Sin embargo, dado que las mujeres sufrieron los decretos persecutorios y fueron v\u00edctimas de los tormentos, la congoja, el dolor, y la fustigaci\u00f3n en el exilio, no pueden apartarse de recordar el dolor. Necesitan de la lamentaci\u00f3n para prepararse a la Liberaci\u00f3n.<\/p>\n
Ya el profeta Jerem\u00edas nos dice en el cap\u00edtulo 9: 17-21: \u00e2\u20ac\u0153Esto es lo que ha dicho el Eterno de los ej\u00e9rcitos: \u00e2\u20ac\u02dcP\u00f3rtense con entendimiento, y llamen a las mujeres que salmodian endechas, para que vengan; y env\u00eden -aviso- aun a las mujeres diestras, para que vengan, y para que se apresuren y levanten sobre nosotros una lamentaci\u00f3n. Y que nuestros ojos dejen rodar l\u00e1grimas y nuestros propios ojos radiantes destilen aguas. Porque la voz de lamentaci\u00f3n es lo que se ha o\u00eddo desde Si\u00f3n: \u00e2\u20ac\u0153\u00c2\u00a1C\u00f3mo se nos ha despojado con violencia! \u00c2\u00a1Cu\u00e1nto nos hemos avergonzado! Porque hemos dejado el pa\u00eds; porque han desechado nuestras residencias. Pero oigan, mujeres, la palabra del Eterno, y reciba su o\u00eddo la palabra de la boca de \u00e9l. Entonces ense\u00f1en a sus hijas una lamentaci\u00f3n, y cada mujer a su compa\u00f1era una endecha. Porque la muerte ha subido por nuestras ventanas; ha entrado en nuestras torres de habitaci\u00f3n, a fin de cortar de la calle al ni\u00f1o, de las plazas p\u00fablicas a los j\u00f3venes\u00e2\u20ac\u2122.\u00e2\u20ac\u009d<\/p>\n
En el Tratado de Sofrim ya se establece la obligaci\u00f3n que las mujeres participen de la lectura de Eija y las lamentaciones que se fueron agregando en las comunidades, en muchos casos para impedir el olvido de las tragedias que les sucedieron espec\u00edficamente. As\u00ed como las mujeres no son exentas del festejo de Januc\u00e1 y de Purim, porque participaron activamente en las gestas liberadoras, no pueden recibir dispensa de gemir por el dolor de la Destrucci\u00f3n.<\/p>\n
La concientizaci\u00f3n del rol femenino en el duelo, comenz\u00f3 a expresarse hace unos a\u00f1os concretamente en algunas poblaciones de Israel, tales como la ciudad de Efrat y la de Maale Adumim, en las que decenas de mujeres, se re\u00fanen para la lectura de las lamentaciones en uno de los templos y para estudiar los textos conjuntamente. Comenzaron siendo treinta y el a\u00f1o pasado fueron ya m\u00e1s de cien por lo que les oblig\u00f3 pasar a otro templo m\u00e1s grande para dar albergue a las participantes. La lectura en voz alta de los textos se divide entre varias participantes y el cap\u00edtulo tercero de Eij\u00e1 es le\u00eddo por todas conjuntamente mientras todas est\u00e1n sentadas en el piso, como marca la tradici\u00f3n.<\/p>\n
Despu\u00e9s de todo, la figura femenina ocupa uno de los lugares centrales en las lamentos y los clamores.<\/p>\n
Veamos algunos ejemplos del primer cap\u00edtulo 1-4: \u00e2\u20ac\u0153\u00c2\u00a1Oh, c\u00f3mo ha llegado a sentarse solitaria, la ciudad que abundaba en gente! \u00c2\u00a1C\u00f3mo ha quedado como viuda, la que era populosa entre las naciones! Aquella que era princesa entre los distritos jurisdiccionales, \u00c2\u00a1c\u00f3mo ha llegado a ser para trabajo forzado! Profusamente llora durante la noche, y sus l\u00e1grimas est\u00e1n sobre sus mejillas. No tiene nadie que la consuele de entre todos sus amadores. Todos sus compa\u00f1eros la han tratado traidoramente. Se han vuelto enemigos suyos. Jud\u00e1 se ha ido al destierro a causa de la aflicci\u00f3n y a causa de la abundancia de servidumbre. Ella misma ha tenido que morar entre las naciones. No ha hallado lugar de descanso. Todos los que la persegu\u00edan la han alcanzado en medio de circunstancias angustiosas. Los caminos de Si\u00f3n est\u00e1n de duelo, porque no hay quienes vengan a la fiesta. Todas sus puertas est\u00e1n desoladas; sus sacerdotes est\u00e1n suspirando. Sus v\u00edrgenes est\u00e1n desconsoladas, y ella misma tiene amargura\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n
Tomemos otros ejemplos del cap\u00edtulo siguiente (1-2 y 13-16): \u00e2\u20ac\u0153\u00c2\u00a1Oh, c\u00f3mo oscurece El Eterno en su c\u00f3lera a la hija de Si\u00f3n! Ha arrojado del cielo a la tierra la hermosura de Israel. Y no se ha acordado del escabel de sus pies en el d\u00eda de su c\u00f3lera. El Eterno ha tragado, no ha mostrado compasi\u00f3n a ning\u00fan lugar de habitaci\u00f3n de Jacob. En su furor ha demolido los lugares fortificados de la hija de Jud\u00e1. Ha puesto en contacto con la tierra, ha profanado al reino y a sus pr\u00edncipes\u00e2\u20ac\u009d\u00e2\u20ac\u00a6 \u00c2\u00bfDe qu\u00e9 te usar\u00e9 como testigo? \u00c2\u00bfQu\u00e9 asemejar\u00e9 a ti, hija de Jerusal\u00e9n? \u00c2\u00bfQu\u00e9 pondr\u00e9 como igual a ti, para poder consolarte, virgen hija de Si\u00f3n? Porque tu quebranto es tan grande como el mar. \u00c2\u00bfQui\u00e9n puede traerte curaci\u00f3n? Tus propios profetas han visto en visiones para ti cosas in\u00fatiles y que no satisfacen, y no han puesto al descubierto tu error para volver atr\u00e1s tu cautiverio; antes bien, siguieron viendo en visiones para ti declaraciones formales in\u00fatiles y que extrav\u00edan. Contra ti todos los que van pasando por el camino han batido las manos. Han silbado y han seguido meneando la cabeza hacia la hija de Jerusal\u00e9n -mientras dec\u00edan-: \u00e2\u20ac\u0153\u00c2\u00bfEs \u00e9sta la ciudad de la cual sol\u00edan decir: \u00e2\u20ac\u02dcEs la perfecci\u00f3n de belleza, un alborozo para toda la tierra\u00e2\u20ac\u2122?\u00e2\u20ac\u009d. Contra ti todos tus enemigos han abierto la boca. Han silbado y han seguido crujiendo los dientes. Han dicho: \u00e2\u20ac\u0153Ciertamente nos -la- tragaremos. Este realmente es el d\u00eda que hemos aguardado con esperanza. \u00c2\u00a1Hemos hallado! \u00c2\u00a1Hemos visto!\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n
Los profetas eligieron en muchas ocasiones la figura femenina para expresar las relaciones entre Di-os y el pueblo jud\u00edo. Esas figuras aleg\u00f3ricas aparecen en el Cantar de los Cantares, en un canto al amor entre Di-os y su pueblo, y resaltan a\u00fan m\u00e1s en el amor frustrado y las relaciones alteradas entre los dos miembros de la pareja.<\/p>\n
Si trasladamos aqu\u00ed a algunos vers\u00edculos m\u00e1s, veremos que las referencias a la pareja amorosa se ubican en un contexto mucho mayor: \u00e2\u20ac\u0153Ve, y tienes que clamar a o\u00eddos de Jerusal\u00e9n, y decir: \u00e2\u20ac\u02dcEsto es lo que ha dicho el Eterno : \u00e2\u20ac\u0153Bien recuerdo, por parte tuya, la bondad amorosa de tu juventud, el amor mientras estuviste comprometida para casarte, tu andar en pos de m\u00ed en el desierto, en una tierra no sembrada\u00e2\u20ac\u009d (Jerem\u00edas 2:2)\u00e2\u20ac\u00a6 \u00e2\u20ac\u0153Y ahora descubrir\u00e9 sus partes naturales a los ojos de sus amantes apasionados, y no habr\u00e1 hombre que la arrebate de mi mano. Y har\u00e9 que cese todo el alborozo de ella, su fiesta, su luna nueva y su s\u00e1bado y todo per\u00edodo de fiesta de ella\u00e2\u20ac\u009d (Oseas 2:10-11)\u00e2\u20ac\u00a6 \u00e2\u20ac\u0153\u00c2\u00a1Oh, c\u00f3mo ha llegado a ser una prostituta la poblaci\u00f3n fiel! Llena estaba de derecho; la justicia misma se alojaba en ella; pero ahora, asesinos\u00e2\u20ac\u009d (Isa\u00edas 1:21).<\/p>\n
Si pudi\u00e9ramos detenernos en los ejemplos ver\u00edamos que la elecci\u00f3n de la mujer como rebelde, argumentativa y contenciosa debe ser tomada con cierta reserva, porque pareciera indicar, en m\u00e1s de un caso, una relaci\u00f3n que estereotipa a la mujer en acciones de traici\u00f3n y perfidia, de superficialidad y de infidelidad.<\/p>\n
Sin embargo, en referencia espec\u00edfica al pueblo como mujer, no podr\u00eda ilustrarse la destrucci\u00f3n y el exilio, sino como el sufrimiento de la mujer avasallada, subyugada, explotada, y abusada. Figura conocida desde la antig\u00c3\u00bcedad.<\/p>\n
Los textos no pierden actualidad, cuando en nuestros propios d\u00edas, frente a nuestros propios ojos, mujeres siguen siendo asesinadas para \u00e2\u20ac\u0153defender el honor de la familia\u00e2\u20ac\u009d, violadas y tratadas como objetos, explotadas en trabajos denigrantes y cuando intentan migrar para salir del infierno en el que se encuentran, deben pagar con su honor y con su cuerpo la posibilidad de liberaci\u00f3n.<\/p>\n
En \u00e9ste Tish\u00e1 Beav, los textos nos identifican con el dolor sufrido por tantas generaciones desde la destrucci\u00f3n del Templo hasta nuestros d\u00edas, y al mismo tiempo, con el sufrir de quienes siguen sufriendo de discriminaci\u00f3n, segregaci\u00f3n y explotaci\u00f3n.<\/p>\n
S\u00f3lo as\u00ed podremos ser parte del grupo que \u00e2\u20ac\u0153si se conduele con la destrucci\u00f3n, podr\u00e1 gozar de la Redenci\u00f3n\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Sin embargo, dado que las mujeres sufrieron los decretos persecutorios y fueron v\u00edctimas de los tormentos, la congoja, el dolor, y la fustigaci\u00f3n en el exilio, no pueden apartarse de recordar el dolor. Necesitan de la lamentaci\u00f3n para prepararse a la Liberaci\u00f3n. Ya el profeta Jerem\u00edas nos dice en el cap\u00edtulo 9: 17-21: \u00e2\u20ac\u0153Esto es lo que ha dicho el Eterno de los ej\u00e9rcitos: \u00e2\u20ac\u02dcP\u00f3rtense con entendimiento, y llamen a las mujeres que salmodian endechas, para que vengan; y env\u00eden -aviso- aun a las mujeres diestras, para que vengan, y para que se apresuren y levanten sobre nosotros una lamentaci\u00f3n. Y que nuestros ojos dejen rodar l\u00e1grimas y nuestros propios ojos radiantes destilen aguas. Porque la voz de lamentaci\u00f3n es lo que se ha o\u00eddo desde Si\u00f3n: \u00e2\u20ac\u0153\u00c2\u00a1C\u00f3mo se nos ha despojado con violencia! \u00c2\u00a1Cu\u00e1nto nos hemos avergonzado! Porque hemos dejado el pa\u00eds; porque han desechado nuestras residencias. Pero oigan, mujeres, la palabra del Eterno, y reciba su o\u00eddo la palabra de la boca de \u00e9l. Entonces ense\u00f1en a sus hijas una lamentaci\u00f3n, y cada mujer a su compa\u00f1era una endecha. Porque la muerte ha subido por nuestras ventanas; ha entrado en nuestras torres de habitaci\u00f3n, a fin de cortar …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":21965,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-21963","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21963","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21963"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21963\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21963"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21963"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21963"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}