“Ten cuidado de no olvidar al Se\u00f1or tu Dios…Caso contrario, cuando comas y est\u00e9s satisfecho, cuando construyas bellas casas y est\u00e9s acomodado, cuando tu ganado y tus reba\u00f1os crezcan y tu oro y plata aumente y todo lo que tienes se multiplique, entonces tu coraz\u00f3n estar\u00e1 orgulloso y te olvidar\u00e1s del Se\u00f1or tu Dios, que te sac\u00f3 de Egipto, de la tierra de la esclavitud… Y quiz\u00e1s te digas a ti mismo “Mi poder y la fuerza de mis manos me ha producido esta riqueza.”…Si alguna vez olvidas al Se\u00f1or tu Dios…yo ser\u00e9 testigo contra ti y seguramente ser\u00e1s destruido. (Deut.8: 11-19)”<\/p>\n
Ustedes pensaban, le dijo Mosh\u00e9 a la nueva generaci\u00f3n, que los cuarenta a\u00f1os de vagar por el desierto fue el verdadero desaf\u00edo, que una vez conquistada la tierra y asentados en ella, vuestros problemas estar\u00edan resueltos. La verdad es que reci\u00e9n en ese momento comienza el verdadero desaf\u00edo. Ser\u00e1 cuando est\u00e9n resueltas todas vuestras necesidades f\u00edsicas – cuando tienen la tierra, soberan\u00eda, cosechas abundantes y hogares seguros – en ese momento comenzar\u00e1 tu prueba espiritual.<\/p>\n
El verdadero desaf\u00edo no es la pobreza sino la abundancia, no la falta de seguridad sino la seguridad en s\u00ed, no la esclavitud sino la libertad. Mosh\u00e9, por primera vez en la historia, est\u00e1 insinuando una ley de la historia. Muchos siglos m\u00e1s tarde fue articulada por el gran pensador isl\u00e1mico del siglo XIV Ibn Jald\u00fan (1332-1406), por el fil\u00f3sofo pol\u00edtico italiano Giambattista Vico (1668-1744) y m\u00e1s recientemente por el historiador de Harvard, Niall Ferguson. Mosh\u00e9 relata la declinaci\u00f3n y ca\u00edda de las civilizaciones.<\/p>\n
Ibn Jald\u00fan sosten\u00eda que cuando una civilizaci\u00f3n florece, sus \u00e9lites se acostumbran al lujo y al confort, y la totalidad de la gente pierde lo que \u00e9l llam\u00f3 asabiyah, la solidaridad social. El pueblo entonces puede ser conquistado por el enemigo, menos civilizado que el anterior, pero m\u00e1s chesivo y decidido.<\/p>\n
Vico describi\u00f3 un ciclo parecido: “La gente percibe primero lo necesario, luego lo \u00fatil, despu\u00e9s lo que produce confort, m\u00e1s adelante lo que le genera placer, sigue la dedicaci\u00f3n al lujo y por \u00faltimo enloquece dilapidando sus bienes.”<\/p>\n
Bertrand Russell lo describi\u00f3 precisamente en la introducci\u00f3n a su Historia de la filosof\u00eda occidental. Russell opin\u00f3 que las dos grandes \u00e9pocas de la humanidad se dieron en la antigua Grecia y en la Italia del Renacimiento. Pero fue lo suficientemente honesto como para percibir que los mismos m\u00e9ritos que los hicieron grandes, conten\u00edan las semillas de su perdici\u00f3n: Lo que ocurri\u00f3 en el apogeo de Grecia volvi\u00f3 a ocurrir en el Renacimiento italiano: las restricciones morales tradicionales desaparecieron, porque eran vistas como asociadas a la superstici\u00f3n; la liberaci\u00f3n de las trabas transform\u00f3 a los individuos en entusiastas y creativos, produciendo una rara fluorescencia de genios; pero la anarqu\u00eda y la perfidia que inevitablemente result\u00f3 de la decadencia moral hizo que los italianos terminaran siendo colectivamente impotentes, y cayeron, como los griegos, bajo el dominio de naciones menos civilizadas pero no desprovistas de cohesi\u00f3n social. <\/p>\n
Niall Ferguson, en su reciente libro Civilization, sostiene que Occidente lleg\u00f3 a dominar debido a lo que \u00e9l llam\u00f3 las seis “aplicaciones matadoras”: competencia, ciencia, democracia, medicina, consumo y la \u00e9tica protestante del trabajo. Hoy en d\u00eda est\u00e1 perdiendo credibilidad, y est\u00e1 en peligro de ser sobrepasado por otras.<\/p>\n
Todo esto fue expresado por primera vez por Mosh\u00e9, y forma el argumento central del libro de Debarim. Si ustedes suponen que conquistaron por s\u00ed mismos la tierra y la libertad de que disfrutan, se\u00f1ala Mosh\u00e9, se volver\u00e1n complacientes. En un cap\u00edtulo anterior usa gr\u00e1ficamente la palabra venoshantem, “envejecer\u00e1n” (Deut. 4: 25). Ya no tendr\u00e1n la energ\u00eda moral y mental para hacer los sacrificios necesarios en defensa de la libertad.<\/p>\n
Crecer\u00e1n las desigualdades. Los ricos se volver\u00e1n auto-indulgentes. Los pobres se sentir\u00e1n excluidos. Habr\u00e1 divisiones sociales, resentimientos, injusticias. La sociedad perder\u00e1 cohesi\u00f3n. La gente dejar\u00e1 de sentir la uni\u00f3n del v\u00ednculo de responsabilidad colectiva. Privar\u00e1 el individualismo. Declinar\u00e1 la confianza. El capital social se diluir\u00e1. Esto, tarde o temprano, ha ocurrido con todas las civilizaciones, a\u00fan las m\u00e1s grandes. Para los israelitas – un peque\u00f1o pueblo rodeado de grandes imperios – ser\u00eda particularmente desastroso. Como se\u00f1ala Mosh\u00e9 claramente hacia el final del libro, en la larga serie de maldiciones que recibir\u00eda si perdiera su sustento espiritual, Israel se encontrar\u00eda derrotada y devastada.<\/p>\n
S\u00f3lo con este marco podemos comprender lo ambicioso del proyecto que propone el libro de Debarim: la creaci\u00f3n de una sociedad capaz de derrotar las leyes normales de crecimiento-y-declinaci\u00f3n de las civilizaciones. Es una idea asombrosa.<\/p>\n
\u00c2\u00bfC\u00f3mo debe hacerse? Que cada persona sostenga y comparta la responsabilidad de la sociedad en su totalidad. Que cada uno conozca la historia de su gente. Que cada individuo estudie y comprenda las leyes que gobiernan a todos. Ense\u00f1ando a sus hijos para que tambi\u00e9n ellos sean conocedores y articulados en su identidad.<\/p>\n
Regla N\u00c2\u00ba 1. Nunca olvidar de d\u00f3nde vienen.<\/p>\n
Despu\u00e9s, sostener la libertad estableciendo cortes, el imperio de la ley y la implementaci\u00f3n de la justicia. Cuidando a los pobres. Asegurando que todos tienen los requerimientos b\u00e1sicos de la dignidad. Incluyendo a los que est\u00e1n solos en las celebraciones. Recordando el pacto diaria, semanal y anualmente en el ritual, renov\u00e1ndolo en asamblea nacional cada siete a\u00f1os. Asegurando que siempre haya profetas que recuerden al pueblo acerca de su destino y que expongan las corrupciones del poder.<\/p>\n
Regla N\u00c2\u00ba 2: Nunca apartarte de tus principios e ideales fundamentales.<\/p>\n
Sobre todo reconociendo que hay un poder mayor que el nuestro. Este es el punto en que Mosh\u00e9 m\u00e1s insiste. Las sociedades comienzan a envejecer cuando pierden la fe en lo trascendente. Pierden entonces la fe en un orden moral objetivo y terminan perdiendo la fe en s\u00ed mismos.<\/p>\n
Regla N\u00c2\u00ba 3: Una sociedad es tan fuerte como su fe.<\/p>\n
S\u00f3lo la fe en Dios nos puede llevar a honrar las necesidades de los otros tanto como las propias. Solo la fe en Dios nos puede motivar a actuar en beneficio de un futuro que no viviremos para ver.
\nSolo la fe en Dios nos puede frenar de actuar mal cuando creemos que ning\u00fan ser humano se podr\u00e1 enterar. S\u00f3lo la fe en Dios nos puede dar la humildad que puede derrotar a la arrogancia del \u00e9xito y el autoelogio que conduce, como argument\u00f3 Paul Kennedy en The Rise and Fall of the Great Powers (El crecimiento y ca\u00edda de las grandes potencias), a la expansi\u00f3n militar y a la derrota nacional.
\nLa postura de Mosh\u00e9 recibi\u00f3 recientemente la aprobaci\u00f3n de una fuente inesperada. En Civilisation, Neill Ferguson cit\u00f3 a un miembro de la Academia China de Ciencias Sociales, parte del equipo que asumi\u00f3 el desaf\u00edo de descubrir por qu\u00e9 fue que Europa, relegada tras China hasta el siglo XVII, la sobrepas\u00f3, creci\u00f3 su preeminencia y dominaci\u00f3n.<\/p>\n
Al principio, dijo, pensamos que eran sus armas de fuego, mejores que las nuestras. Despu\u00e9s ahondamos el tema y pensamos que era por el sistema pol\u00edtico. Luego profundizamos a\u00fan m\u00e1s y conclu\u00edmos que era por vuestro sistema econ\u00f3mico. Pero en los \u00faltimos veinte a\u00f1os nos dimos cuenta de que en realidad era la religi\u00f3n. Fue el fundamento judeo-cristiano de la vida social y cultural europea lo que hizo posible el surgimiento, primero del capitalismo, y luego de la democracia pol\u00edtica.<\/p>\n
Una sociedad es tan fuerte como su fe, y s\u00f3lo la fe puede salvar a una sociedad de la declinaci\u00f3n y ca\u00edda. Esa fue una de las m\u00e1s grandes percepciones de Mosh\u00e9 y nunca ha dejado de ser verdad.<\/p>\n
Traductor: Carlos Betesh
\nEditor: Ben-Tzion Spitz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
“Ten cuidado de no olvidar al Se\u00f1or tu Dios…Caso contrario, cuando comas y est\u00e9s satisfecho, cuando construyas bellas casas y est\u00e9s acomodado, cuando tu ganado y tus reba\u00f1os crezcan y tu oro y plata aumente y todo lo que tienes se multiplique, entonces tu coraz\u00f3n estar\u00e1 orgulloso y te olvidar\u00e1s del Se\u00f1or tu Dios, que te sac\u00f3 de Egipto, de la tierra de la esclavitud… Y quiz\u00e1s te digas a ti mismo “Mi poder y la fuerza de mis manos me ha producido esta riqueza.”…Si alguna vez olvidas al Se\u00f1or tu Dios…yo ser\u00e9 testigo contra ti y seguramente ser\u00e1s destruido. (Deut.8: 11-19)” Ustedes pensaban, le dijo Mosh\u00e9 a la nueva generaci\u00f3n, que los cuarenta a\u00f1os de vagar por el desierto fue el verdadero desaf\u00edo, que una vez conquistada la tierra y asentados en ella, vuestros problemas estar\u00edan resueltos. La verdad es que reci\u00e9n en ese momento comienza el verdadero desaf\u00edo. Ser\u00e1 cuando est\u00e9n resueltas todas vuestras necesidades f\u00edsicas – cuando tienen la tierra, soberan\u00eda, cosechas abundantes y hogares seguros – en ese momento comenzar\u00e1 tu prueba espiritual. El verdadero desaf\u00edo no es la pobreza sino la abundancia, no la falta de seguridad sino la seguridad en s\u00ed, no la esclavitud …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":21890,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[],"class_list":["post-21888","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21888","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21888"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21888\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21888"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21888"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21888"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}