{"id":25527,"date":"2017-09-03T21:00:00","date_gmt":"2017-09-04T03:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/radiojai.latse.com\/?p=25527"},"modified":"2017-09-03T21:00:00","modified_gmt":"2017-09-04T03:00:00","slug":"el-movimiento-jasadico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2017\/09\/03\/25527\/el-movimiento-jasadico\/","title":{"rendered":"El movimiento jas\u00eddico"},"content":{"rendered":"<p>Era evidente la necesidad de una doctrina de vida para darle al jud\u00edo un nuevo sentido espiritual, una nueva visi\u00f3n del mundo, y le permita liberarse de sus padecimientos como individuo y como comunidad. A esta necesidad respondi\u00f3 el \u00e2\u20ac\u0153movimiento jas\u00eddico\u00e2\u20ac\u009d.<br \/>\nEl jasidismo se defini\u00f3 como un movimiento religioso y social, surgi\u00f3 como respuesta a la opresi\u00f3n f\u00edsica y espiritual de las masas jud\u00edas en el este europeo. Comenz\u00f3 como una reacci\u00f3n de los m\u00e1s humildes y despose\u00eddos quienes adoptaron una religiosidad m\u00e1s accesible en la cual la alegr\u00eda en dirigirse a Dios y la santificaci\u00f3n de los hechos cotidianos jugaron un papel destacado.<br \/>\nPara comprender la doctrina jas\u00eddica se debe comenzar por la vida y las ense\u00f1anzas de Rabi Israel Bar Eliezer, el Baal Shem Tov, el \u00e2\u20ac\u0153Besht\u00e2\u20ac\u009d. Era uno de los cabalistas que en aquel entonces recorr\u00edan ciudades y aldeas alejadas difundiendo la religi\u00f3n, estimulando la fantas\u00eda y la superstici\u00f3n mediante la plegaria, conjuros, amuletos y hierbas curativas. R\u00e1pidamente conquist\u00f3 los corazones de los m\u00e1s humildes cuyas miserias espirituales lo conmov\u00edan. <br \/>\nFue la simpleza de su doctrina la que hall\u00f3 el m\u00e1s vivo eco entre las masas, Sosten\u00eda ante todo, que la verdadera \u00e2\u20ac\u0153Dveikut\u00e2\u20ac\u009d (devoci\u00f3n), no radica en el conocimiento y en la pr\u00e1ctica de los mandamientos religiosos, sino en el saberse fuertemente unido a Dios, lo que encontraba su m\u00e1xima expresi\u00f3n en la \u00e2\u20ac\u0153Tfil\u00e1\u00e2\u20ac\u009d, la plegaria ferviente. El \u00e2\u20ac\u0153Besht\u00e2\u20ac\u009d no se cansaba de repetir que el hombre del pueblo, imbuido solo de su fe, que se entrega a la oraci\u00f3n y a la alegr\u00eda con todo su ser, ser\u00e1 m\u00e1s amado por Dios que el rabino que solo vive para el estudio talm\u00fadico.<br \/>\nEl gran viraje que trajo el Besht en su nueva escuela fue la creaci\u00f3n de una nueva  figura de conducci\u00f3n: el \u00e2\u20ac\u0153Tzadik\u00e2\u20ac\u009d, el justo jas\u00eddico, mediador entre el pueblo y su Creador. La evoluci\u00f3n del movimiento jas\u00eddico abarc\u00f3 tres etapas bien diferenciadas entre s\u00ed: la del surgimiento, que comprendi\u00f3 las actividades del \u00e2\u20ac\u0153Baal Shem Tov\u00e2\u20ac\u009d y sus disc\u00edpulos; la \u00e9poca del desarrollo y de la difusi\u00f3n, en la que el movimiento alcanz\u00f3 a amplias masas populares; y la \u00e9poca del fortalecimiento del \u00e2\u20ac\u0153tzadikismo\u00e2\u20ac\u009d, en la que se consolid\u00f3 el sentido din\u00e1stico de la conducci\u00f3n, hacia fines del siglo XIX.<br \/>\nEl jasid\u00edsmo no provoc\u00f3 cambios sociales, pero adquiri\u00f3 una posici\u00f3n en la vida jud\u00eda que influy\u00f3 en la estructura de la Kehil\u00e1 y en su gobierno interno. No se propuso reformar los dogmas de la religi\u00f3n o sus tradiciones, sino que aspir\u00f3 a una reforma tendiente a \u00e2\u20ac\u0153mejorar el alma\u00e2\u20ac\u009d. Vigoriz\u00f3 ciertos aspectos de la autonom\u00eda jud\u00eda que hab\u00edan sido socavados por los acontecimientos hist\u00f3ricos. En su momento result\u00f3 una respuesta efectiva y una reacci\u00f3n acertada al momento social y cultural de la \u00e9poca. R\u00e1pidamente encontr\u00f3 eco entre las masas jud\u00edas y se convirti\u00f3 en una corriente popular y nacional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Era evidente la necesidad de una doctrina de vida para darle al jud\u00edo un nuevo sentido espiritual, una nueva visi\u00f3n del mundo, y le permita liberarse de sus padecimientos como individuo y como comunidad. A esta necesidad respondi\u00f3 el \u00e2\u20ac\u0153movimiento jas\u00eddico\u00e2\u20ac\u009d. El jasidismo se defini\u00f3 como un movimiento religioso y social, surgi\u00f3 como respuesta a la opresi\u00f3n f\u00edsica y espiritual de las masas jud\u00edas en el este europeo. Comenz\u00f3 como una reacci\u00f3n de los m\u00e1s humildes y despose\u00eddos quienes adoptaron una religiosidad m\u00e1s accesible en la cual la alegr\u00eda en dirigirse a Dios y la santificaci\u00f3n de los hechos cotidianos jugaron un papel destacado. Para comprender la doctrina jas\u00eddica se debe comenzar por la vida y las ense\u00f1anzas de Rabi Israel Bar Eliezer, el Baal Shem Tov, el \u00e2\u20ac\u0153Besht\u00e2\u20ac\u009d. Era uno de los cabalistas que en aquel entonces recorr\u00edan ciudades y aldeas alejadas difundiendo la religi\u00f3n, estimulando la fantas\u00eda y la superstici\u00f3n mediante la plegaria, conjuros, amuletos y hierbas curativas. R\u00e1pidamente conquist\u00f3 los corazones de los m\u00e1s humildes cuyas miserias espirituales lo conmov\u00edan. 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