{"id":21945,"date":"2017-07-31T21:00:00","date_gmt":"2017-08-01T03:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/radiojai.latse.com\/?p=21945"},"modified":"2024-01-15T12:54:48","modified_gmt":"2024-01-15T15:54:48","slug":"darle-sentido-a-la-catastrofe-la-genialidad-del-judaasmo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2017\/07\/31\/21945\/darle-sentido-a-la-catastrofe-la-genialidad-del-judaasmo\/","title":{"rendered":"Darle sentido a la cat\u00e1strofe: la genialidad del juda\u00edsmo"},"content":{"rendered":"<p>Pero tambi\u00e9n tiene sus desventajas, y una es que nos cuesta mucho trabajo ponernos en los zapatos de nuestros ancestros, y entender sus retos en la magnitud que ellos debieron enfrentar.<\/p>\n<p>Es l\u00f3gico. De hecho, se trata de uno de los errores o limitantes m\u00e1s comunes en la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica, y es caracter\u00edstico de los que se dedican a esto como aficionados (aunque no pocos historiadores profesionales tambi\u00e9n lo sufren): suponer que las personas que estamos investigando entend\u00edan las cosas exactamente igual que nosotros.<\/p>\n<p>Estamos por llegar a Tish\u00e1 B\u00e2\u20ac\u2122Av, la fecha luctuosa m\u00e1s importante en el calendario jud\u00edo, en la que se conmemora la destrucci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9n (tanto el de Salom\u00f3n en el a\u00f1o 587 AEC, como el de Herodes en el a\u00f1o 70 EC), y en la que, seg\u00fan la tradici\u00f3n jud\u00eda, ocurrieron otras desgracias (como la desobediencia de Ad\u00e1n o la aplicaci\u00f3n del Decreto de Expulsi\u00f3n de los jud\u00edos de Espa\u00f1a).<\/p>\n<p>Por ello, en estos d\u00edas todos los portales jud\u00edos est\u00e1n publicando una gran cantidad de notas acerca de las implicaciones de un evento tr\u00e1gico tan trascendental. Las reflexiones pueden tomar muchos matices o enfoques.<\/p>\n<div style=\"position:absolute;left:-99195px;\"> online pharmacy <a href=\"https:\/\/www.wellthysoul.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/png\/advair-rotahaler.html\">buy advair rotahaler<\/a> with best prices today in the USA <\/div>\n<p> Desde hablar de \u00e2\u20ac\u0153la destrucci\u00f3n de Templo\u00e2\u20ac\u009d como met\u00e1fora de la destrucci\u00f3n de uno mismo, hasta recordar que el Talmud dice que lo que verdaderamente destruy\u00f3 el Templo fue el odio gratuito que nos ten\u00edamos entre jud\u00edos.<\/p>\n<p>Es decir: de una u otra forma, por una ruta u otra, el Juda\u00edsmo le da un sentido moral a la tragedia, y el objetivo es llevarnos a una reflexi\u00f3n que nos confronte con nuestras zonas err\u00f3neas y nos motive a mejorar, corregirnos, crecer como seres humanos.<\/p>\n<p>Esto es algo caracter\u00edstico del Juda\u00edsmo. Es un componente fundamental de esos cuatro mil a\u00f1os de bagaje cultural y espiritual que mencion\u00e9 hace un momento. Y, justamente por eso, a nuestros ojos como jud\u00edos del siglo XXI, la idea puede parecernos de lo m\u00e1s normal. La hemos escuchado desde que somos chicos, lo hemos le\u00eddo en cualquier cantidad de libros, lo hemos discutido en alguna ocasi\u00f3n con contertulios o con compa\u00f1eros de estudio en la sinagoga.<\/p>\n<p>Pero \u00c2\u00bfacaso los jud\u00edos que vivieron en carne propia la tragedia lo vieron as\u00ed? No. Repito: es un error suponer que nuestros ancestros entend\u00edan las cosas exactamente igual que nosotros.<\/p>\n<p>Empecemos por donde hay que empezar, y para ello me remito a una pregunta que me hacen con cierta frecuencia: \u00c2\u00bfPor qu\u00e9 fue destruido el Templo de Jerusal\u00e9n?<\/p>\n<p>La pregunta suele ir con mala leche. Generalmente me la hacen para poder decirme luego \u00e2\u20ac\u0153ah, porque los jud\u00edos eran bien malos y D-os los castig\u00f3\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n<p>\u00c3\u008dntimamente ligada a esta pregunta, viene luego la de \u00e2\u20ac\u0153\u00c2\u00bfpor qu\u00e9 los jud\u00edos han sufrido tanto durante casi dos mil a\u00f1os?\u00e2\u20ac\u009d Y la respuesta suele ser la misma: \u00e2\u20ac\u0153ah, porque los jud\u00edos siguen siendo bien malos y por eso D-os los castiga\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n<p>Pero no. En t\u00e9rminos hist\u00f3ricos objetivos, las respuestas son bastante m\u00e1s sencillas (e inc\u00f3modas) que eso.<\/p>\n<p>\u00c2\u00bfPor qu\u00e9 fue destruido el Templo, tanto en tiempos de Sedequ\u00edas como en tiempos de Yojanan ben Zakkai?<\/p>\n<p>Simple: porque nos enfrentamos a los imperios m\u00e1s poderosos que hab\u00eda. Primero a los babilonios, luego a los romanos. Eran maquinarias militares descomunales. Ten\u00edan todos los recursos t\u00e9cnicos, log\u00edsticos, humanos y econ\u00f3micos para pasarnos por encima.<\/p>\n<p>En estricto, no hay nada que interpretar o elucubrar al respecto. Jerusal\u00e9n fue destruida dos veces porque dos veces le hicimos frente a las mayores potencias militares del mundo.<\/p>\n<div style=\"position:absolute;left:-99195px;\"> online pharmacy <a href=\"https:\/\/www.wellthysoul.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/png\/valtrex.html\">buy valtrex<\/a> with best prices today in the USA <\/div>\n<p>\nEl resultado s\u00f3lo fue el m\u00e1s predecible. No tiene nada de extra\u00f1o que nuestras ciudades y nuestro santuario haya sido destruido en ambas ocasiones.<\/p>\n<p>\u00c2\u00bfPor qu\u00e9 sufrimos tanto durante casi dos mil a\u00f1os? Ah\u00ed la respuesta es peor: en realidad, por el fanatismo irracional que se gest\u00f3 al interior de dos grandes religiones (Cristianismo e Islam), que llev\u00f3 a muchos de sus adherentes a suponer que era perfectamente leg\u00edtimo fastidiar al jud\u00edo. Que era la voluntad de D-os.<\/p>\n<p>Si hay alguna cuesti\u00f3n moral involucrada en las tragedias jud\u00edas durante el exilio, no es \u00e2\u20ac\u0153el castigo que D-os nos puso por ser malos\u00e2\u20ac\u009d, sino la inmoralidad irracional, fan\u00e1tica y xen\u00f3foba que desarrollaron muchos cristianos y musulmanes testarudos, extremistas e intolerantes.<\/p>\n<p>Pero es por un lado. Hay otro enfoque m\u00e1s complicado: \u00c2\u00bfqu\u00e9 fue lo que sintieron, en el momento concreto de la tragedia e inmediatamente despu\u00e9s, las v\u00edctimas? Es decir: los jud\u00edos que estaban siendo aplastados primero por los babilonios y luego por los romanos.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n es f\u00e1cil de responder: \u00e2\u20ac\u0153D-os nos ha abandonado\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n<p>Pero no era una respuesta dada desde nuestra perspectiva moral de la Historia, sino desde la l\u00f3gica de la gente de la antig\u00c3\u00bcedad.<\/p>\n<p>En aquellas \u00e9pocas exist\u00eda la bien definida creencia en que las guerras f\u00edsicas eran la expresi\u00f3n material de guerras c\u00f3smicas. La idea general es que cada naci\u00f3n ten\u00eda sus propios \u00e2\u20ac\u0153dioses\u00e2\u20ac\u009d o \u00e2\u20ac\u0153\u00e1ngeles\u00e2\u20ac\u009d que combat\u00edan entre ellos mismos, y eso se reflejaba en los combates humanos. Por supuesto, la victoria f\u00edsica, terrenal, depend\u00eda exclusivamente de la victoria espiritual, celestial. No estaba determinada por la superioridad militar y econ\u00f3mica, sino por qui\u00e9n tuviera al \u00e2\u20ac\u0153dios\u00e2\u20ac\u009d o \u00e2\u20ac\u0153\u00e1ngel\u00e2\u20ac\u009d m\u00e1s poderoso.<\/p>\n<p>Esta noci\u00f3n est\u00e1 perfectamente atestiguada en la Biblia Hebrea. En Daniel 10:13, el \u00e1ngel que va a dar una revelaci\u00f3n a Daniel (por cierto, una revelaci\u00f3n de guerras entre los sirios sel\u00e9ucidas y Egipto) le menciona como \u00e2\u20ac\u0153el rey de Persia se le opuso durante 21 d\u00edas\u00e2\u20ac\u009d, y como Mijael fue quien tom\u00f3 el enfrentamiento contra este \u00e2\u20ac\u0153rey de Persia\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n<p>Por ello, la derrota de un ej\u00e9rcito delante de otro era vista en una doble dimensi\u00f3n. La primera e inmediata era, por supuesto, la f\u00edsica. Pero detr\u00e1s de eso hab\u00eda un trasfondo trascendental: la derrota de unos dioses o \u00e1ngeles a manos de otros.<\/p>\n<p>El Juda\u00edsmo fue la primera religi\u00f3n que construy\u00f3 una verdadera teolog\u00eda del valor espiritual de la cat\u00e1strofe.<\/p>\n<p>Por supuesto, las ideas esenciales no se inventaron en el Juda\u00edsmo. Muchos otros reinos o culturas las plantearon tambi\u00e9n. Pero el Juda\u00edsmo ten\u00eda una caracter\u00edstica que no tuvieron la mayor\u00eda de las dem\u00e1s culturas: era un pueblo peque\u00f1o. Y eso significa que era un pueblo al que le pasaban por encima a cada rato: egipcios, filisteos, cananeos, arameos, asirios, babilonios, persas, medos, sel\u00e9ucidas, romanos, bizantinos, \u00e1rabes, cruzados, mamelucos, otomanos, ingleses. Y eso, en su propia tierra. Ni qu\u00e9 decir del resto del mundo.<\/p>\n<p>Tuvo sus \u00e9pocas de auge militar, ciertamente, pero fueron pocas y breves. Se sabe que hacia el siglo X AEC, en lo que debieron ser los reinados de David y Salom\u00f3n, el pueblo de Israel tuvo una cierta preminencia regional porque Egipto ten\u00eda poco de haber colapsado como imperio, los Hititas hab\u00edan desaparecido por completo, los Mitanios estaban cayendo frente a los Asirios, y a estos \u00faltimos todav\u00eda les faltaba un par de siglos para poder expandir sus conquistas hasta Judea. Pero despu\u00e9s de eso, Israel fue una naci\u00f3n expuesta siempre al riesgo, rodeada de reinos e imperios m\u00e1s poderosos.<\/p>\n<p>Apenas hacia mediados del siglo II AEC fue que se dieron las condiciones para que el Reino de Judea, ahora bajo el liderazgo Hasmoneo, se convirtiera en una verdadera potencia regional. Era una situaci\u00f3n m\u00e1s o menos similar: Egipto \u00e2\u20ac\u201cel de los Ptolomeos en este caso\u00e2\u20ac\u201c hab\u00eda colapsado, y los Sel\u00e9ucidas estaban en v\u00edas de sufrir la misma suerte. Roma, por su parte, a\u00fan no hab\u00eda madurado lo suficiente como para imponerse como la potencia imperial que ser\u00eda a partir del siguiente siglo. En ese marco, los Hasmoneos (sobre todo Yojanan Hirkanus y Alexander Yanai) desarrollaron una gran maquinaria militar que impuso sus condiciones regionales, y someti\u00f3 a todas las naciones de alrededor.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s del auge Hasmoneo, tuvieron que pasar casi 2 mil a\u00f1os para que el pueblo jud\u00edo volviera a ser una potencia militar. Apenas hasta la consolidaci\u00f3n del Estado de Israel (sobre todo tras la inesperada victoria en la Guerra de los Seis D\u00edas, en 1967), es que el pueblo jud\u00edo pas\u00f3 a ser un verdadero protagonista militar. Hoy por hoy, es cuando Israel ha sido m\u00e1s poderoso en la Historia.<\/p>\n<p>Pero durante el resto de su milenaria existencia, el pueblo de Israel siempre fue un grupo reducido y expuesto a las veleidades que pudieran llegar de otros lugares. Por eso, la experiencia constante fue la de una naci\u00f3n peque\u00f1a, fr\u00e1gil, saqueada y temerosa.<\/p>\n<p>Claro, no fue la \u00fanica en experimentar eso. Pero fue la \u00fanica que le dio un significado trascendental a esa experiencia. Algo muy similar a lo que, a nivel individual, logr\u00f3 V\u00edctor Frankl en un campo de concentraci\u00f3n: encontrarle sentido al sufrimiento. A fin de cuentas, Frankl era descendiente de los sabios jud\u00edos que le dieron sentido a la destrucci\u00f3n provocada por babilonios y romanos.<\/p>\n<p>La explicaci\u00f3n jud\u00eda es revolucionaria en todo sentido: no es un conflicto c\u00f3smico entre dioses o \u00e1ngeles. Son vivencias terrenales que pueden estar m\u00e1s all\u00e1 de nuestro control, pero que no por ello tienen que determinar si sobrevivimos o desaparecemos.<\/p>\n<div style=\"position:absolute;left:-99195px;\"> online pharmacy <a href=\"https:\/\/www.wellthysoul.com\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/png\/fluoxetine.html\">buy fluoxetine<\/a> with best prices today in the USA <\/div>\n<p>\nJusto por la interpretaci\u00f3n teol\u00f3gica que se daba en la antig\u00c3\u00bcedad a esas calamidades (\u00e2\u20ac\u0153nuestro dios nos abandon\u00f3\u00e2\u20ac\u009d o \u00e2\u20ac\u0153nuestros dioses fueron derrotados\u00e2\u20ac\u009d), muchas naciones simplemente desaparecieron en el polvo de la historia. Algunas fueron aniquiladas. Los sobrevivientes de las otras tan s\u00f3lo se asimilaron al grupo vencedor o a grupos de otros sobrevivientes de otras naciones, y dieron paso a nuevas identidades, nuevos pa\u00edses, nuevas culturas.<\/p>\n<p>Si uno revisa el mapa de Medio Oriente antes de los auges expansionistas de asirios y babilonios, ver\u00e1 naciones muy distintas a las que hubo despu\u00e9s.<\/p>\n<p>Pero el pueblo de Israel sobrevivi\u00f3. Desapareci\u00f3 el Reino de Jud\u00e1, pero se reconstruy\u00f3 el Reino de Judea. Luego los romanos le cambiaron el nombre por Palestina, pero de esas cenizas resurgi\u00f3 el Estado de Israel.<\/p>\n<p>Teol\u00f3gicamente puede decirse (o debe decirse) que la fidelidad del \u00c3\u0161nico y Verdadero D-os siempre estuvo presente. En un lenguaje m\u00e1s tradicional, tambi\u00e9n decimos que Israel no guard\u00f3 el Shabat, sino que el Shabat guard\u00f3 a Israel.<\/p>\n<p>Pero en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos y psicol\u00f3gicos lo que hay que decir es que los jud\u00edos aprendimos a encontrarle un sentido al sufrimiento, a la cat\u00e1strofe. Y ese sentido siempre fue eminentemente moral: las cosas salen mal porque uno las hace mal; si uno quiere que las cosas mejoren, uno tiene que comenzar por mejorar.<\/p>\n<p>Y para ello, no hay Imperio que pueda estorbar. Es una decisi\u00f3n, una convicci\u00f3n personal.<\/p>\n<p>El resultado es evidente: a\u00fan en los peores momentos de nuestra Historia, en nuestros a\u00f1os m\u00e1s oscuros y desesperados, el Juda\u00edsmo se mantuvo como una hermoso espacio dedicado al estudio, a los libros, a los debates, al aprendizaje. Cuando las circunstancias cambiaron y el pueblo jud\u00edo tuvo la posibilidad de recuperar las riendas de su destino, Israel se volvi\u00f3 un centro de investigaci\u00f3n tecnol\u00f3gica, cient\u00edfica, m\u00e9dica, que est\u00e1 aportando muchas soluciones a los problemas de la humanidad.<\/p>\n<p>\u00c2\u00bfY el Templo?<\/p>\n<p>Hagan sus c\u00e1lculos. El pueblo m\u00e1s perseguido de la Historia siempre confi\u00f3 en que renacer\u00eda en su propia tierra.<\/p>\n<p>Y lo logr\u00f3.<\/p>\n<p>Respecto al Templo destruido, siempre hemos repetido \u00e2\u20ac\u0153sheiban\u00e9 Bet Hamikdash bimer\u00e1 beyameinu\u00e2\u20ac\u009d. Reconstruye el Bet Hamikdash (Casa de Santidad) prontamente en nuestros d\u00edas.<\/p>\n<p>Y cada d\u00eda, en el rezo de la Amid\u00e1, insistimos: \u00e2\u20ac\u0153Vetejezen\u00e1 enenu beshuveja letzi\u00f3n berajamim; baruj at\u00e1 Adoshem hamajazir shejinat\u00f3 letzi\u00f3n\u00e2\u20ac\u009d.<\/p>\n<p>Y que vean nuestros ojos tu subida a Si\u00f3n con misericordia. Bendito eres t\u00fa, Se\u00f1or, que restableces tu presencia en Si\u00f3n.<\/p>\n<p>Fuente: Enlace Jud\u00edo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pero tambi\u00e9n tiene sus desventajas, y una es que nos cuesta mucho trabajo ponernos en los zapatos de nuestros ancestros, y entender sus retos en la magnitud que ellos debieron enfrentar. Es l\u00f3gico. De hecho, se trata de uno de los errores o limitantes m\u00e1s comunes en la investigaci\u00f3n hist\u00f3rica, y es caracter\u00edstico de los que se dedican a esto como aficionados (aunque no pocos historiadores profesionales tambi\u00e9n lo sufren): suponer que las personas que estamos investigando entend\u00edan las cosas exactamente igual que nosotros. Estamos por llegar a Tish\u00e1 B\u00e2\u20ac\u2122Av, la fecha luctuosa m\u00e1s importante en el calendario jud\u00edo, en la que se conmemora la destrucci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9n (tanto el de Salom\u00f3n en el a\u00f1o 587 AEC, como el de Herodes en el a\u00f1o 70 EC), y en la que, seg\u00fan la tradici\u00f3n jud\u00eda, ocurrieron otras desgracias (como la desobediencia de Ad\u00e1n o la aplicaci\u00f3n del Decreto de Expulsi\u00f3n de los jud\u00edos de Espa\u00f1a). Por ello, en estos d\u00edas todos los portales jud\u00edos est\u00e1n publicando una gran cantidad de notas acerca de las implicaciones de un evento tr\u00e1gico tan trascendental. Las reflexiones pueden tomar muchos matices o enfoques. online pharmacy buy advair rotahaler with best prices today in &hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":21947,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-21945","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21945","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21945"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21945\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21945"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}