La hambruna fue tan severa que, cuando los jud\u00edos que escapaban tragaban monedas para contrabandearlas, sus est\u00f3magos explotaban. Al ver esto, los auxiliares romanos abrieron los est\u00f3magos de dos mil jud\u00edos en una noche, en busca de oro. El Libro de Lamentaciones opina que \u00e2\u20ac\u0153quienes fueron matados por la espada est\u00e1n mejor que quienes murieron por hambruna\u00e2\u20ac\u009d. Pero, para muchos, los dos horripilantes finales fueron combinados.<\/p>\n
El destino quiso que las expulsiones de los jud\u00edos de Inglaterra (1290), Francia (1306) y Espa\u00f1a (1492) ocurrieran en la misma fecha: el 9 de av. Lo mismo ocurri\u00f3 con la entrada de Alemania a la Primera Guerra Mundial (1914) y la deportaci\u00f3n de los jud\u00edos del Gueto de Varsovia a Treblinka (1942). Cada uno de estos eventos represent\u00f3 el final del mundo, de acuerdo a como sus habitantes jud\u00edos lo hab\u00edan conocido.<\/p>\n
Y, sin embargo, es terriblemente dif\u00edcil sentir angustia por las tragedias que pasaron hace tanto tiempo. La historia \u00e2\u20ac\u201dnos acostumbramos a aceptar\u00e2\u20ac\u201d fue horrible y brutal. Casi que esperamos que las civilizaciones pasadas hayan sido, en un ox\u00edmoron, barb\u00e1ricas. Incluso cuando la barbarie nos sorprende, raramente nos conmociona, sobre todo no visceralmente o generando emociones.
\nMientras la c\u00e1mara recorre el sangriento curso de la historia, vemos a los extras con indiferencia. No tienen nombre, rostro o, por inevitable extensi\u00f3n, alma. Son n\u00fameros, no personas.<\/p>\n
Cuando visit\u00e9 Auschwitz-Birkenau en la \u00e2\u20ac\u02dcMarcha por la vida\u00e2\u20ac\u2122, me descubr\u00ed abrumado por dos miedos sobre este mundo: que es capaz de producir atrocidades y que es capaz de olvidarlas. Junto a las v\u00edas de tren de Auschwitz, nos sentamos y lloramos por los mundos perdidos y por los mundos destinados a ser olvidados. En los siglos que vienen, \u00c2\u00bfse conmocionar\u00e1n los visitantes al visitar las c\u00e1maras de gas y los crematorios? \u00c2\u00bfO considerar\u00e1n esta p\u00e1gina de la historia como una de las muchas en las cuales la humanidad se volvi\u00f3 loca?
\nNuestro mantra de \u00e2\u20ac\u0153nunca m\u00e1s\u00e2\u20ac\u009d es, esencialmente, un llamado desafiante a que el Holocausto derrote las leyes de la historia. Que contin\u00fae eternamente ardiendo en la conciencia de la humanidad; que no pase de ser \u00e2\u20ac\u02dchistoria\u00e2\u20ac\u2122 a ser \u00e2\u20ac\u02dcleyenda\u00e2\u20ac\u2122.<\/p>\n
Tish\u00e1 B\u00e2\u20ac\u2122Av ofrece una oportunidad colectiva para cumplir la promesa de \u00e2\u20ac\u0153nunca m\u00e1s\u00e2\u20ac\u009d, no s\u00f3lo para las calamidades que a\u00fan recordamos, sino tambi\u00e9n para las que les precedieron. Sabemos que \u00e2\u20ac\u02dcnegarse a olvidarla\u00e2\u20ac\u2122 es una forma necesaria, aunque quiz\u00e1s insuficiente, de evitar que la historia se repita.<\/p>\n
A trav\u00e9s de los rituales jud\u00edos, validamos dram\u00e1ticamente los valores que buscamos sostener. Consid\u00e9ralo una forma de actuaci\u00f3n: si nos es dif\u00edcil sentirnos tristes o enojados por el pasado, nos sumergimos fiscalmente en un estado de pena tal, que nos identificamos completamente con ese sentimiento.<\/p>\n
Al acuclillarnos en el piso de la sinagoga para o\u00edr las fuertes palabras de Libro de Lamentaciones, utilizamos las palabras y los movimientos para cultivar empat\u00eda con extra\u00f1os de los que no sabemos nada, pero que la poes\u00eda nos dej\u00f3 en su an\u00f3nima memoria. Al ayunar \u00e2\u20ac\u201dun peque\u00f1o sacrificio personal\u00e2\u20ac\u201d afirmamos simb\u00f3licamente que las grandes cat\u00e1strofes del pasado deber\u00edan afectar nuestra vida y nuestra rutina en el presente.<\/p>\n
Nos forzamos a tener inter\u00e9s. Y comenzamos a reconectarnos con la historia y a sentir el dolor.<\/p>\n
Tish\u00e1 B\u00e2\u20ac\u2122Av ofrece un patr\u00f3n que nos ense\u00f1a c\u00f3mo la participaci\u00f3n en la tradici\u00f3n puede inmunizarnos contra la desensibilizaci\u00f3n ante la tragedia, por m\u00e1s remota que sea, geogr\u00e1fica o hist\u00f3ricamente. Y, al hacerlo, rezamos para que, en los pr\u00f3ximos dos milenios, las generaciones se reh\u00fasen a olvidar Auschwitz, as\u00ed como nosotros nos rehusamos a olvidar Jerusalem. Que sea reconstruida r\u00e1pidamente y en nuestros d\u00edas.<\/p>\n
Fuente: Aish Latino<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La hambruna fue tan severa que, cuando los jud\u00edos que escapaban tragaban monedas para contrabandearlas, sus est\u00f3magos explotaban. Al ver esto, los auxiliares romanos abrieron los est\u00f3magos de dos mil jud\u00edos en una noche, en busca de oro. El Libro de Lamentaciones opina que \u00e2\u20ac\u0153quienes fueron matados por la espada est\u00e1n mejor que quienes murieron por hambruna\u00e2\u20ac\u009d. Pero, para muchos, los dos horripilantes finales fueron combinados. El destino quiso que las expulsiones de los jud\u00edos de Inglaterra (1290), Francia (1306) y Espa\u00f1a (1492) ocurrieran en la misma fecha: el 9 de av. Lo mismo ocurri\u00f3 con la entrada de Alemania a la Primera Guerra Mundial (1914) y la deportaci\u00f3n de los jud\u00edos del Gueto de Varsovia a Treblinka (1942). Cada uno de estos eventos represent\u00f3 el final del mundo, de acuerdo a como sus habitantes jud\u00edos lo hab\u00edan conocido. Y, sin embargo, es terriblemente dif\u00edcil sentir angustia por las tragedias que pasaron hace tanto tiempo. La historia \u00e2\u20ac\u201dnos acostumbramos a aceptar\u00e2\u20ac\u201d fue horrible y brutal. Casi que esperamos que las civilizaciones pasadas hayan sido, en un ox\u00edmoron, barb\u00e1ricas. Incluso cuando la barbarie nos sorprende, raramente nos conmociona, sobre todo no visceralmente o generando emociones. Mientras la c\u00e1mara recorre el sangriento …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":21983,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-21981","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21981","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21981"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21981\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21981"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21981"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21981"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}