shul<\/em> a la ma\u00f1ana siguiente tan pronto como comenzaran los servicios.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfLa energ\u00eda nuclear? Raramente en la historia la gente ha mostrado menos inter\u00e9s en una causa que aquellos reunidos en el Madison Square Garden<\/em> esa noche aparentemente para oponerse a ella. Est\u00e1bamos all\u00ed para ver a Bruce. Los artistas que lo precedieron en el proyecto de ley cabalgaron la ola Springsteen o se encontraron enterrados debajo de ella. Jackson Browne se uni\u00f3 inteligentemente a la multitud cantando “Broooce<\/em>” entre sus propias canciones.<\/p>\n <\/p>\n Los aproximadamente 50 minutos que le tom\u00f3 a la tripulaci\u00f3n instalar el equipo de E Street Band<\/em> fueron los m\u00e1s largos de mi joven vida. Era m\u00e1s que solo el peso de la espera, aunque eso era considerable. Por el contrario, cuanto m\u00e1s tiempo tarda Bruce en subir al escenario, mayor es la probabilidad de que pierda el tren de medianoche a casa, termine durmiendo fuera de la Terminal Grand Central<\/em> y pierda mi cita en la sinagoga. Si \u00e9l no comenzaba a las 10, supuse que estaba perdido.<\/p>\n <\/p>\n Springsteen lleg\u00f3 tarde, toc\u00f3 un magn\u00edfico set de 90 minutos y me oblig\u00f3 a pasar la ma\u00f1ana de Yom Kippur<\/em> con los vagabundos. No llegu\u00e9 a los servicios hasta el comienzo de la tarde, otro en una serie de promesas incumplidas hechas a mis padres sufrientes. Sin embargo, si el punto de oraci\u00f3n, seg\u00fan Kaplan, es buscar el “yo superior”, y si “santidad” significa “la cualidad que cualquier cosa en la vida posee en la medida en que sirve para inspirar o guiar al hombre en su esfuerzo por alcanzar su destino, “Entonces, maldita sea, estaba en el lugar correcto en Kol Nidre<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Esto ya no era solo m\u00fasica. Era algo m\u00e1s grande, m\u00e1s poderoso; m\u00e1s como una religi\u00f3n, si solo la religi\u00f3n hiciera lo que se supon\u00eda que deb\u00eda hacer, que era reunir a personas de fe e inspirarlas a salir al mundo y ser lo mejor de s\u00ed mismas. Esa noche, Bruce estren\u00f3 “The River<\/em>“, y a\u00fan no he escuchado una actuaci\u00f3n m\u00e1s conmovedora o poderosa que esa. Esa noche, yo y (supongo) todos los dem\u00e1s asistentes cre\u00edamos en la Tierra Prometida.<\/p>\n <\/p>\n Despu\u00e9s de m\u00e1s de 30 a\u00f1os y de m\u00e1s de 200 shows de Springsteen, tuve la oportunidad de hablar con Bruce. La ocasi\u00f3n fue una recepci\u00f3n para el programa de Netflix de Steve Van Zandt sobre g\u00e1ngsters escondidos en Lillehammer, Noruega. Fue una fiesta peque\u00f1a, no s\u00e9 c\u00f3mo me invitaron, y el hecho de que Bruce estuviera all\u00ed inspir\u00f3 mucha ansiedad. Siempre hab\u00eda sostenido que lo que era significativo para m\u00ed era el arte, no el artista. Nunca hab\u00eda intentado mucho entrevistar a Bruce, incluso mientras estaba escribiendo un libro sobre \u00e9l. Me di cuenta de que era un tipo decente, pero todav\u00eda no quer\u00eda que ninguna imperfecci\u00f3n humana contaminara el espacio que su m\u00fasica hab\u00eda ocupado en mi vida. Y ciertamente hab\u00eda una buena posibilidad de que dijera algo tonto y nunca pudiera olvidarlo. Pero, de nuevo, \u00bfcu\u00e1ndo iba a tener otra oportunidad como \u00e9sta? \u00bfNo me arrepentir\u00eda por el resto de mi vida si me acobardara?<\/p>\n <\/p>\n Entonces hablamos. Lo que decid\u00ed decirle, no es broma, fue la historia del bat mitzvah <\/em>de mi hija. Le expliqu\u00e9 a Bruce que yo mismo hab\u00eda escrito el servicio y que \u00e9l era el \u00fanico gentil cuya escritura hab\u00eda llegado al programa, porque una de sus letras me hab\u00eda convencido, a los 38 a\u00f1os, de que tal vez s\u00ed quer\u00eda tener un ni\u00f1o despu\u00e9s de todo. Es de la canci\u00f3n “Living Proof<\/em>“, que Springsteen escribi\u00f3 despu\u00e9s del nacimiento de su hijo Evan. La letra clave fue:<\/p>\n <\/p>\n \u201cEn un mundo tan duro y sucio,<\/p>\n tan sucio y confundido \/<\/p>\n Buscando un poco de la misericordia de Dios \/<\/p>\n Encontr\u00e9 pruebas vivientes\u201d.<\/p>\n <\/p>\n No voy a fingir que la canci\u00f3n en s\u00ed misma cambi\u00f3 mi opini\u00f3n sobre la procreaci\u00f3n. Pero me persigui\u00f3 con el tiempo, oblig\u00e1ndome a volver el asunto una y otra vez en mi mente. Prueba viviente de la misericordia de Dios. Eso sonaba bastante convincente, y confiaba en Bruce, como confiaba en pocas personas en mi vida de que me digan la verdad.<\/p>\n <\/p>\n Cuando le cont\u00e9 a Bruce esta historia, me abraz\u00f3. No soy afecto a los abrazas, pero dejo que esto suceda. Hablamos un poco m\u00e1s sobre nuestros hijos y luego, aproximadamente a los 12 minutos, le dije a Bruce que iba a tener que acortar las cosas. No pod\u00eda correr el riesgo de que \u00e9l dijera algo que, de alguna manera, pudiera interferir con mi relaci\u00f3n con la m\u00fasica. Puso su brazo alrededor de mi hombro y dijo algo como “Te veo en el camino, amigo”. Incre\u00edble. Me hab\u00eda preguntado c\u00f3mo ser\u00eda una reuni\u00f3n as\u00ed durante casi 40 a\u00f1os, y aqu\u00ed, hab\u00eda ido y salido casi a la perfecci\u00f3n. \u00bfCon qu\u00e9 frecuencia es la vida as\u00ed? Es casi suficiente para hacerte creer en … bueno, algo.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfBruce es jud\u00edo? Tal vez no. Pero las estrellas de rock de fama mundial no son m\u00e1s menschier<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Partes de este ensayo fueron adaptadas de “Creciendo con Bruce Springsteen: Notas de un fan\u00e1tico”, publicado por Long Walk Home<\/em>: Reflexiones sobre Bruce Springsteen.<\/p>\n *Eric Alterman es profesor distinguido de ingl\u00e9s de CUNY en Brooklyn College<\/em> y columnista de medios para The Nation<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Puede ser cat\u00f3lico, pero para muchos fan\u00e1ticos, incluido \u00e9ste, sus letras hablan de un credo diferente. Bruce Springsteen es hijo de padres y abuelos cat\u00f3licos. No hay ambig\u00fcedad en este punto. Y, sin embargo, de la misma manera que los fan\u00e1ticos del f\u00fatbol de Nueva York anexaron casualmente el estadio al otro lado del r\u00edo para apoyar lo que les gusta fingir que es su equipo “local”, algunos fan\u00e1ticos jud\u00edos de Springsteen se dedican a demostrar que el italiano irland\u00e9s favorito de Nueva Jersey es, si no jud\u00edo, de alguna manera jud\u00edo. Tal vez pensaste que el joven Bruce cantaba acerca de autos, chicas y se estaba yendo de la ciudad antes de cambiar de marcha para enfocarse en la dignidad de la gente trabajadora, las promesas incumplidas del sue\u00f1o americano y m\u00e1s autos y chicas. Pero en medio de las f\u00e1bricas vac\u00edas, los taburetes abarrotados y los pozos de nataci\u00f3n que constituyen la base de la obra de Springsteen, algunos detectan un olor a Elegido. Los jud\u00edos son una parte esencial del s\u00e9quito de Springsteen. 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