{"id":21948,"date":"2017-07-31T21:00:00","date_gmt":"2017-08-01T03:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/radiojai.latse.com\/?p=21948"},"modified":"2017-07-31T21:00:00","modified_gmt":"2017-08-01T03:00:00","slug":"el-nueve-de-av-un-vistazo-a-las-leyes-del-daa-nacional-de-duelo-judao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2017\/07\/31\/21948\/el-nueve-de-av-un-vistazo-a-las-leyes-del-daa-nacional-de-duelo-judao\/","title":{"rendered":"El nueve de Av: un vistazo a las leyes del d\u00eda nacional de duelo jud\u00edo"},"content":{"rendered":"<p>2) Los babilonios, liderados por Nabucodonosor, destruyeron el Primer Templo. 100,000 jud\u00edos fueron masacrados y millones fueron exiliados (a\u00f1o 586 AEC).<\/p>\n<p>3) Los romanos, liderados por Tito, destruyeron el Segundo Templo. Unos dos millones de jud\u00edos murieron, y aproximadamente un mill\u00f3n fueron exiliados (a\u00f1o 70 EC).<\/p>\n<p>4) La revuelta de Bar Kojba fue abatida por el emperador romano Adriano. La ciudad de Betar \u00e2\u20ac\u201cla \u00faltima ciudad jud\u00eda que quedaba en pie\u00e2\u20ac\u201c fue conquistada y liquidada. M\u00e1s de 100,000 jud\u00edos fueron masacrados (a\u00f1o 135 EC).<\/p>\n<p>5) El \u00e1rea del Templo, y sus lugares aleda\u00f1os, fueron devastados por el general romano Turnus Rufus. Jerusalem fue reconstruida como una ciudad pagana \u00e2\u20ac\u201crenombrada Aelia Capitolina- y se prohibi\u00f3 el acceso a los jud\u00edos.<\/p>\n<p>Otras graves desgracias ocurrieron el nueve de Av a trav\u00e9s de la historia jud\u00eda, incluyendo:<br \/>\na) La inquisici\u00f3n espa\u00f1ola termin\u00f3 con la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos de Espa\u00f1a en Tish\u00e1 B\u00e2\u20ac\u2122Av de 1492.<br \/>\nb) La Primera Guerra Mundial estall\u00f3 en la tarde de Tish\u00e1 B\u00e2\u20ac\u2122Av, en 1914, cuando Alemania le declar\u00f3 la guerra a Rusia. El resentimiento alem\u00e1n por la guerra prepar\u00f3 el terreno para el Holocausto.<\/p>\n<p>c) En la v\u00edspera de Tish\u00e1 B\u00e2\u20ac\u2122Av de 1942 empez\u00f3 la deportaci\u00f3n en masa de los jud\u00edos del gueto de Varsovia hacia Treblinka.<\/p>\n<p>Aspectos de Duelo: La Tarde Antes de Tisha B\u00e2\u20ac\u2122av<br \/>\nDurante la tarde anterior a Tish\u00e1 B\u00e2\u20ac\u2122Av se acostumbra comer una cena abundante en preparaci\u00f3n para el ayuno. Y hacia el final de la tarde, comemos la Seud\u00e1 Hamafseket \u00e2\u20ac\u201c una comida que consiste s\u00f3lo de pan, agua, y un huevo duro.<\/p>\n<p>El huevo tiene dos simbolismos: La forma redonda nos recuerda el ciclo de la vida. Tambi\u00e9n, el huevo es el \u00fanico alimento que se hace m\u00e1s duro a medida que se cocina \u00e2\u20ac\u201c un s\u00edmbolo de la capacidad del pueblo jud\u00edo para soportar la persecuci\u00f3n.<\/p>\n<p>La comida ingerida en la Seudah Hamafseket es untada en cenizas, algo simb\u00f3lico del duelo. Es preferible que la comida sea ingerida a solas, mientras estamos sentados en el suelo como lo hace un doliente.<\/p>\n<p>Cuando la tarde anterior a Tish\u00e1 B\u00e2\u20ac\u2122Av cae en Shabat, no se hace la Seud\u00e1 Hamafseket con huevos y cenizas. En cambio, se come la \u00e2\u20ac\u0153tercera comida\u00e2\u20ac\u009d regular de Shabat, pero sin hu\u00e9spedes ni fanfarria.<\/p>\n<p>Restricciones en Tish\u00e1 B\u00e2\u20ac\u2122av<br \/>\nLas leyes de Tish\u00e1 B\u00e2\u20ac\u2122Av comienzan con la ca\u00edda del sol, e incluyen las siguientes expresiones de duelo:<br \/>\na) No se puede comer ni beber hasta el anochecer de la tarde siguiente: Las mujeres embarazadas o amamantando tambi\u00e9n deben ayunar. Si uno sospecha que puede ser nocivo para el beb\u00e9 o la madre, se debe consultar a un rabino.<\/p>\n<p>b) Una mujer dentro de los 30 d\u00edas despu\u00e9s del parto no tiene que ayunar.<\/p>\n<p>c)  Personas mayores, d\u00e9biles o enfermas deben consultar con un rabino (MB 554:11).<\/p>\n<p>d) Se puede ingerir medicamentos en Tish\u00e1 B\u00e2\u20ac\u2122Av, preferentemente sin agua.<\/p>\n<p>e) En caso de mucho malestar, se puede enjuagar la boca con agua. Se debe tener mucho cuidado de no tragar nada (MB 567:11).<\/p>\n<p>Otras prohibiciones incluyen:<br \/>\na) Cualquier ba\u00f1o o lavado, a excepci\u00f3n de la remoci\u00f3n de suciedad espec\u00edfica, por ejemplo: mucosidad en los ojos (OJ 554:9, 11). (Al levantarnos en la ma\u00f1ana, antes de los rezos, o despu\u00e9s de usar el ba\u00f1o, s\u00f3lo nos lavamos los dedos. Ver OC 554:10, OC 613:3, MB 554:26).<\/p>\n<p>b) Untarse cremas por placer (desodorante est\u00e1 permitido).<\/p>\n<p>c) Tener relaciones maritales.<\/p>\n<p>d) Utilizar calzados de cuero (se pueden utilizar cinturones de cuero).<\/p>\n<p>e) Estudiar Tor\u00e1, porque es una actividad placentera. Est\u00e1 permitido estudiar textos sobre Tish\u00e1 B\u00e2\u20ac\u2122Av y duelo, por ejemplo Eij\u00e1 (el Libro de las Lamentaciones), el Libro de Job, partes del Tratado Moed Kat\u00e1n, Git\u00edn 56-58, Sanhedr\u00edn 104, el final del tratado Taanit del Talmud Ierushalmi, y las leyes de duelo. El estudio en profundidad debe ser evitado (MB 554:4).<\/p>\n<p>Otras pr\u00e1cticas de duelo incluyen:<br \/>\na) Sentarse a no m\u00e1s de 30 cent\u00edmetros del suelo. Despu\u00e9s del mediod\u00eda, uno se puede sentar en una silla (OJ 559:3).<\/p>\n<p>b) No involucrarse en negocios ni otras tareas que distraen la atenci\u00f3n, a menos que esto resulte en una p\u00e9rdida sustancial (OJ 554:24).<\/p>\n<p>c) Abstenerse de saludar a otros y de ofrecer regalos (OJ 554:20).<\/p>\n<p>d) Evitar charlas ociosas o actividades de esparcimiento.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s de Tish\u00e1 B\u00e2\u20ac\u2122Av se puede continuar con todas las actividades normales, a excepci\u00f3n de las siguientes, que han sido retrasadas hasta el mediod\u00eda del 10 de Av, porque la llamas del Templo continuaron ardiendo durante el 10 de Av:<\/p>\n<p>a) Cortarse el cabello y lavar ropas (cuando Tish\u00e1 B\u00e2\u20ac\u2122Av cae un jueves, estas acciones est\u00e1n permitidas inmediatamente despu\u00e9s de Tish\u00e1 B\u00e2\u20ac\u2122Av, en honor al Shabat).<\/p>\n<p>b) Ba\u00f1arse (cuando Tish\u00e1 B\u00e2\u20ac\u2122Av cae un jueves, est\u00e1 permitido ba\u00f1arse el viernes por la ma\u00f1ana).<\/p>\n<p>c) Comer carne y tomar vino.<\/p>\n<p>d) Escuchar m\u00fasica y nadar.<\/p>\n<p>e) Rezar en Tish\u00e1 B\u00e2\u20ac\u2122av<\/p>\n<p>Las luces en la sinagoga son atenuadas, se encienden velas y la cortina del Arca es removida. El director del rezo conduce el rezo con voz baja y triste. Esto nos recuerda que la Presencia Divina se ha marchado del Templo Sagrado.<\/p>\n<p>El Libro de Eij\u00e1 (Lamentaciones), el lamento po\u00e9tico de Jerem\u00edas sobre la destrucci\u00f3n del Primer Templo de Jerusalem, se lee tanto de noche como de d\u00eda.<\/p>\n<p>Al t\u00e9rmino del servicio de la noche y del d\u00eda, se recitan \u00e2\u20ac\u02dckinot\u00e2\u20ac\u2122 (eleg\u00edas) especiales.<\/p>\n<p>En la ma\u00f1ana, se lee la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 de Deuteronomio 4:25-40, que contiene la profec\u00eda sobre la futura iniquidad de Israel y su exilio. Esto es seguido por la Haftar\u00e1 de Jerem\u00edas (8:13, 9:1-23) que describe la desolaci\u00f3n de Si\u00f3n.<\/p>\n<p>En la tarde, se lee \u00c3\u2030xodo 32:11-14. Esto es seguido por la Haftar\u00e1 de Isa\u00edas 55-56.<\/p>\n<p>Como el Talit y los Tefil\u00edn representan gloria y ornamentaci\u00f3n, no son utilizados en Shajarit. En cambio, son utilizados en Minj\u00e1, cuando ciertas restricciones del duelo han sido levantadas.<\/p>\n<p>Birkat Cohanim se dice s\u00f3lo en Minj\u00e1, no en Shajarit.<\/p>\n<p>Las oraciones para el consuelo de Si\u00f3n y \u00e2\u20ac\u0153Aneinu\u00e2\u20ac\u009d son insertadas dentro del rezo de la Amid\u00e1 en Minj\u00e1.<\/p>\n<p>Se acostumbra decir Kidush Levan\u00e1 antes de terminar el ayuno.<\/p>\n<p>Cuando Tish\u00e1 B\u00e2\u20ac\u2122av Cae en Shabat<br \/>\nAqu\u00ed hay un breve vistazo general de las condiciones especiales que aplican:<br \/>\na) El ayuno es pospuesto para el d\u00eda domingo (comenzando la noche del s\u00e1bado).<\/p>\n<p>b) Todas las dem\u00e1s prohibiciones de Tish\u00e1 B\u00e2\u20ac\u2122Av (lavarse, estudiar Tor\u00e1, calzados de cuero, etc.) est\u00e1n permitidas en el Shabat mismo, a excepci\u00f3n de las relaciones maritales.<\/p>\n<p>c) Seud\u00e1 Shlishit no tiene ninguna de las restricciones de la Seud\u00e1 Hamafseket, y puede incluir carne y vino. Sin embargo, los \u00e1nimos deben ser sombr\u00edos, no se deben invitar hu\u00e9spedes y se debe dejar de comer antes de la puesta de sol.<\/p>\n<p>d) El servicio de Maariv es retrasado el s\u00e1bado a la noche, para que todos puedan decir \u00e2\u20ac\u0153Baruj Hamavdil bein kodesh lejol\u00e2\u20ac\u009d, sacarse sus zapatos de cuero e ir a la sinagoga.<\/p>\n<p>La Havdal\u00e1 el s\u00e1bado a la noche es recitada solamente sobre una vela, sin el vino y las especias. Si es domingo a la noche, la Havdal\u00e1 es recitada sobre vino.<\/p>\n<p>Fuente: Aish Latino<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>2) Los babilonios, liderados por Nabucodonosor, destruyeron el Primer Templo. 100,000 jud\u00edos fueron masacrados y millones fueron exiliados (a\u00f1o 586 AEC). 3) Los romanos, liderados por Tito, destruyeron el Segundo Templo. Unos dos millones de jud\u00edos murieron, y aproximadamente un mill\u00f3n fueron exiliados (a\u00f1o 70 EC). 4) La revuelta de Bar Kojba fue abatida por el emperador romano Adriano. La ciudad de Betar \u00e2\u20ac\u201cla \u00faltima ciudad jud\u00eda que quedaba en pie\u00e2\u20ac\u201c fue conquistada y liquidada. M\u00e1s de 100,000 jud\u00edos fueron masacrados (a\u00f1o 135 EC). 5) El \u00e1rea del Templo, y sus lugares aleda\u00f1os, fueron devastados por el general romano Turnus Rufus. Jerusalem fue reconstruida como una ciudad pagana \u00e2\u20ac\u201crenombrada Aelia Capitolina- y se prohibi\u00f3 el acceso a los jud\u00edos. Otras graves desgracias ocurrieron el nueve de Av a trav\u00e9s de la historia jud\u00eda, incluyendo: a) La inquisici\u00f3n espa\u00f1ola termin\u00f3 con la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos de Espa\u00f1a en Tish\u00e1 B\u00e2\u20ac\u2122Av de 1492. b) La Primera Guerra Mundial estall\u00f3 en la tarde de Tish\u00e1 B\u00e2\u20ac\u2122Av, en 1914, cuando Alemania le declar\u00f3 la guerra a Rusia. 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