Las cinco aflicciones
\nEn Tish\u00e1 beAv nos imponemos aflicciones a partir de la puesta del sol en la noche del 9 de Av hasta la salida de las estrellas al d\u00eda siguiente. Nos imponemos las mismas cinco aflicciones que se aplican en Iom Kipur.<\/p>\n
Est\u00e1 prohibido comer o beber en cualquier cantidad. La persona enferma que tenga necesidad de comer o de beber deber\u00e1 preguntarle a un rabino qu\u00e9 deber\u00e1 hacer en Tish\u00e1 beAv.<\/p>\n
Est\u00e1 prohibido cepillarse los dientes o enjuagarse la boca en Tish\u00e1 beAv.
\nSi una persona est\u00e1 acostumbrada a fumar y la falta de fumar le causa molestias excesivas, le estar\u00e1 permitido fumar a partir del mediod\u00eda, s\u00f3lo en privado y no p\u00fablicamente.<\/p>\n
Est\u00e1 prohibido lavarse con agua o cualquier otro l\u00edquido. Al lavarse las manos despu\u00e9s de levantarse (el lavado de manos para Shajarit) o despu\u00e9s de que una persona ha hecho sus necesidades, se podr\u00e1n lavar las manos \u00fanicamente hasta donde comienzan las articulaciones de los dedos (es decir, s\u00f3lo se lavan los dedos).<\/p>\n
En Tish\u00e1 beAv est\u00e1 prohibida la fricci\u00f3n o la unci\u00f3n de cremas, ung\u00c3\u00bcentos e incluso jab\u00f3n en cualquier parte del cuerpo.<\/p>\n
Est\u00e1 prohibido el calzarse con zapatos o sandalias de piel.<\/p>\n
En Tish\u00e1 beAv est\u00e1n prohibidas las relaciones \u00edntimas entre marido y mujer. Tambi\u00e9n est\u00e1 prohibido el m\u00e1s m\u00ednimo contacto f\u00edsico entre ellos.<\/p>\n
Leyes adicionales
\nA partir de la noche de Tish\u00e1 beAv hasta el mediod\u00eda del d\u00eda siguiente est\u00e1 prohibido sentarse sobre sillas, sillones u otros objetos similares. Solamente est\u00e1 permitido sentarse sobre objetos bajos.<\/p>\n
Al dormirse se deber\u00e1 cambiar la pr\u00e1ctica de dormir usual en los dem\u00e1s d\u00edas (por ejemplo, si se acostumbra dormir con dos almohadas o cojines, hay que hacerlo s\u00f3lo con uno, etc.).<\/p>\n
Se acostumbra no efectuar ninguna labor desde la noche de Tish\u00e1 beAv hasta el mediod\u00eda siguiente a fin de no apartar la mente del duelo por la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Pero las labores tales como el encendido de velas, atar, etc. que no llevan tiempo y que no provocan perder la conciencia del duelo, estar\u00e1 permitido hacerlas.<\/p>\n
En Tish\u00e1 beAv est\u00e1 prohibido que una persona salude a su compa\u00f1ero. A la persona que no conozca esta ley y salude a su compa\u00f1ero se le deber\u00e1 responder con voz d\u00e9bil y con gravedad.<\/p>\n
El estudio de la Tor\u00e1 en Tish\u00e1 beAv
\nEl estudio de la Tor\u00e1 alegra el coraz\u00f3n, como est\u00e1 escrito: “Los mandatos del Eterno son rectos; alegran el coraz\u00f3n” (Salmos 19:9), y en Tish\u00e1 beAv est\u00e1 prohibida la alegr\u00eda. Por consiguiente, \u00fanicamente est\u00e1 permitido el estudio de la Tor\u00e1 que trata de temas que tienen relaci\u00f3n con la destrucci\u00f3n del Santo Templo y con el duelo: las leyes de Tish\u00e1 beAv, el Libro de Job, el Libro de Lamentaciones, los cap\u00edtulos acerca de la destrucci\u00f3n del Templo en el profeta Jerem\u00edas (en estos cap\u00edtulos hay que omitir los vers\u00edculos de consolaci\u00f3n), el tercer cap\u00edtulo del tratado de Moed Kat\u00e1n (que trata de las leyes del duelo), as\u00ed como los folios 55b hasta 58a del tratado de Guit\u00edn, que hablan de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n y del exilio.<\/p>\n
Incluso con respecto al estudio de los temas permitidos, hay que hacerlo estudiando el sentido llano de ellos, sin hacer argumentaciones talm\u00fadicas.<\/p>\n
LAS ORACIONES EN TlSH\u00c3\u0081 BE-AV
\nLa noche de Tish\u00e1 beAv
\nEn la noche de Tish\u00e1 beAv se pronuncia la oraci\u00f3n de Maariv en voz baja y a modo de llanto, tal como lo hacen quienes est\u00e1n en duelo. Despu\u00e9s del rezo de Maariv se lee la Meguilat Eija (el Libro de Lamentaciones), escrita por el profeta Jerem\u00edas. En este libro Jerem\u00edas se lamenta y llora por la destrucci\u00f3n del Primer Templo.<\/p>\n
Al leer en p\u00fablico el Libro de Lamentaciones de un pergamino v\u00e1lido, antes de la lectura se recita la bendici\u00f3n “al mikr\u00e1 meguil\u00e1”.<\/p>\n
Despu\u00e9s de la lectura de la Meguil\u00e1 se pronuncian los “Kinot”. Los Kinot son plegarias y poemas lit\u00fargicos en los cuales se lamenta la destrucci\u00f3n del Santo Templo, as\u00ed como las tribulaciones y los exilios. Tanto las oraciones para este d\u00eda como los Kinot se encuentran en un libro especial denominado “Kinot leTish\u00e1 beAv”. Incluso una persona sola que no rece con la congregaci\u00f3n deber\u00e1 leer la Meguilat Eija y recitar los Kinot.<\/p>\n
En la noche de Tish\u00e1 beAv se encienden pocas velas (o se reduce la iluminaci\u00f3n de la luz), y bajo su luz se lee la Meguilat Eija y se recitan los Kinot. En Tish\u00e1 beAv se quita el velo (“parojet”) del Arca Sagrada. Sin embargo, hay comunidades que no acostumbran quitar el velo del Arca.<\/p>\n
La oraci\u00f3n de Shajarit
\nEn la oraci\u00f3n de Shajarit no hay que cubrirse con el Talit grande ni se colocan los Tefil\u00edn (hay comunidades que s\u00ed acostumbran cubrirse con el Talit). El conductor del servicio deber\u00e1 recitar la plegaria “aneinu” en la repetici\u00f3n de las Dieciocho bendiciones entre la bendici\u00f3n “goel Israel” y la bendici\u00f3n “refaenu”. En el Rollo de la Tor\u00e1 se lee en la secci\u00f3n b\u00edblica de “Va-Etjan\u00e1n” la porci\u00f3n que comienza con las palabras “ki tolid banim” (Deuteronomio 4). Despu\u00e9s de la lectura de la Tor\u00e1, para la Haftar\u00e1 se lee -con la misma melod\u00eda utilizada para la Meguilat Eija- la secci\u00f3n de “asof asifjem” (Jerem\u00edas 8). Despu\u00e9s del rezo se contin\u00faa pronunciando Kinot hasta cerca del mediod\u00eda, despu\u00e9s de lo cual se lee el Libro de Lamentaciones sin recitar la bendici\u00f3n correspondiente.<\/p>\n
En Tish\u00e1 beAv no se pronuncia Tajan\u00fan. Y en la oraci\u00f3n de “U-v\u00e1 leTzi\u00f3n” se omite el vers\u00edculo “ve an\u00ed zot berit\u00ed…”<\/p>\n
En la oraci\u00f3n de Minj\u00e1 hay que colocarse el Talit y los Tefil\u00edn, as\u00ed como recitar las partes de la oraci\u00f3n que no fueron dichas durante el rezo de la Shajarit. Se dice “Ashrei”, el conductor del servicio recita el medio Kadish y luego de ello se lee en un Rollo de la Tor\u00e1 la lectura propia de los d\u00edas de ayuno comunitarios, tal como se indica en el cap\u00edtulo 25.<\/p>\n
La oraci\u00f3n de Minj\u00e1<\/p>\n
En el rezo de las Dieciocho bendiciones de Minj\u00e1 se agrega el p\u00e1rrafo de “najem Hashem Elokeinu et avelei Tzi\u00f3n…” en la bendici\u00f3n de “bon\u00e9 Ierushalaim”, as\u00ed como el p\u00e1rrafo de “aneinu Hashem, aneinu beiom taanitenu…” en la bendici\u00f3n “shem\u00e1 kolenu”.<\/p>\n
Si una persona olvid\u00f3 decir “najem” en la bendici\u00f3n “bon\u00e9 Ierushalaim”, podr\u00e1 decirla despu\u00e9s en la bendici\u00f3n “retz\u00e9” antes de la frase “vetejezena einenu”, pero al terminar el p\u00e1rrafo de “najem” no deber\u00e1 recitar la bendici\u00f3n “Baruj At\u00e1 Ado-nai Menajem Tzi\u00f3n uBon\u00e9 Ierushalaim”, sino que deber\u00e1 proseguir con “vetejezena einenu”. Si no recit\u00f3 el p\u00e1rrafo de “najem”, no tendr\u00e1 que repetir el rezo entero.<\/p>\n
Leyes adicionales
\nEl incendio del Santo Templo que comenz\u00f3 el 9 de Av prosigui\u00f3 hasta el 10 de este mismo mes. Por lo tanto, tambi\u00e9n el 10 de Av hasta el mediod\u00eda se acostumbra aplicar algunas de las leyes de duelo: est\u00e1 prohibido lavar todo el cuerpo por placer, no se lava la ropa ni se corta el cabello, as\u00ed como tampoco se come ni se bebe vino.<\/p>\n
Cuando Tish\u00e1 beAv cae en jueves est\u00e1 permitido tomar un ba\u00f1o el viernes (10 de Av) en honor a Shabat, incluso antes del mediod\u00eda. As\u00ed tambi\u00e9n, si Tish\u00e1 beAv cae en Shabat y se pospone hasta el domingo, en la ma\u00f1ana del lunes estar\u00e1 permitido consumir carne y vino.<\/p>\n
Cuando Tish\u00e1 beAv cae el domingo (o si coincide con Shabat y es pospuesto hasta el domingo), en la noche de Tish\u00e1 beAv (que es Motzaei Shabat) cuando una persona vea una vela encendida deber\u00e1 decir la bendici\u00f3n “Bor\u00e9 meorei haEsh”. En la oraci\u00f3n de las Dieciocho bendiciones de la noche tambi\u00e9n deber\u00e1 agregar el p\u00e1rrafo de “At\u00e1 jonantanu”, tal como se hace en todo Motzaei Shabat. Si una persona no dijo este p\u00e1rrafo en el rezo de las Dieciocho bendiciones o quiere realizar una labor antes del rezo, deber\u00e1 decir la frase siguiente: “Baruj haMavdil bein k\u00f3desh leJol” sin mencionar el Nombre de Dios. En la noche siguiente a Tish\u00e1 beAv (es decir, la noche siguiente al domingo) se deber\u00e1 pronunciar la Havdal\u00e1 sobre un vaso de vino, pero no decir las bendiciones por las velas ni por las especias.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Las cinco aflicciones En Tish\u00e1 beAv nos imponemos aflicciones a partir de la puesta del sol en la noche del 9 de Av hasta la salida de las estrellas al d\u00eda siguiente. Nos imponemos las mismas cinco aflicciones que se aplican en Iom Kipur. Est\u00e1 prohibido comer o beber en cualquier cantidad. La persona enferma que tenga necesidad de comer o de beber deber\u00e1 preguntarle a un rabino qu\u00e9 deber\u00e1 hacer en Tish\u00e1 beAv. Est\u00e1 prohibido cepillarse los dientes o enjuagarse la boca en Tish\u00e1 beAv. Si una persona est\u00e1 acostumbrada a fumar y la falta de fumar le causa molestias excesivas, le estar\u00e1 permitido fumar a partir del mediod\u00eda, s\u00f3lo en privado y no p\u00fablicamente. Est\u00e1 prohibido lavarse con agua o cualquier otro l\u00edquido. Al lavarse las manos despu\u00e9s de levantarse (el lavado de manos para Shajarit) o despu\u00e9s de que una persona ha hecho sus necesidades, se podr\u00e1n lavar las manos \u00fanicamente hasta donde comienzan las articulaciones de los dedos (es decir, s\u00f3lo se lavan los dedos). En Tish\u00e1 beAv est\u00e1 prohibida la fricci\u00f3n o la unci\u00f3n de cremas, ung\u00c3\u00bcentos e incluso jab\u00f3n en cualquier parte del cuerpo. Est\u00e1 prohibido el calzarse con zapatos o sandalias de piel. …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":21962,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-21960","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21960","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21960"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21960\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21960"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21960"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21960"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}