A partir de la filosof\u00eda neokantiana, Cohen desarrolla su labor de investigaci\u00f3n sobre el rol de la religi\u00f3n, y en especial refiere a la religi\u00f3n jud\u00eda. Afirma que a trav\u00e9s de la filosof\u00eda el hombre puede conocerse como parte de la humanidad y la religi\u00f3n le posibilita conocer su singularidad dentro de esa humanidad. El pararse frente a Dios como individuo le da al hombre la posibilidad de saber qui\u00e9n es, y por lo tanto saber sobre sus obligaciones. A la exposici\u00f3n de estas ideas las plasm\u00f3 en dos obras: el \u00e2\u20ac\u0153Concepto de la religi\u00f3n en el sistema de la filosof\u00eda\u00e2\u20ac\u009d, y la \u00e2\u20ac\u0153Religi\u00f3n de la raz\u00f3n de las fuentes del juda\u00edsmo\u00e2\u20ac\u009d <\/p>\n
Cohen fue un gran luchador contra el antisemitismo germano. Cuando el historiador antisemita Treitschke defini\u00f3 al juda\u00edsmo como la “religi\u00f3n nacional de una raza ajena” afirmando que \u00e2\u20ac\u0153los jud\u00edos nunca podr\u00e1n ser verdaderos alemanes\u00e2\u20ac\u009d. Cohen contraatac\u00f3 con un ensayo \u00e2\u20ac\u0153Confesiones sobre la Cuesti\u00f3n Jud\u00eda\u00e2\u20ac\u009d en donde defiende la integraci\u00f3n de la comunidad jud\u00eda a la sociedad germana. Los jud\u00edos como herederos de grandes valores tradicionales, representan lo m\u00e1s valioso de la cultura germana, argumenta Cohen en su escrito. <\/p>\n
Cuando tiene que defender el Talmud ante el ataque de pensadores alemanes, lo hace a trav\u00e9s de un art\u00edculo titulado: \u00e2\u20ac\u0153Amor de Hermanos en el Talmud\u00e2\u20ac\u009d en donde se refiere a la concepci\u00f3n de pueblo elegido y establece que los jud\u00edos tienen la responsabilidad de luchar para lograr una fraternidad universal que permita la materializaci\u00f3n del ideal mesi\u00e1nico.<\/p>\n
En diferentes trabajos Hermann Cohen describe el Shabat, d\u00eda de descanso, como una instituci\u00f3n social original y como la esencia del monote\u00edsmo \u00e9tico. Seg\u00fan \u00e9l, constituye el guardi\u00e1n m\u00e1s efectivo del pueblo hebreo. Durante la Edad Media los jud\u00edos vivieron como esclavos en guetos, pero al prender las velas que simbolizan la llegada del Shabat, olvidaban sus penas. La existencia de un d\u00eda de descanso representa la m\u00e1s aut\u00e9ntica e \u00edntima ejemplificaci\u00f3n de la legislaci\u00f3n jud\u00eda, que afirma la igualdad de todos los hombres independientemente de su posici\u00f3n social.<\/p>\n
Hermann Cohen se opon\u00eda enf\u00e1ticamente al sionismo. Sosten\u00eda que el movimiento nacional jud\u00edo empeque\u00f1ec\u00eda la gran misi\u00f3n del juda\u00edsmo. Consideraba que el sionismo trataba de devolver el juda\u00edsmo a la historia; para \u00e9l, el juda\u00edsmo es a-hist\u00f3rico. Cuando a comienzos del siglo XX, el fil\u00f3sofo jud\u00edo Martin Buber lo quiso convencer a que se integre al sionismo, H. Cohen rechaz\u00f3 la propuesta, con duros sarcasmos: \u00c2\u00bf\u00e2\u20ac\u0153Es verdad que los jud\u00edos quieren ser felices como todos los dem\u00e1s pueblos\u00e2\u20ac\u009d?, \u00c2\u00bf\u00e2\u20ac\u0153para establecer otra peque\u00f1a Albania nacionalista en el Medio Oriente, tuvimos que soportar el enorme sufrimiento a trav\u00e9s de la larga historia jud\u00eda? \u00c2\u00bfNo es traicionar la gran misi\u00f3n que se autoimpuso el pueblo jud\u00edo de ser la luz moral y espiritual para los pueblos de la humanidad por unos juegos de banderas y desfiles?\u00e2\u20ac\u009d
\nHermann Cohen muri\u00f3 en Berl\u00edn en 1918, es considerado como uno de los grandes exponentes del pensamiento jud\u00edo moderno. Su obra revela una profundidad reflexiva que fluye de las fuentes jud\u00edas. Pero tambi\u00e9n, su trayectoria intelectual ejemplifica los cuestionamientos y los conflictos que acosaron a la vida jud\u00eda de la \u00e9poca, respecto: de la ilusi\u00f3n de una simbiosis judeo germana, sobre la misi\u00f3n superior del juda\u00edsmo, y la desvalorizaci\u00f3n de la soluci\u00f3n nacional de los jud\u00edos para algunos. Todas estas dudas existenciales y cuestionamientos har\u00e1n eclosi\u00f3n con la Sho\u00e1. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A partir de la filosof\u00eda neokantiana, Cohen desarrolla su labor de investigaci\u00f3n sobre el rol de la religi\u00f3n, y en especial refiere a la religi\u00f3n jud\u00eda. Afirma que a trav\u00e9s de la filosof\u00eda el hombre puede conocerse como parte de la humanidad y la religi\u00f3n le posibilita conocer su singularidad dentro de esa humanidad. El pararse frente a Dios como individuo le da al hombre la posibilidad de saber qui\u00e9n es, y por lo tanto saber sobre sus obligaciones. A la exposici\u00f3n de estas ideas las plasm\u00f3 en dos obras: el \u00e2\u20ac\u0153Concepto de la religi\u00f3n en el sistema de la filosof\u00eda\u00e2\u20ac\u009d, y la \u00e2\u20ac\u0153Religi\u00f3n de la raz\u00f3n de las fuentes del juda\u00edsmo\u00e2\u20ac\u009d Cohen fue un gran luchador contra el antisemitismo germano. Cuando el historiador antisemita Treitschke defini\u00f3 al juda\u00edsmo como la “religi\u00f3n nacional de una raza ajena” afirmando que \u00e2\u20ac\u0153los jud\u00edos nunca podr\u00e1n ser verdaderos alemanes\u00e2\u20ac\u009d. Cohen contraatac\u00f3 con un ensayo \u00e2\u20ac\u0153Confesiones sobre la Cuesti\u00f3n Jud\u00eda\u00e2\u20ac\u009d en donde defiende la integraci\u00f3n de la comunidad jud\u00eda a la sociedad germana. Los jud\u00edos como herederos de grandes valores tradicionales, representan lo m\u00e1s valioso de la cultura germana, argumenta Cohen en su escrito. Cuando tiene que defender el Talmud ante el ataque de …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":24626,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-24624","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-argentina"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24624","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=24624"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/24624\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=24624"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=24624"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=24624"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}