La tradici\u00f3n jud\u00eda ense\u00f1a a que una persona diariamente antes de dormir debe realizar un jeshv\u00f3n hanefesh, (un balance de sus acciones diarias). El objetivo poder asumir y enmendar errores. Si esto es v\u00e1lido en lo individual, tambi\u00e9n debe serlo en lo colectivo.<\/p>\n
Hace 11 a\u00f1os, y como una novedad en la existencia de AMIA, pronta a cumplir 125 a\u00f1os de vida, arriba al poder de la Mutual, el BUR, el Bloque Unido Religioso. Un movimiento ortodoxo minoritario, no mayor al 10% de la poblaci\u00f3n jud\u00eda de Buenos Aires que, aprovechando la decadencia, desgaste, apat\u00eda y distancia con los votantes de los tradicionales partidos pol\u00edticos comunitarios provenientes a\u00fan de la Europa socialista y reflejados en la moderna Israel, irrumpe en la escena, haci\u00e9ndose del poder y presupuesto de AMIA. <\/p>\n
El BUR, es el reflejo de una \u00e9poca y un pa\u00eds. El sionismo realizador que marc\u00f3 el sentido ideol\u00f3gico de la comunidad judeo-argentina durante m\u00e1s de 50 a\u00f1os, se fue debilitando en la medida que el Estado de Israel se fue consolidando, y requiriendo menos de “la sangre y esfuerzo” de los jud\u00edos de la di\u00e1spora. <\/p>\n
Todo vac\u00edo indefectiblemente tiende a llenarse. <\/p>\n
La d\u00e9cada de los setenta junto con las restricciones y traumas de la dictadura militar incorpor\u00f3 a la comunidad una respuesta espiritual comprometida con los derechos humanos y los valores jud\u00edos tradicionales aggiornados a la modernidad. <\/p>\n
Los movimientos religiosos conservador, y menormente reformista, provenientes de los Estados Unidos, le daban una respuesta a los jud\u00edos que por el motivo que fuera, decidieron quedarse en los pa\u00edses donde resid\u00edan. Jud\u00edos seculares, que regresaban, muchos por vez primera, a los textos y tradiciones milenarias. <\/p>\n
Surge el viejo principio de acci\u00f3n y reacci\u00f3n. Peque\u00f1os grupos de jud\u00edos ortodoxos residuales, ven en estos grupos de jud\u00edos “helenizados” una irrupci\u00f3n en su basti\u00f3n de poder y “autenticidad” clerical. <\/p>\n
Con el regreso de la democracia y sus incumplidas promesas de que con ella se “come, se educa y se cura” aparecen enormes frustraciones y b\u00fasquedas de nuevas respuestas. La incertidumbre de un mundo hiperconectado, fugaz y de cambio vertiginoso, busca respuestas mesi\u00e1nicas radicales a la incapacidad del hombre de plasmar una realidad controlable, de cierta certeza y confort. <\/p>\n
En este contexto ingresa el BUR en la escena comunitaria.<\/p>\n
De la mano de su l\u00edder, el Rabino, Samuel Levin, que por largos a\u00f1os vio en la AMIA una enorme fuente de recursos y poder para propagar su visi\u00f3n de un juda\u00edsmo gh\u00e9tico, etnoc\u00e9ntrico, teocr\u00e1tico y con ribetes medievales. <\/p>\n
Para imponerse en las elecciones, no hubo problema en copiar las peores pr\u00e1cticas vern\u00e1culas de la mala pol\u00edtica nacional, que para ser intelectualmente justos ya hab\u00edan incorporado con anterioridad, otras agrupaciones comunitarias. Lo importante en las elecciones es ganar, no importa el c\u00f3mo.<\/p>\n
El BUR moviliz\u00f3 con una verticalidad que s\u00f3lo puede manejar ese tipo de movimientos a toda su gente, los asoci\u00f3 a la Mutual, no import\u00f3 si para ello deb\u00edan afiliar masivamente por cuotas \u00ednfimas y m\u00ednimas a centenares de miembros en cinco direcciones postales que pagaban las cuotas de sus votantes. Es legal, aunque parezca Taref, algo que estos grupos manejan muy bien. La ley fr\u00eda, no siempre va acompa\u00f1ada de la \u00e9tica. <\/p>\n
Para el desinformado, AMIA producto de sus ingresos por las administraciones de los cementerios, legados, donaciones y otros, maneja un presupuesto multimillonario. Su comisi\u00f3n directiva define a que fines y entidades van destinados esos fondos. <\/p>\n
El primer presidente que present\u00f3 el BUR fue Guillermo Borger, que inici\u00f3 su mandato con una definici\u00f3n de enorme repercusi\u00f3n medi\u00e1tica sobre la visi\u00f3n hegem\u00f3nica de lo que considera su agrupaci\u00f3n la identidad jud\u00eda que regir\u00eda los destinos de la Kehil\u00e1. “Los jud\u00edos genuinos” ven\u00edan finalmente a hacerse cargo de la AMIA. Ya que hablamos de Teshuv\u00e1, Borger y el BUR nunca pidieron disculpas a todos aquellos que se sintieron ofendidos y excluidos por dicha definici\u00f3n. <\/p>\n
Su mandato quedar\u00e1 en la historia como aquel que tuvo que lidiar con el Memor\u00e1ndum con Ir\u00e1n, el gobierno de Cristina Fern\u00e1ndez y el pogrom pol\u00edtico de denuncias a dirigentes y miembros de la comunidad de traidores a la patria y operadores de los fondos buitres. <\/p>\n
Borger y el BUR nunca hicieron Teshuv\u00e1 de su falta de reflejos que hizo que el ex canciller Timerman les impusiera en la Mutual una reuni\u00f3n a puertas cerradas el d\u00eda siguiente del anuncio del Memor\u00e1ndum, donde luego de la misma el titular de la AMIA junto con el de la DAIA de entonces, frente a la prensa, ingenuamente planteaban con dudas los posibles beneficios del acuerdo para avanzar con el esclarecimiento del atentado. Cuando reaccionaron por la presi\u00f3n de las masas ya era tarde y se le brind\u00f3 en bandeja de plata la oportunidad al gobierno Kirchnerista y sus operadores, de acusar hasta el d\u00eda de hoy a Israel y otros intereses, del cambio de postura. <\/p>\n
Tampoco dieron respuesta y explicaciones del tard\u00edamente filtrado di\u00e1logo telef\u00f3nico grabado entre Borger y Timerman donde el fallecido canciller admit\u00eda la autor\u00eda del atentado por parte de los iran\u00edes. Nunca pidieron perd\u00f3n por haber menospreciado las denuncias del periodista Jos\u00e9 “Pepe” Eliashev que revel\u00f3 la trama secreta del espurio acuerdo de impunidad. <\/p>\n
Son famosas las declaraciones a radio Jai del Lider del BUR, el rabino Samuel Lev\u00edn, cuando califica a sus oponentes electorales que denuncian irregularidades en los padrones de Mozrim (entregadores), la peor calificaci\u00f3n que se le puede endilgar a jud\u00edos de todas las \u00e9pocas y especialmente despu\u00e9s de la sho\u00e1 y los Judenrat. <\/p>\n
No fueron menores sus definiciones sobre la homosexualidad como una “enfermedad” y otras visiones contrarias a la ley vigente en el pa\u00eds, que podr\u00edan haber sido incluso denunciadas en el INADI, instituto Nacional contra la xenofobia y discriminaci\u00f3n.<\/p>\n
La prohibici\u00f3n de enterrar jud\u00edos conversos en los cementerios comunitarios, no considerarlos socios plenos con facultades para votar en las elecciones en Amia, el no reconocimiento de rabinos y l\u00edneas religiosas no ortodoxas es una discriminaci\u00f3n contrarios a la legislaci\u00f3n de una rep\u00fablica y comunidad democr\u00e1tica y que debe representar a todos.<\/p>\n
Ya que hablamos de situaciones extra\u00f1as y delicadas nunca se aclar\u00f3 el episodio del Rabino Lev\u00edn y el Rabino y ministro Sergio Bergman. El l\u00edder del BUR lo acus\u00f3 de intervenir judicialmente en la comunidad e incluso ser el promotor de un fallido atentado contra su vida y la de su mujer mientras dorm\u00edan en su casa durante un Shabat. La situaci\u00f3n lleg\u00f3 a los estrados judiciales. <\/p>\n
Entre las acciones vergonzosas del BUR, sin ninguna Teshuv\u00e1 cuyo \u00faltimo y m\u00e1s notable episodio fue la carta a DAIA, pidiendo desistir de la denuncia del fiscal Nisman contra la ex presidenta y una pandilla por el intento de encubrir a los sindicados como autores del atentado a la Mutual vale hacer memoria.<\/p>\n
Artero y traicionero desalojo judicial de Radio Jai intentando su cierre. Los que conocen la historia y son muchos, saben de la absoluta predisposici\u00f3n desde el primer momento de la emisora de facilitar a Amia del inmueble que les fuera legado por los Comedores populares Israelitas Argentinos. Saben de la comisi\u00f3n de notables que form\u00f3 Radio Jai y como fueron defraudados en su buena fe.<\/p>\n