El jud\u00edo tiene la obligaci\u00f3n de pronunciarlo por lo menos dos veces cada d\u00eda, una vez en la ma\u00f1ana y la segunda vez en la noche.<\/p>\n
Dicha proclamaci\u00f3n est\u00e1 escrita en las Mezuzot que fijamos en los marcos de nuestras puertas y est\u00e1 escrita en los Tefilin que colocamos en nuestro brazo y cabeza. Est\u00e1 entre las \u00faltimas palabras que uno pronuncia antes de dormir cada noche como tambi\u00e9n antes de irse de este mundo.<\/p>\n
Veamos qu\u00e9 quiere decir y por qu\u00e9 es tan significativa.<\/p>\n
Raz\u00f3n de ser
\nLa Carta Fundacional del pueblo jud\u00edo, la Tor\u00e1, se basa precisamente en este valor: reconocer a D-os como Creador del mundo y vivir en consonancia con Su voluntad.<\/p>\n
Vivimos hoy en una sociedad que ve la fe en D-os con ojos bastante c\u00ednicos. Lo ven m\u00e1s como un escape de la realidad que como una percepci\u00f3n m\u00e1s profunda de la realidad. “\u00c2\u00a1Mir\u00e1 cu\u00e1nto da\u00f1o se ha hecho en nombre de D-os!”, dicen. Creer en D-os o invocar un valor b\u00edblico no es muy “pol\u00edticamente correcto” hoy en d\u00eda que digamos. No “vende”.<\/p>\n
Este desaf\u00edo lo tuvimos que enfrentar desde que nuestro patriarca Avraham apareci\u00f3 en escena en Ur de las Caldeas hace unos 3.800 a\u00f1os. Sus ideas fueron muy pol\u00edticamente incorrectas. Es por esa raz\u00f3n que se llamaba Avraham Haivr\u00ed, el “hebreo”, ya que “\u00e9iver” quiere decir “orilla” y mientras todo el mundo estaba de un lado, el del polite\u00edsmo, Avraham estaba solo del otro lado, el del Monote\u00edsmo. No ser pol\u00edticamente correcto parece ser parte de nuestra herencia milenaria.<\/p>\n
\u00c2\u00bfQu\u00e9 es lo que el “Shema Israel” realmente proclama y por qu\u00e9 es tan importante?
\nLejos de ser una superstici\u00f3n de los debiluchos o de los “intelectualmente desafiados”, la proclamaci\u00f3n de la existencia de un D-os \u00fanico es una afirmaci\u00f3n de una realidad que cada vez se va afirmando m\u00e1s por medio de la propia ciencia.<\/p>\n
La esencia de la proclamaci\u00f3n del Shem\u00e1 Israel no es simplemente que hay un \u00fanico D-os, sino que, en realidad, hay una sola existencia. Todo lo que vemos es nada m\u00e1s que una manifestaci\u00f3n visible y limitada de una y la misma energ\u00eda infinita (que denominamos \u00e2\u20ac\u0153D-os\u00e2\u20ac\u009d).<\/p>\n
Es por eso que la proclamaci\u00f3n no dice que D-os es “\u00fanico”, sino que es “uno”; todo lo que parece existir es nada m\u00e1s que una manifestaci\u00f3n de ese mismo “uno” todo abarcador.<\/p>\n
A medida que la ciencia va avanzando va descubriendo que la realidad es m\u00e1s profunda, complicada y unida de lo que parece.<\/p>\n
Con el descubrimiento de los \u00e1tomos y part\u00edculas subat\u00f3micas, por ejemplo, aprendimos que el mundo por m\u00e1s que parece s\u00f3lido al tacto, en realidad consiste mayoritariamente de campos de energ\u00eda invisibles.<\/p>\n
Con la teor\u00eda de la mec\u00e1nica cu\u00e1ntica, logramos una percepci\u00f3n de uni\u00f3n universal que parece ser m\u00e1s una cuesti\u00f3n de fe que de ciencia. No soy experto en el tema, pero de lo poco que he le\u00eddo al respecto, me da la sensaci\u00f3n de que la ciencia va en direcci\u00f3n de afirmar lo que proclamamos durante milenios en el Shem\u00e1 Israel: que todo es parte del mismo “Uno”.<\/p>\n
Tefil\u00edn
\nUno de los preceptos m\u00e1s emblem\u00e1ticos del juda\u00edsmo es el de los Tefil\u00edn. De hecho, el jud\u00edo celebra la transici\u00f3n de su ni\u00f1ez a su adultez, coloc\u00e1ndose los Tefil\u00edn por primera vez y a partir de ah\u00ed, diariamente.<\/p>\n
Los Tefil\u00edn contienen cuatro p\u00e1rrafos de la Tor\u00e1 que hablan de la unidad de D-os, su Providencia y nuestro deber de servirlo.<\/p>\n
Uno de los cuatro p\u00e1rrafos que los Tefil\u00edn contiene es justamente el que comienza con el vers\u00edculo de Shem\u00e1 Israel. En dichos p\u00e1rrafos (3) dice que debemos atarlos como se\u00f1al sobre el brazo y sobre la cabeza.<\/p>\n
Todos los d\u00edas (menos Shabat y d\u00edas festivos) colocamos los Tefil\u00edn en el brazo y sobre la cabeza. Se acostumbra colocar los Tefil\u00edn y tenerlos puestos durante la plegaria de la ma\u00f1ana. Si por alguna raz\u00f3n uno no lleg\u00f3 a colocarlos de ma\u00f1ana, puede colocarlos durante cualquier momento del d\u00eda, hasta la puesta del sol.<\/p>\n
El motivo por el cual los colocamos sobre el brazo – a la altura del coraz\u00f3n – y la cabeza es para ayudarnos a canalizar nuestros pensamientos, sentimientos y acciones hacia el servicio de D-os.<\/p>\n
Colocamos los Tefil\u00edn primero sobre el brazo y luego sobre la cabeza para reafirmar la proclamaci\u00f3n hist\u00f3rica que hicimos cuando D-os nos ofreci\u00f3 la Tor\u00e1: Naas\u00e9 Venishm\u00e1 (4), “Haremos y entenderemos”, o sea asumimos el compromiso de cumplir con los mandatos Divinos aun antes de entenderlos.<\/p>\n
Seg\u00fan el Talmud (5) colocarse los Tefil\u00edn tiene el poder especial de imponer terror en los enemigos de Israel. Es por esto que previo a la Guerra de los Seis D\u00edas, el Rebe inici\u00f3 su famosa Campa\u00f1a de Tefil\u00edn, llamando a todos los hombres jud\u00edos a colocarse los Tefil\u00edn para as\u00ed fortificar las defensas de nuestro pueblo en todas partes, especialmente las de nuestros hermanos y hermanas que viven en nuestra querida Tierra de Israel.<\/p>\n
\u00c2\u00bfQu\u00e9 tiene que ver la colocaci\u00f3n de Tefil\u00edn en cualquier lugar del mundo con la protecci\u00f3n de nuestros hermanos en Israel?<\/p>\n
Todo el pueblo jud\u00edo compone un organismo espiritual. Estamos todos entrelazados e interdependientes. Somos como \u00f3rganos de un mismo cuerpo. Cuando se inyecta un medicamento en una parte del cuerpo afecta a todo el cuerpo y ayuda a la parte que m\u00e1s lo necesita.<\/p>\n
Mezuz\u00e1
\nOtro de los preceptos muy visibles del juda\u00edsmo, la Mezuz\u00e1, tambi\u00e9n tiene su origen en la lectura , Eikev, y , Vaetjanan. La Tor\u00e1 (6) nos encomienda que escribamos dos p\u00e1rrafos de la Tor\u00e1,(7) y que los coloquemos en los marcos de nuestras puertas. En dichos p\u00e1rrafos habla de la unidad de D-os (El Shem\u00e1 Israel), de nuestro deber de servirlo y de sus consecuencias.<\/p>\n
Nuestros sabios explican que la Mezuz\u00e1 tiene la propiedad de proteger a los habitantes de la casa, tanto mientras est\u00e9n adentro como afuera de ella.<\/p>\n
La Mezuz\u00e1 no funciona como un amuleto; es el m\u00e9rito del cumplimiento del precepto Divino lo que genera dicha protecci\u00f3n. Para que la Mezuz\u00e1 funcione tiene que ser “Kasher” o sea en \u00f3ptimas condiciones. Tiene que cumplir con las normas hal\u00e1jicas referentes a su elaboraci\u00f3n y detalles de su escritura. Consulte con su rabino por m\u00e1s detalles.<\/p>\n
En estos momentos tan especiales para nuestro pueblo es oportuno revisar y optimizar nuestro cumplimiento de dichos preceptos.<\/p>\n
NOTAS AL PIE
\n1.\tDeut., 3:23 – 7:11
\n2.\tIbid, 6:4
\n3.\tibid, 6:4 – 9, 11:13-21, Exodo, 13:1-10, 11-16
\n4.\tExodo, 24:7
\n5.\tTalmud, Berajot, 6a
\n6.\tDeut., 6:9, 11:20
\n7.\tDeut., 6:4-9 y 11:13-21<\/p>\n
Fuente: Eschabad.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El jud\u00edo tiene la obligaci\u00f3n de pronunciarlo por lo menos dos veces cada d\u00eda, una vez en la ma\u00f1ana y la segunda vez en la noche. Dicha proclamaci\u00f3n est\u00e1 escrita en las Mezuzot que fijamos en los marcos de nuestras puertas y est\u00e1 escrita en los Tefilin que colocamos en nuestro brazo y cabeza. Est\u00e1 entre las \u00faltimas palabras que uno pronuncia antes de dormir cada noche como tambi\u00e9n antes de irse de este mundo. Veamos qu\u00e9 quiere decir y por qu\u00e9 es tan significativa. Raz\u00f3n de ser La Carta Fundacional del pueblo jud\u00edo, la Tor\u00e1, se basa precisamente en este valor: reconocer a D-os como Creador del mundo y vivir en consonancia con Su voluntad. Vivimos hoy en una sociedad que ve la fe en D-os con ojos bastante c\u00ednicos. Lo ven m\u00e1s como un escape de la realidad que como una percepci\u00f3n m\u00e1s profunda de la realidad. “\u00c2\u00a1Mir\u00e1 cu\u00e1nto da\u00f1o se ha hecho en nombre de D-os!”, dicen. Creer en D-os o invocar un valor b\u00edblico no es muy “pol\u00edticamente correcto” hoy en d\u00eda que digamos. No “vende”. Este desaf\u00edo lo tuvimos que enfrentar desde que nuestro patriarca Avraham apareci\u00f3 en escena en Ur de las Caldeas hace …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":21893,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-21891","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21891","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21891"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21891\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21891"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21891"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21891"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}