El desastre no es extra\u00f1o para nosotros. De muchas formas es parte del pacto de Dios con Abraham. Cuando se le dijo a Abraham que su pueblo ser\u00eda el elegido, Dios le dijo que habr\u00eda que pagar un precio. \u00c2\u00bfCu\u00e1l es ese precio? Una mirada a la historia jud\u00eda nos proporciona dos pedazos de informaci\u00f3n que nos hacen \u00fanicos. Uno es que no desaparecemos porque reconocemos que somos un pueblo que est\u00e1 unido en lo que el Ga\u00f3n de Vilna llamar\u00eda “rectificarnos a nosotros mismos y rectificar al mundo”. Lo otro es que cuando intentamos desaparecer, los resultados han sido desastrosos.<\/p>\n
Abraham fue un buscador. Su b\u00fasqueda lo llev\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de su tierra, e incluso m\u00e1s all\u00e1 de las suposiciones que pr\u00e1cticamente todo el resto del mundo ten\u00eda acerca de la vida. Para Abraham, Dios no estaba solamente en los cielos, sino que aqu\u00ed en la tierra, con nosotros. Abraham integr\u00f3 el mundo del pensamiento con el mundo de la acci\u00f3n. Mientras otros pensadores religiosos en esa \u00e9poca se dedicaban a meditar profundamente, Abraham estaba picando vegetales y sirviendo platos de comida a sus innumerables invitados.
\n\u00c3\u2030l no fue una versi\u00f3n glorificada de hotelero del mundo antiguo. \u00c2\u00bfQu\u00e9 ten\u00eda Abraham en mente?<\/p>\n
Abraham cre\u00eda que el mundo del pensamiento, la emoci\u00f3n y la acci\u00f3n nunca debieron haberse fragmentado en tres mundos aut\u00f3nomos, desconectados el uno del otro. La vida deb\u00eda ser perfecta. Dios le prometi\u00f3 que su camino no desaparecer\u00eda cuando \u00e9l muriera. \u00c3\u2030l ser\u00eda el padre de una naci\u00f3n, y ellos preservar\u00edan su legado.
\nCuando Dios le prometi\u00f3 un futuro, Abraham tuvo una pregunta. “\u00c2\u00bfC\u00f3mo se que yo transmitir\u00e9 este legado?”.<\/p>\n
Abraham no dud\u00f3 acerca del poder de Dios. \u00c3\u2030l hab\u00eda seguido a Dios desde Ur hasta Israel, Egipto y de regreso a Israel sin haber expresado nunca la m\u00e1s m\u00ednima duda. \u00c3\u2030l estaba preocupado de que sus descendientes pudieran hacer elecciones que los pudieran alejar de su Creador.<\/p>\n
El hecho de que \u00e9l era devoto, compasivo, y dispuesto a hacer sacrificios, no era una garant\u00eda de que sus hijos no ser\u00edan egoc\u00e9ntricos y materialistas. Despu\u00e9s de todo, \u00c2\u00bfCu\u00e1ntos de nosotros vivimos vidas que son realmente una copia exacta de la vida de nuestros padres y abuelos?
\nEn respuesta Dios dijo: Tr\u00e1eme tres novillas, tres cabras, tres carneros, una paloma y un pich\u00f3n. (Abram) trajo todo esto para \u00c3\u2030l. Los parti\u00f3 por la mitad, y puso una mitad frente a la otra. Los p\u00e1jaros no los parti\u00f3. Buitres descendieron sobre los animales muertos, pero Abram los alej\u00f3.
\nCuando el sol se estaba poniendo, Abram cay\u00f3 en un trance, y fue agobiado por un profundo y oscuro temor. (Dios) dijo a Abram, “Ten por seguro que tus descendientes ser\u00e1n extranjeros en una tierra que no es de ellos durante 400 a\u00f1os. Ser\u00e1n esclavizados y oprimidos…”. Un horno humeante y una antorcha ardiente pasaron por entre las mitades de los animales. En ese d\u00eda, Dios hizo un pacto con Abram diciendo, “A tus descendientes les he dado la tierra”. (G\u00e9nesis, 15:9-18).
\nDios le est\u00e1 diciendo a Abraham que hay dos formas de preservar nuestra identidad. Una forma es a trav\u00e9s de ofrendas de sacrificios. No es necesario ver los sacrificios como arcaicos. La palabra en hebreo para sacrificio, “Korban”, significa literalmente un objeto que acerca algo. Nuestro yo animal (y seamos honestos, tenemos una buena colecci\u00f3n metida adentro de nuestra psique) puede distanciarnos de Dios, haci\u00e9ndonos cada vez menos concientes de la parte nuestra que es real, duradera, y finalmente la m\u00e1s genuina \u00e2\u20ac\u201c nuestro yo espiritual. La forma en que nuestro yo animal fue elevado durante la \u00e9poca del Templo fue a trav\u00e9s de ofrendar un animal que era, en cierto sentido, nuestro gemelo, y dejando que la experiencia nos cambiara.
\nHoy, elevamos nuestro yo interno a trav\u00e9s del rezo, y el mundo exterior a trav\u00e9s de las mitzvot (cumpliendo con los mandamientos de Dios) que implican una relaci\u00f3n con nuestro yo animal. Mitzvot como las leyes de cashrut, nos llevan por el camino de Abraham, de completa devoci\u00f3n a Dios, uniendo el mundo f\u00edsico con el mundo espiritual.
\n\u00c2\u00bfSupongamos que optamos por quedarnos fuera? El libre albedr\u00edo nunca es eliminado. Pero Dios no nos permitir\u00e1 escoger, como naci\u00f3n, la inconsciencia espiritual. Estaremos expuestos a imperios bestiales. El lobo alem\u00e1n no fue ninguna mascota. Fue un s\u00edmbolo de todo lo alem\u00e1n. Sufriremos, seremos esclavizados, y encontraremos alienaci\u00f3n donde busquemos aceptaci\u00f3n.
\n“Tus descendientes ser\u00e1n extranjeros en una tierra que no es de ellos… ser\u00e1n esclavizados y oprimidos”. Hemos vivido esta profec\u00eda en Egipto (el primer exilio, y el prototipo de las futuras ediciones), en Babilonia, Grecia y Roma. Mientras que estos nombres parecen distantes y empolvados, ellos son fundamentos de las civilizaciones que nos han atacado con una bestialidad que casi desaf\u00eda las palabras.<\/p>\n