Desde los or\u00edgenes mismos del pueblo jud\u00edo, para fijar el inicio del a\u00f1o hebreo hubieron dos criterios: el primer a\u00f1o nuevo, seg\u00fan uno de los criterios, es el que se festeja el 1\u00c2\u00ba de Tishrei, que conmemora el d\u00eda en que Dios cre\u00f3 el mundo o el d\u00eda de la creaci\u00f3n del hombre; y es a partir de este d\u00eda cuando se cuentan los a\u00f1os. Una especie de almanaque civil para los temas p\u00fablicos: Shmit\u00e1, el descanso de la tierra en el 7\u00c2\u00b0 a\u00f1o, Iovel, el jubileo a los 50 a\u00f1os, y otros referentes a lo social; se supone que es el calendario m\u00e1s antiguo. El segundo a\u00f1o nuevo es el que se festeja el 1\u00c2\u00ba de Nis\u00e1n, donde se comienza a contar los meses y los \u00e2\u20ac\u0153regal\u00edm\u00e2\u20ac\u009d, el ascenso a Jerusalem. Esta festividad est\u00e1 en relaci\u00f3n directa con el \u00e9xodo de Egipto. El nombre oficial que se le daba a Rosh Hashan\u00e1 y que figura en la Tor\u00e1 es \u00e2\u20ac\u0153Zikar\u00f3n Teruah\u00e2\u20ac\u009d, \u00e2\u20ac\u0153Fiesta de las Trompetas\u00e2\u20ac\u009d. Dicen los sabios que el sonido del \u00e2\u20ac\u0153shofar\u00e2\u20ac\u009d (el cuerno del carnero) estremece, llama a la memoria, provoca el recuerdo, y despierta el alma.
\n\u00c2\u00bfDesde cu\u00e1ndo se festeja Rosh Hashan\u00e1 dos d\u00edas? En la formaci\u00f3n del antiguo Israel, la norma para la bendici\u00f3n del inicio del mes se realizaba en base a la declaraci\u00f3n de testigos que testimoniaban ante el tribunal de Jerusalem el haber observado la luna nueva.<\/p>\n
En el caso de Rosh Hashan\u00e1 se tomaba la precauci\u00f3n de agregar un d\u00eda m\u00e1s, a fin de evitar la contingencia de no recibir un testimonio el primer d\u00eda. Durante muchos siglos, con marchas y contramarchas, qued\u00f3 instalada la costumbre de festejar durante dos d\u00edas el a\u00f1o nuevo jud\u00edo, tanto en Israel como en la Di\u00e1spora.
\nCon la conformaci\u00f3n del calendario hebreo fijo, ya no era necesario utilizar testimonios para determinar los principios de mes. Se supon\u00eda que en adelante no har\u00eda falta festejar el inicio del a\u00f1o durante dos d\u00edas, sin embargo luego de prolongados debates se decidi\u00f3 mantener los dos d\u00edas, tal como se ven\u00eda realizando en la di\u00e1spora.
\nEn los tiempos de los \u00e2\u20ac\u0153Shavei Si\u00f3n\u00e2\u20ac\u009d, los exiliados jud\u00edos que regresaban de Babilonia, se instal\u00f3 la costumbre de que luego de la lectura de la Tor\u00e1 se daba lugar a manifestar la festividad con alegr\u00eda: comer, beber bebidas dulces y enviar regalos.<\/p>\n